Bà là là vị Mẫu Đệ Tứ trong văn hóa thờ Mẫu Tứ Phủ, tên bà là Mẫu Địa Tiên hay còn gọi là Quảng Cung Công Chúa. Bà vốn là con gái của Ông Trời được giáng xuống miền đất để làm chúa, nhân sinh dưới quyền của Phong Đô Đại Đế [vua Địa Phủ], tại đây bà được sắc phong Quảng Cung Công Chúa.
Tương truyền khi sinh ra cơ thể bà lập đã ở trạng thái đang bị phân hủy, bốc mùi hôi thối xấu xí vô cùng làm ai cũng sợ hãi tránh xa bà. Buồn bã vì bị mọi người xa lánh. Buồn tủi phận mình, bà rời khỏi Thiên Cung. Khi hạ phàm, bà đào một chốn sâu cùng trong lòng đất và đặt tên nơi này là Địa Phủ. Bà sống trong bóng tối như thế để không ai nhìn thấy mình nữa thế nhưng tháng ngày u buồn quá chán nản, bà tự cắt chiếc bóng của mình ra và hóa phép để chúng làm những người bạn tâm sự cùng mình. Vì chúng được tạo ra từ tâm trạng u uất của bà nên hình dáng cũng chẳng mấy xinh đẹp, lại chẳng có bóng của riêng mình vì chính bản thân chúng đã là chiếc bóng, dân gian về sau gọi đó là "ma" và "quỷ". Thế nên mới có câu: "Xấu như ma chê quỷ hờn".
Lúc bấy giờ những lớp người sinh sôi rồi lại chết đi, linh hồn của họ không có nơi đề đi nên quanh quẩn trần thế, không ít những hồn ma bóng quế làm việc hại đến con người, quấy hại người sống. Ngọc Hoàng thấy vậy lệnh cho Mẫu Địa thu nhận những âm hồn ấy về chốn Địa Phủ. Quảng Cung Công chúa vâng lệnh, bà nhìn thấy tuy những linh hồn kia đã mất đi xác thân nhưng bản tính vẫn còn, trăm nghiệp lúc sống vương vấn quanh mình nên cũng muốn chúng được đối xử bình đẳng. Địa Mẫu vốn là một người ưa công bằng nên bà không chấp nhận việc các linh hồn được đối xử như nhau dù lúc sống đã gây ra nhiều sai phạm. Thế là bà lập ra nơi phân xử công tội của con người sau khi chết, những chiếc bóng của bà thì trở thành quỷ sai hành tội hoặc dẫn hồn đi đầu thai. Trong tín ngưỡng dân gian ta, Mẫu Địa Phủ ngồi trên một cỗ xe ngựa, cầm thòng lọng đi thu gom linh hồn người đã khuất. Hồn nào bị thòng lọng của bà tròng qua đầu thì phải hồi quy Địa Phủ nghe lệnh. Về sau do ảnh hưởng của Phật Giáo và Đạo Giáo nên nhiệm vụ này thuộc về Ngưu Đầu Mã Diện hoặc Hắc Bạch Nhị Vị Song Án.Người sinh ra ngày càng nhiều, thiên tai, loạn lạc, con người giết hại lẫn nhau khiến cho số hồn ma bóng quỷ cũng nhiều đếm không xuể, một mình Mẫu không thể giải quyết, lũ quỷ lại không đủ thông minh để đảm nhiệm công việc thay bà nên bà chọn ra linh hồn của chín người đã tạo đủ phước đức lúc sinh thời và phong họ là Cửu Điện Diêm Vương, Địa Phủ từ đó mà chia ra chín cửa ngục để phán xét các âm hồn.Bọn ma cũ sau khi chịu tội xong không còn nơi nào để đi bèn tiếp tục ở lại Địa Phủ, bọn chúng vẫn cay hận trong lòng vì lũ quỷ đã hành tội chúng, chúng hợp sức cùng bọn "tân ma" mà phá phách, làm loạn. Thánh Mẫu lại phiền lòng, đúng lúc này quỷ dẫn đến hai linh hồn. Một người nam thì kể ra cuộc đời của tất cả nhân sinh cho tới thượng cầm hạ thú như thể anh ta sống cuộc đời của tất cả chúng sinh vậy, còn người nữ thì không nhớ bất kỳ thứ gì kể cả mình là ai cũng chẳng nhớ. Biết ngay đây là người của nhà Trời phái xuống giúp việc, bà phong người nam làm Chuyển Luân Vương cai quản luân xa, ngự trên bánh xe luân hồi mà lo việc đầu thai chuyển thế cho âm hồn, hợp sức cùng chín vị Địa Vương kia trở thành Thập Điện Diêm Vương. Người nữ kia là thần Mạnh Bà nấu ra thứ cháo lú cho nguyên hồn ăn xong thì không thể nhớ việc tiền kiếp, đầu óc ngây thơ, sẵn sàng làm đứa trẻ sơ sinh mà sống cuộc đời mới.
Kể từ đó sinh tử luân hồi bắt đầu.
Trong vấn hầu ngày nay không có thỉnh Mẫu địa, nên cũng không có chuyện Mẫu giáng phán truyền. Tuy trong các thần điện không có thờ tượng Mẫu nhưng trong tâm thức, trong nếp thờ tự đời truyền đời đều nhớ đến Mẫu Bà. Khi có việc cũng đều kêu cầu Mẫu Bà. Rồi khi ra đồng lúc nào cũng đều có riêng một mâm cơm để cúng Mẫu Địa. Ngày lễ của Mẫu vào ngày 14 tháng 4 hằng năm.
Phía Nam, Mẫu địa được hiển hóa trong một hóa thân khác và được thờ rất nhiều nơi với hình tượng Thánh Mẫu Bà Chúa
Địa Mẫu chơn kinh hay Địa Mẫu chân kinh là một bài kinh do Địa Mẫu tại huyện Thành Cố, đã ngự chim loan, Bà hiện xuống miếu, giáng cơ bút truyền ra kinh này vì muốn khuyên răn đời, dưỡng dục đời và bảo toàn tánh mạng cho tất cả người đời. Địa Mẫu là vị Mẫu của chúng sanh có từ thời khai thiên lập địa, từ thuở còn chưa có các vị Phật khác ra đời. Vì vậy, Địa Mẫu chơn kinh không có trong danh mục Đại Tạng Kinh, nhưng có ý nghĩa rộng lớn hơn và bao trùm cả Đại Tạng Kinh. Kinh Địa Mẫu không chỉ khuyên nhủ chúng sanh sớm lo tu nhân tích đức, làm tròn đạo phong tục mà từ xưa Mẫu đã truyền lại. Lời kinh như lời người mẹ hiền thống thiết khuyên nhủ đứa con thơ dại sớm thức tỉnh để quay về với Mẹ.
Mẹ đưa trẻ vào trường vào lớp
Sắp con ngồi có lớp có lang
Nguyện đi mùi khói hương nhang
Con cầu khắp cả Tây phương Phật Trời
Ráng khẩn nguyện Cha Trời Mẹ Đất
Cùng mười phương chư Phật khắp nơi
Nào là Thần Thánh giáng đời
Để con nguyện sửa bao lời thiết tha
Nội dung và nguồn gốc
Nguồn gốc của sách này xuất phát từ lời dạy của Mẫu và được Mẫu truyền xuống viết ra tại Tỉnh Thiểm Tây, phủ Hớn Trung.
Theo bản gốc tiếng Hoa thì Địa Mẫu chân kinh[1] được viết vào ngày 9 tháng 1 năm 1829 tại tỉnh Thiểm Tây, phủ Hán Trung, thành Cố Huyện.
Một vài bản tiếng Việt của Địa Mẫu kinh được in trong thời gian gần đây lại gán ghép thêm Tịnh tam nghiệp chân ngôn và Bát-nhã tâm kinh, chú vãng sanh v.v… của Phật giáo. Còn trong bản gốc tiếng Hán chỉ là bài trường thi thể song thất;[2].
Bàn Cổ sơ phân tự đương tôn
Âm Dương nhị khí phối thành hôn
Vạn vật bổn phong điều hòa vũ
Khai đường tiên niệm Địa Mẫu kinh
Thượng phụng cao chơn thân hoan hỉ
Hạ bảo vạn dân vĩnh khương ninh
Địa thị Địa lai thiên thị thiên
Âm dương nhị khí cẩn tương liên
Thống thiên, thống địa, thống tam quan
Bao thiên, bao địa, bao kiền khôn
Khảm, Ly, Chấn, Đoài đương tứ trụ
Càn, Khôn, Cấn, Tốn thị vi thiên
Địa Mẫu bổn thị mồ kỷ thổ
Bảo dưỡng tiên thiên giữ hậu thiên
Phu quân đổn thị huyền đồng tử
Tha lung, Ngã á phối thành song
Thần giữ khí hạp hoá thiên địa
Khí giữ thần hạp sản hiền nhơn
Chơn khí vi Mẫu, Mẫu thị khí
Chơn Thần vi tử, tử thị Thần
Âm dương hội hiệp chơn tạo hoá
Tạo hoá thiên địa sản hiền thần
Tuy nhiên bất hội nhơn ngôn ngữ
Tam cửu nhì bát thời thời hành
Tử Mẫu bất ly hoài thai dựng
Thân hoài hữu dựng thập niên chỉnh
Thập niên thai túc quái hào định
Thai mãn sản xuất lục hiền quân
Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhơn Hoàng thị
Phục Hy, Hiên Viên, giữa Thần Nông
Phục Hy năng hoá thiên hạp địa
Âm dương nhị khí bát quái phân
Thần Nông hoàng đế trị ngũ cốc
Hiên Viên hoàng đế trị y khâm
Ẩm thực y phục tùng chữ khởi
Lưu hạ hậu thế chiếu dạng hành
Tam thế chư Phật tùng ngã xuất
Bồ tát bất ly ngã nhất thân
Các vị chư Thần bất ly ngã
Ly ngã hà xứ khứ an thân
Động, Tây, Nam, Bắc tứ bộ châu
Xuân, Hạ, Thu, Đông ngã tạo thành
Giang, Hà, Hồ, Hải bất ly ngã
Vạn quốc cửu châu ngã trưởng thành
Lịch đại đế vương bất ly ngã
Đại tiểu hoàng cung ngã trưởng thành
Thiên hạ ngũ nhạc tiên sơn cảnh
Sơn lâm, thọ mộc ngã trưởng thành
Thứ dân bá tánh bất ly ngã
Ngũ cốc, lục mễ ngã trưởng thành
Thất thập nhị dạng bất ly ngã
Vạn vật, thảo mộc ngã trưởng thành
Nhơn hượt tại thế ngật dụng ngã
Tử hậu hườn tại ngã hoài trung
Các phủ, châu, huyện bất ly ngã
Am, quán, tự, viện ngã thể thành
Đại tiểu hiền thần thị ngã tố
Chư phật toàn thân ngã thành công
Huỳnh kim bổn thị tứ phương bửu
Tưởng hoài thế thượng đa tiểu nhơn
Kim ngân tài bửu tùng ngã xuất
Khán lai bất ly ngã nhất thân
Các quốc vương tử bả ngã kỉnh
Luỹ đại đế vương bả ngã tôn
Quốc vương vị ngã động can qua
Na cá kỉnh ngã Địa Mẫu thân
Lăng, la, thể, đoạn tùng ngã xuất
Hoa mộc, thể quả ngã trưởng thành
Toàn, điềm, lạc, khổ tùng ngã xuất,
Tứ quý dược miêu ngã trưởng thành
Thông, toàn, phỷ, thể tùng ngã xuất
Cương, đường, cổ, nguyệt ngã trưởng thành
Thiên hạ nam nữ đa sinh bệnh
Địa Mẫu vạn dược tạo sinh thành
Nam,nữ khẩu trung vô tư vị
Du diêm tương thố ngã tạo thành
Vạn dạng đô thị tùng ngã xuất
Vạn ban đô thị ngã trưởng thành
Địa MẪu tâm huyết đò phí tận
Địa MẪu phi liễn vô biên tâm
Lão nương vị nhi cánh vị nữ
Nhi nữ vong liễu ngã đích ân
Ngật, cáp, xuyên, đái nương tạo hoá
TẠo hoá phát sinh ngã trưởng thành
Biến mại ngân tử nể môn dụng
NA cá đề niệm ngã nhất thinh
Thế thượng chư vật bất ly ngã
Vạn vật hườn thị nương sanh thành
Nam mô con nhất tâm thành kỉnh. Nam mô A Di Đà Phật thật y như lời của MẪu truyền bảo chẳng sai
Sanh lai thổ sản, sanh nhất vật
Vô số bảo tàng lục đạo hành
Thế thượng chỉ tri Thiên vi đại
Địa MẪu cảm thương đại nhất từng
Thiên thượng nhất điểm cam lồ thuỷ
Địa Hạ điền miêu ngũ cốc sanh
Tuy nhiên hạ đích thị hảo vũ
Hườn thị Địa Mẫu cốt thể tinh
Long tàng thiên giang bất ly ngã
Phong vân hườn thị Địa MẪu sanh
Mẫu bất giữ long khởi phong vân
Kháng long hữu vũ hà xứ hành
Long giả vô xứ bả thân ẩn
Hô lôi thiểm điểm lậu liễu hình
Thuyết lai, thuyết khứ đô thị ngã
Thế nhơn na tri ngã khổ tâm
LAo lực tâm khổ Địa MẪu thọ
Hảo thể hảo ngật nhi nữ hành
Địa MẪu trú dạ bất hiệp nhãn
Hiệp nhãn chúng sanh hữu tai tinh
Địa MẪu nhất thời đâu cá nhãn
Ngao ngư phiên thân nhất tảo binh
Dã vô thiên lai dã vô địa
Thế thượng thành liễu nhất trường không
Chư Phật siêu tẩu thiên thai ngoại
Bồ Tát đào đích vĩnh vô cùng
Quân dân, nhơn đẳng tận giai vô
Thiên, Địa, Thần, Hiền tơ hoả phần
Vô Đông, vô Tây, vô Nam Bắc
Vạn vật tận giai như khôi trần
Tham thấu phát bút Địa Mẫu ý
Địa Mẫu quang minh độ thử thân
Địa mẪu phát bút Linh Chi hiện
Địa MẪu chơn khí kiết nguyệt thành
Tính mạng bảo toàn tinh thần hiệp
Tinh thần khí hiệp ngã tạo thành
Tiên, Phật, Hiền, Thánh vong Mẫu ý
Khoa cường mại hội thành tài năng
Quân thần, văn võ vong Mẫu ý
Vong liễu Địa MẪu đại từ Ân
Sĩ, nông, công, thương vong mẫu ý
Tương ân bất báo phản vô tình
BẤt phân chánh pháp đồ như ý
Đoạ lạc vạn kiếp bất phiên thân
Yếu tri Địa MẪu danh hạp tánh
Hồng mông vị phán Lão Hổn Độn
Thọ Hượt thập nhị vạn niên tải
Cửu thiên lục bá khắc thời thần
Xuất thế thọ liễu thiên vạn khổ
Bất thiểm Địa Mẫu liểm liễu không
Anh nhi sá nữ vô nhất cá
Toạ tại trường giang phóng bi thinh
Nhược yếu MẪu tử trùng tương kiến
Trừ phi Tý Sửu lánh khai thiên
Chơn Kinh Nhất bá bát thập nhị
Cú cú thuyết đích thị chơn ngôn
Gia gia đô bã Địa MẪu kinh
Ngũ cốc phong thâu lạc thái bình
Dã vô đại tai hạp đại nạn
Thiện nam,tín nữ hưởng khương ninh
Nhược hườn bất thính Địa MẪu thoại
Ngũ cốc bất thâu ngật bất thành
Có thể bạn quan tâm [Wiki] DAX là gì? Chi tiết về DAX update 2021
Nhược hườn bất tín Địa Mẫu thoại
Địa Mẫu đại nạn hượt bất thành
Địa mẪu thập ngoạt thập bát sanh
Gia gia tụng niệm Địa Mẫu kinh
Hương Đăng cúng quả bài tế chỉnh
Tố hội tụng kinh thân bửu văn
Hữu nhơn truyền ngã Địa Mẫu kinh
Tử tôn vạn đại thọ Hoàng ân
Phu nhơn truyền ngã Địa Mẫu kinh
Đại đại nhi nữ mãn đường hưng
Nhơn nhơn truyền ngã Địa Mẫu kinh
Ngũ nam nhị nữ hương yên sanh
Tạ Ân đáp báo hư không Mẫu
Túc Tu miếu vô bã hương phần
Tố hoạ mẫu tượng nhơn triều kỉnh
Tài toán hiếu tử nhi nữ tâm
Cấp tảo thành tâm bả công hãn
Mạc bã ngân tiền phóng tại tâm
Hư không Địa Mẫu bả lịnh quải
Thoát phàm thành Thánh đăng thiên đình
Đại trung, đại hiếu đại kết quả
Đại từ, đại nhân vĩnh trường sanh
Địa Mẫu sắc phong liên hoa tặng
Trung quốc quả thành Đại La kinh
Nam nữ tận thành Đại La thể
Cực lạc bửu điện vạn cổ danh ./.
Sự tích
Vua Quang Tự nhà Thanh lên ngôi trị vì ở nước Trung Hoa, vào năm thứ 9, nhằm tiết tháng giêng, ngày mồng chín, tại nơi tỉnh Thiểm Tây, phủ Hớn Trung, huyện Thành Cổ có Phật Địa Mẫu ngự chim loan hiện xuống tận miếu Bà giáng cơ bút truyền ra kinh này, đặng khuyên răn đời, dưỡng dục đời và bảo toàn tánh mạng cho tất cả người đời. Trong Kinh Địa Mẫu có nói rằng: “Nam Nữ Ấn Tống Bảo Khương Ninh. [Kêu cùng thiện-nam, tín-nữ như ai có lòng ấn-tống phổ-thông ra cho người đời thì Mẫu bảo hộ cho đặng khương ninh trường cửu]. Yếu Đắc Thiên Hạ Thái Bình Định [Còn như người nào dốc lòng tiếp dẫn nhơn-sanh khắp cả, cho ngộ được đời thượng ngươn thạnh trị]. Xứ Xứ Yếu Niệm Địa-Mẫu Kinh [Thì phải hết lòng chỉ giáo cho nhơn-sanh khắp cùng thế-giới này hãy ráng trì niệm kinh Địa-Mẫu này thì sẽ được đắc thành sở nguyện chẳng sai].”
Kinh địa mẫu nói gì hay dự đoán gì về 2021
“Địa Mẫu Kinh” tiên đoán khiến cho mọi người kinh hãi, so với năm 2020 dịch bệnh dường như mới chỉ bắt đầu, cho nên năm 2021 vẫn cần làm tốt công tác phòng dịch. Tuy nhiên, bĩ cực thái lai, sau tai họa sẽ đón phúc lành.
“Ngưu chủ càn khôn xuân hạo đãng, nhân phùng hỉ khánh khí ngang dương” [Trâu làm chủ trời đất xuân bát ngát, người gặp vui mừng khí thế trào dâng]. Cáo biệt năm con Chuột biến hóa đa đoan, đón chào năm con Trâu tràn ngập hy vọng, năm này là năm phát tài phát lộc, mọi người muốn kiếm tiền hay lập nghiệp thì có thể tranh thủ thời cơ để mở ra cơ hội kinh doanh mới.
Trong xã hội nông nghiệp thời xưa, trâu là con vật đóng vai cực kỳ trọng yếu: Nông dân cần trâu để cày ruộng, bởi vì trợ giúp nhân dân thu hoạch mùa màng nên trâu có địa vị Thần thánh. Trong các hoạt động đón xuân thời cổ thường lấy bùn đất tạo nên Trâu xuân, đón chào ngày lập xuân đến, cũng nhắc nhở mọi người cần cày bừa vụ xuân đúng lúc, bởi vậy trâu cũng là biểu tượng cần cù làm giàu, nhẫn chịu khổ nhọc.
Ngoài ra, trâu ở các nơi trên thế giới cũng có rất nhiều ngụ ý tốt đẹp: Trong văn hóa phương Tây, trâu tượng trưng cho tài phú và sức mạnh, Ấn Độ giáo thì xem trâu [bò] là hóa thân của Thần, đại biểu cho cát tường như ý.
Tinh thần chăm chỉ của trâu, cũng chính là đặc điểm mà chúng ta trong năm Tân Sửu cần phải tích cực phát huy. Năm Tân Sửu năm là năm Trâu vàng [Kim Ngưu], Thổ sinh Kim, địa chi sinh Thiên can, chỉ cần chân đạp xuống đất, nghiêm túc nỗ lực, thì năm Kim Ngưu này chính là năm cày cấy tốt nhất.
Quý bạn nào muốn tài lộc rủng rỉnh, chờ mong “trâu” chuyển càn khôn, đặc biệt cần phải làm chủ thật tốt một năm này, với sự kiên cường xuất sắc đối mặt với thử thách, vượt qua khó khăn, tạo nên một chương tươi đẹp trong cuộc đời.
Khủng hoảng lại chính là bước ngoặt. Sau khi trải qua một năm con Chuột với đủ loại cảm xúc lo lắng bất an, hiện tại chính là thời cơ tốt nhất, để cho bản thân mình ổn định và bắt đầu lại. Cho dù đó là điều chỉnh lại nhịp độ trong sự nghiệp, phát triển một cuộc sống tình cảm hoàn toàn mới, hay là đối mặt với các vấn đề sức khỏe, điều chỉnh trạng thái thân tâm của mình, thì hãy tin tưởng rằng với nỗ lực của mọi người trong năm nay, tất cả các phương diện sẽ được cải thiện và chuyển hóa, đồng thời sẽ vượt qua khó khăn bằng năng lượng tích cực.
Có thể bạn quan tâm [Wiki] Eo đất là gì? Chi tiết về Eo đất update 2021
Thời điểm đón may mắn
Năm Tân Sửu cũng là năm phát tài, những ai muốn tích lũy tài sản thì có thể tận dụng lợi thế của năm nay và lập kế hoạch tài chính hợp lý. Trong năm nay, mong các bạn hãy hạ thủ tinh thần để đối phó với những thách thức của môi trường chung, càng bình tĩnh đối mặt với khó khăn thì càng có thể gặp dữ hóa lành, tiền tài rộng tiến.
Năm nay, tọa phạm Thái Tuế là những người tuổi Sửu, thiên trùng Thái Tuế là những người tuổi Thìn và Tuất, chính trùng Thái Tuế là những người tuổi Mùi, trong tác phong làm việc phải càng thêm thận trọng, chỉ cần bạn luôn có năng lượng tích cực và vận dụng trí tuệ để ứng đối với việc tiến hay lùi, tất cả các vấn đề khó khăn đều có thể dễ dàng được giải quyết.
Lập Xuân mở vận cầu may mắn
Hai mươi bốn tiết khí bắt đầu bằng “lập xuân”, “lập” có nghĩa là sự khởi đầu, biểu thị “mùa xuân bắt đầu từ đó”, một năm mới giáng lâm. Vào ngày 3 tháng 2 năm 2021, lúc 22:59 [giờ Hợi] chuyển giao tiết khí “Lập xuân”, chính thức từ năm Canh Tý bước sang năm Tân Sửu. Đứa trẻ sinh ra trước thời điểm này vẫn là thuộc tuổi Tý, đứa trẻ sinh sau thời điểm này mới có cung hoàng đạo thuộc tuổi Sửu. Các bậc cha mẹ sắp chào đón một sinh linh mới hãy đặc biệt lưu ý nhé!
Từ xưa đến nay, mọi người đều cho rằng những hiện tượng xảy ra trong ngày “Lập xuân” sẽ quyết định vận thế của cả năm đó, vì vậy trong ngày này thường tổ chức các loại hoạt động khẩn cầu vận tốt. Nắm chắc thời cơ tốt cầu phúc, bạn sẽ có được một năm vận tốt tròn đầy!
Một trong những giờ lành lập xuân của năm Tân Sửu là từ 11 giờ đến 1 giờ trưa, là thời điểm dương khí thịnh nhất trong ngày, bạn có thể tận dụng thời gian này để phơi phóng quần áo để đón dương khí, đem hết thảy vận cát tới tận cửa nhà. Hoặc là đi dạo ngoài trời một chút, hấp thu năng lượng mặt trời, để từ trường tâm linh từ đầu đến chân của bạn được tăng lên, cả năm được may mắn!
Chú thích
- ^ //hoangthantai.vn/index.php?topic=2628.0
- ^
“Viện nghiên cứu Hán nôm”.
Tham khảo
- //www.giacngo.vn/tuvan/2009/07/27/734602/
- Mục Lục Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, Nguyễn Minh Tiến, Nhà xuất bản Tôn Giáo 03-2005
- Diêu Trì Kim Mẫu – Phật Mẫu Diêu Trì