Chùa Quan Thế Âm Tổ 15 - Trụ Trì: ĐĐ Thích Giác Nhàn Tổ 15, Thôn Trung Hiệp, Xã Hiệp An, Huyện Đức Trọng, Tỉnh Lâm Đồng. Tel. [+84] 0909.747.474 - [+84] 0933.447.312 Email: voluongtho0909747474@gmail.com Thuở ban sơ khi Phật còn tại thế, Ngài chủ trương con người nên ăn chay chứ không bắt buộc người ta phải ăn chay.
Vì sao?
Bởi có số người rất thích mùi vị thơm ngon, nếu Ngài kiên quyết bắt họ phải ăn chay thì e là họ sẽ không dám xuất gia. Nhân vì lúc bấy giờ có một số đệ tử của Phật thích ăn thịt mà Ngài cũng không nói gì. Người xuất gia là đi khất thực theo thứ lớp tuần tự.
Người không ham ăn thì sẽ nói: Người ta cúng dường thứ gì thì mình ăn thứ đó. Còn người tham ăn thì có sự lựa chọn hơn.
Rốt cuộc thì ăn thịt và không ăn thịt có chỗ nào không giống nhau?
Ăn thịt khiến cho con người có dục niệm nhiều, vọng tưởng nhiều và không dễ được an định. Nếu không ăn thịt thì con người sẽ thiểu dục tri túc, không có vọng tưởng gì nhiều, bởi vì khí huyết của họ thanh khiết, không bị vẩn đục nhiễm ô. Trong thịt có chứa khí dơ, vì nó xuất sanh từ những thứ rất ô uế. Bởi vậy người ăn thịt thì khó trì giới, khó khai mở trí tuệ và khó chứng được Tam Muội.
Muốn giữ giới mà vọng tưởng cứ chập chờn, chung quy họ không giữ được nề nếp quy củ. Thành thử họ không có được định lực, lúc đi, đứng, nằm, ngồi đều cũng không yên.
Người mà đã không thể định được, tức sẽ không có trí huệ chân chánh. Vì người có trí huệ chân chánh, tức sẽ không phát sanh bất cứ vấn đề nào. Ăn thịt là đi vào con đường ngu si, không ăn thịt là đi trên con đường trí tuệ. Đây là chỗ không giống nhau giữa ăn chay và không ăn chay.
Ai muốn có trí huệ chân chánh thì phải thiểu dục tri túc, tức là ít ham muốn và biết đủ. Đừng nên ăn thịt nhiều quá. Nếu ta ăn nhiều thịt heo, như đem thịt của chính mình và thịt heo hợp thành công ty hữu hạn.
Cho nên trong tương lai nếu ta không biến thành heo thì mới là lạ đấy. Mình mà ăn nhiều thịt bò, mình sẽ cùng bò hợp thành công ty hữu hạn thịt bò và vì vẫn còn tồn tại nhân duyên với bò bên trong, nên tương lai cũng có thể sanh làm bò.
Cho đến ăn thịt chó sẽ biến thành chó. Ăn thịt chuột biến thành chuột. Mình ăn thịt gì thì thân thể của mình, do nhân duyên từ thịt đó sanh tồn nên lâu dần mình sẽ biến thành loài đó. Bởi vì phần khí trong thân thể mình đều đã biến thành khí heo, khí bò rồi.
Máu huyết của mình cũng biến thành máu huyết của loài đó, cho nên thịt của mình cũng sẽ biến thành thịt của loài đó.
- Explore Documents
Categories
- Academic Papers
- Business Templates
- Court Filings
- All documents
- Sports & Recreation
- Bodybuilding & Weight Training
- Boxing
- Martial Arts
- Religion & Spirituality
- Christianity
- Judaism
- New Age & Spirituality
- Buddhism
- Islam
- Art
- Music
- Performing Arts
- Wellness
- Body, Mind, & Spirit
- Weight Loss
- Self-Improvement
- Technology & Engineering
- Politics
- Political Science All categories
0% found this document useful [0 votes]
1K views
34 pages
Original Title
Khai Thi an Chay & Niem Phat - Hoa Thuong TUYEN HOA
Copyright
© Attribution Non-Commercial [BY-NC]
Available Formats
PDF, TXT or read online from Scribd
Share this document
Did you find this document useful?
0% found this document useful [0 votes]
1K views34 pages
Khai Thi An Chay & Niem Phat - Hoa Thuong TUYEN HOA
Khai Th
ị
V
ề
Ă
n Chay và Ni
ệ
m Ph
ậ
t Hòa Th
ượ
ng TUYÊN HÓA Chùa V
ạ
n Ph
ậ
t 1/34 www.dharmasite.net
KHAI TH
Ị
-o0o-
Khai Th
ị
V
ề
Ă
n Chay
Hòa Th
ượ
ng Thích Tuyên Hóa H
ỏ
i: T
ạ
i sao
đạ
o Ph
ậ
t l
ạ
i
đề
x
ướ
ng
ă
n chay? Ðáp: Ng
ườ
i
ă
n chay thì d
ụ
c ni
ệ
m nh
ẹ
. K
ẻ
ă
n m
ặ
n thì d
ụ
c ni
ệ
m n
ặ
ng n
ề
. Có tôn giáo cho r
ằ
ng
độ
ng v
ậ
t
đượ
c sanh ra là
để
cho loài ng
ườ
i
ă
n, cho nên
ă
n m
ặ
n là m
ộ
t vi
ệ
c h
ợ
p lý tr
ờ
i
đấ
- Song le, Ph
ậ
t Giáo
đề
x
ướ
ng tinh th
ầ
n "m
ọ
i v
ậ
t
đề
u cùng m
ộ
t th
ể
,
đ
ó g
ọ
i là Ð
ạ
i Bi," và xem m
ọ
i loài chúng sanh
đề
u có Ph
ậ
ttánh,
đề
u s
ẽ
thành Ph
ậ
t; cho nên ch
ủ
tr
ươ
ng gi
ớ
i sát, phóng sanh.
Ă
N TH
Ị
T T
Ứ
C LÀ
Ă
N NG
ƯỜ
I [V
ạ
n Ph
ậ
t Thành ngày 30 tháng 5 n
ă
m 1982] "Thiên bách niên lai o
ả
n lý canh, Oán thâm t
ự
h
ả
i h
ậ
n nan bình. D
ụ
c tri th
ế
th
ượ
ng
đ
ao binh ki
ế
p, Th
ả
thính
đồ
môn d
ạ
bán thanh!" D
ị
ch là: "
Ngàn n
ă
m oán h
ậ
n ng
ậ
p bát canh, Oán sâu nh
ư
bi
ể
n h
ậ
n khó tan. Mu
ố
n bi
ế
t vì sao có chi
ế
n tranh, Hãy nghe lò th
ị
t, lúc n
ử
a
đ
êm!
" T
ừ
x
ư
a
đế
n nay có r
ấ
t nhi
ề
u ng
ườ
i hy sinh thân m
ạ
ng k
ẻ
khác
để
l
ợ
i ích cho chính mình, cam tâm gi
ế
t h
ạ
i k
ẻ
khác
để
b
ồ
i d
ưỡ
ng cho b
ả
n thân mình. Th
ế
nên mi
ế
ng th
ị
t
ở
trong tô canh ch
ứ
a ch
ấ
t lòng oán h
ậ
n thâm sâu nh
ư
bi
ể
n c
ả
. Ð
ờ
i này qua
đờ
i khác sát h
ạ
i l
ẫ
n nhau,
ă
n th
ị
t l
ẫ
n nhau. T
ấ
t c
ả
chúng sinh
đề
u ham s
ố
ng, s
ợ
ch
ế
t, song con ng
ườ
i v
ẫ
n dùng th
ủ
đ
o
ạ
n áp b
ứ
c
để
tàn sát nh
ữ
ng k
ẻ
y
ế
u kém h
ơ
n mình. Trong tâm th
ứ
c c
ủ
a nh
ữ
ng con thú tr
ướ
c khi ch
ế
t
đ
ã k
ế
t tinh lòng oán h
ậ
n r
ấ
t l
ớ
n, chúng ch
ỉ
mu
ố
n tìm cách báo thù, không có cách gì
để
thoa d
ị
u ý t
ưở
ng c
ừ
u h
ậ
n này
đượ
- Các b
ạ
n mu
ố
n bi
ế
t trên th
ế
gi
ớ
i, ngu
ồ
n g
ố
c c
ủ
a chi
ế
n tranh t
ừ
đ
âu ra? Thí d
ụ
nh
ư
chi
ế
n tranh Vi
ệ
t Nam hay là hi
ệ
n t
ạ
i chi
ế
n tranh gi
ữ
a Á C
ă
n Ðình và Anh Qu
ố
c?
Khai Th
ị
V
ề
Ă
n Chay và Ni
ệ
m Ph
ậ
t Hòa Th
ượ
ng TUYÊN HÓA Chùa V
ạ
n Ph
ậ
t 2/34 www.dharmasite.net
Ð
ề
u là do nghi
ệ
p sát quá n
ặ
ng, quá sâu, cho nên m
ớ
i dùng phi c
ơ
,
đạ
i pháo, thi
ế
t h
ạ
m, th
ủ
y lôi
để
h
ủ
y di
ệ
t nhau! N
ế
u ban
đ
êm mình l
ắ
ng nghe n
ơ
i nhà ng
ườ
i
đồ
t
ể
ti
ế
ng kêu la rên xi
ế
t c
ủ
a con heo, con bò hay con dê xin c
ứ
u m
ạ
ng, thì mình s
ẽ
bi
ế
t
đượ
c nguyên nhân c
ủ
a chi
ế
n tranh
ở
đ
âu mà ra. Có bài th
ơ
r
ằ
ng: "Nh
ụ
c" t
ự
lý biên l
ưỡ
ng cá nhân, Lý biên trác tr
ướ
c ngo
ạ
i biên nhân. Chúng sanh hoàn th
ự
c chúng sanh nh
ụ
c, T
ử
t
ế
t
ư
l
ượ
ng nhân th
ự
c nhân!" D
ị
ch là:
"Trong ch
ữ
"nh
ụ
c"g
ồ
m có hai ng
ườ
i, Ng
ườ
i
ở
trong dòm ng
ườ
i
ở
ngoài, Chúng sanh l
ạ
i
ă
n th
ị
t chúng sanh, Suy ngh
ĩ
k
ỹ
là ng
ườ
i
ă
n ng
ườ
i.
" Ti
ế
ng Trung Hoa, ch
ữ
"nh
ụ
c" •, nghiã là th
ị
t, g
ồ
m có ch
ữ
"kh
ẩ
u" • t
ứ
c là cái mi
ệ
ng m
ở
ra, và hai ch
ữ
"nhân" •t
ứ
c là hai ng
ườ
i:
ở
bên trong có m
ộ
t ng
ườ
i và
ở
bên ngoài có m
ộ
t ng
ườ
- Ng
ườ
i
ở
bên ngoài ch
ờ
ng
ườ
i bên trong. Ng
ườ
i
ở
ngoài mu
ố
n
đ
i vô nh
ư
ng không vô
đượ
c, ng
ườ
i
ở
trong mu
ố
n chui ra ngoài nh
ư
ng ra không n
ổ
i là vì ng
ườ
i bên ngoài
đứ
ng c
ả
n, không cho anh ta ch
ạ
y thoát. Nên ch
ữ
"nh
ụ
c" này chính là m
ộ
t k
ẻ
ă
n th
ị
t và m
ộ
t k
ẻ
b
ị
ă
n th
ị
- K
ẻ
ă
n th
ị
t thì
ở
bên ngoài, và là m
ộ
t con ng
ườ
- K
ẻ
b
ị
ă
n th
ị
t thì
ở
bên trong và c
ũ
ng là m
ộ
t con ng
ườ
i, nh
ư
ng y
đ
ã bi
ế
n thành súc sinh, l
ạ
i còn b
ị
ch
ậ
n không cho ch
ạ
y ra, ch
ạ
y lên c
ũ
ng không
đượ
c, ch
ạ
y xu
ố
ng c
ũ
ng không xong, nh
ư
là b
ị
vây kh
ố
n, không ch
ạ
y thoát
đượ
- Tuy là mi
ệ
ng m
ở
khá r
ộ
ng nh
ư
ng vì ng
ườ
i bên ngoài
đ
ã ch
ậ
n, nên k
ẻ
bên trong không th
ể
ch
ạ
y kh
ỏ
i vòng vây. Vòng vây này có th
ể
là chu
ồ
ng dê, chu
ồ
ng heo, hay là chu
ồ
ng bò, chu
ồ
ng trâu. Ng
ườ
i b
ị
ă
n th
ị
t thì
ở
trong chu
ồ
ng mà ng
ườ
i
ă
n th
ị
t thì
ở
bên ngoài ch
ậ
n không cho ra. Vì sao mà ch
ậ
n không cho anh ta ra? Là b
ở
i vì mu
ố
n
ă
n th
ị
t anh ta! Ng
ườ
i b
ị
ă
n th
ị
t và ng
ườ
i
ă
n th
ị
t có m
ộ
t m
ố
i quan h
ệ
:
đ
ó chính là s
ự
oán h
ậ
n không th
ể
nào hòa gi
ả
i
đượ
c! Con ng
ườ
i là chúng sinh, mi
ế
ng th
ị
t mình
ă
n c
ũ
ng là chúng sinh. H
ễ
là
độ
ng v
ậ
t, là dê, là trâu, là gà, là ng
ự
a, là chó, là heo v.v...
đề
u là m
ộ
t lo
ạ
i chúng sinh c
ả
. N
ế
u có k
ẻ
nói r
ằ
ng nh
ữ
ng th
ứ
độ
ng v
ậ
t này do tr
ờ
i sinh ra
để
ng
ườ
i
ă
n, nh
ư
v
ậ
y thì ng
ườ
i sinh ra
để
ai
ă
n? B
ở
i v
ậ
y tr
ờ
i sinh
độ
ng v
ậ
t không nh
ấ
t
đị
nh là
để
cho ng
ườ
i
ă
n, b
ấ
t quá b
ở
i vì con ng
ườ
i
ỷ
mình trí óc cao minh nên m
ớ
i
ă
n th
ị
t
độ
ng v
ậ
- Do
đ
ó, s
ự
quan h
ệ
ă
n th
ị
t này, n
ế
u ngh
ĩ
cho k
ỹ
thì chính là ng
ườ
i
ă
n th
ị
t ng
ườ
i! N
ế
u nói r
ằ
ng ng
ườ
i
ă
n th
ị
t ng
ườ
i, thì th
ử
h
ỏ
i xem k
ẻ
b
ị
ă
n th
ị
t, [t
ứ
c là bây gi
ờ
đ
ã bi
ế
n thành dê, thành heo, thành ng
ự
a v.v...]
đố
i v
ớ
i mình có quan h
ệ
nh
ư
th
ế
nào? Trong Kinh L
ă
ng Nghiêm có nói r
ằ
ng: "Con dê tr
ở
l
ạ
i bi
ế
n làm ng
ườ
i." Con dê mà có th
ể
bi
ế
n làm ng
ườ
i thì t
ấ
t c
ả
độ
ng v
ậ
t khác c
ũ
ng có th
ể
bi
ế
n làm ng
ườ
i, c
ũ
ng nh
ư
là mình c
ả
i
đầ
u hoán di
ệ
n, thay
đổ
i b
ộ
m
ặ
t thôi, mà mình không bi
ế
t loài thú v
ậ
t
đ
ó là ai. Các v
ị
có bi
ế
t ch
ă
ng nh
ữ
ng th
ứ
độ
ng v
ậ
t dê, trâu, heo, gà,...
Khai Th
ị
V
ề
Ă
n Chay và Ni
ệ
m Ph
ậ
t Hòa Th
ượ
ng TUYÊN HÓA Chùa V
ạ
n Ph
ậ
t 3/34 www.dharmasite.net
đ
ó không ch
ừ
ng
đề
u là bà con quy
ế
n thu
ộ
c, là h
ọ
hàng thân thích c
ủ
a mình? M
ố
i quan h
ệ
đ
ó, nói xa xôi nh
ư
v
ậ
y, ch
ớ
nói g
ầ
n h
ơ
n, thì chúng nó bi
ế
t
đ
âu chính là cha m
ẹ
mình ki
ế
p tr
ướ
c, ho
ặ
c là cha m
ẹ
mình ki
ế
p này, hay là cha m
ẹ
không bi
ế
t bao nhiêu ki
ế
p v
ề
tr
ướ
c! Ngh
ĩ
nh
ư
v
ậ
y, thì n
ế
u
ă
n th
ị
t cha m
ẹ
, thì th
ậ
t là b
ấ
t hi
ế
- Cho nên ngh
ĩ
k
ỹ
thì m
ớ
i bi
ế
t r
ằ
ng
ă
n th
ị
t
độ
ng v
ậ
t chính là ng
ườ
i
ă
n th
ị
t ng
ườ
i v
ậ
y! Ng
ườ
i mà
ă
n th
ị
t heo thì con heo có th
ể
s
ẽ
bi
ế
n thành ng
ườ
- Khi heo thành ng
ườ
i, nó l
ạ
i
ă
n th
ị
t heo do ng
ườ
i kia bi
ế
n thành. Nhân duyên c
ứ
luân chuy
ể
n mãi, h
ỗ
t
ươ
ng
ă
n th
ị
t l
ẫ
n nhau: mình
ă
n nó, nó
ă
n mình. Do
đ
ó c
ừ
u h
ậ
n càng ngày càng sâu; c
ừ
u h
ậ
n càng sâu thì càng mu
ố
n
ă
n th
ị
t; tánh thích
ă
n
đồ
ngon là do oan nghi
ệ
p d
ẫ
n d
ắ
t, làm mình c
ả
m th
ấ
y h
ợ
p lý khi gi
ế
t sinh m
ạ
ng c
ủ
a k
ẻ
khác
để
b
ổ
tr
ợ
cho sinh m
ạ
ng c
ủ
a chính mình! N
ế
u các v
ị
không tin thì tôi k
ể
cho nghe m
ộ
t chuy
ệ
n có th
ậ
t nh
ư
v
ầ
y: Vào th
ờ
i vua L
ươ
ng Võ Ð
ế
thì Ph
ậ
t Giáo h
ế
t s
ứ
c h
ư
ng th
ạ
nh. Lúc b
ấ
y gi
ờ
có m
ộ
t v
ị
tên là Chí Công, là m
ộ
t ng
ườ
i
đ
ã giác ng
ộ
r
ồ
i [Minh Nhãn Thi
ệ
n Tri Th
ứ
c]. Ngài có th
ể
bi
ế
t
đượ
c ti
ề
n nhân h
ậ
u qu
ả
m
ọ
i s
ự
. Th
ờ
i b
ấ
y gi
ờ
Ph
ậ
t Giáo
đ
i t
ớ
i ch
ỗ
các Th
ầ
y ch
ỉ
đ
i t
ụ
ng ni
ệ
m cho ng
ườ
i
đờ
- Gia
đ
ình nào có chuy
ệ
n vui chuy
ệ
n bu
ồ
n gì c
ũ
ng m
ờ
i các Th
ầ
y t
ớ
i t
ụ
ng kinh ki
ế
t t
ườ
ng, t
ụ
ng chú ki
ế
t t
ườ
ng. Có l
ầ
n, m
ộ
t nhà giàu n
ọ
làm
đ
ám c
ướ
i cho con gái nên m
ớ
i m
ờ
i ngài Chí Công t
ớ
i
để
t
ụ
ng kinh c
ầ
u ph
ướ
- B
ở
i vì Ph
ậ
t Pháp không ra ngoài pháp th
ế
gian, nên T
ổ
S
ư
c
ũ
ng tùy thu
ậ
n theo phong t
ụ
c c
ủ
a ng
ườ
i
đờ
i mà
đ
áp
ứ
ng. V
ừ
a
đặ
t chân t
ớ
i nhà, Ngài li
ế
c nhìn và nói r
ằ
ng: "C
ổ
quái! C
ổ
quái! Cháu l
ấ
y bà ngo
ạ
i, Con gái
ă
n th
ị
t m
ẹ
, Con trai
đậ
p da b
ố
, Heo, dê ng
ồ
i n
ơ
i gh
ế
, H
ọ
hàng n
ấ
u trong n
ồ
i, Chúng sanh l
ạ
i t
ư
ng b
ừ
ng, Ta th
ấ
y th
ậ
t là kh
ổ
! Ngài Chí Công nói: "Th
ậ
t là 'c
ổ
quái'!" Chuy
ệ
n gì mà c
ổ
quái? Ðó là cháu l
ấ
y bà ngo
ạ
i c
ủ
a mình! B
ở
i vì khi
đứ
a cháu v
ừ
a m
ớ
i sinh thì bà ngo
ạ
i nó b
ị
nh. Lúc g
ầ
n ch
ế
t bà c
ầ
m tay th
ằ
ng cháu này, nói r
ằ
ng bà s
ợ
không có ai lo l
ắ
ng cho th
ằ
ng nh
ỏ
, t
ươ
ng lai ai là ng
ườ
i giúp nó
để
thành gia l
ậ
p nghi
ệ
p? Do v
ậ
y, lúc bà ngo
ạ
i th
ở
h
ơ
i cu
ố
i cùng thì tay v
ẫ
n n
ắ
m th
ằ
ng cháu, quy
ế
n luy
ế
n không
đ
ành. Bà ngo
ạ
i xu
ố
ng âm ph
ủ
g
ặ
p vua Diêm La, m
ớ
i khóc lóc c
ầ
u xin: "Diêm La V
ươ
ng
ơ
i! Xin Ngài ban cho tôi m
ộ
t vi
ệ
c:
ỞƯ
th
ế
gian tôi có m
ộ
t
đứ
a cháu nh
ỏ
d
ạ
i không ai s
ă
n sóc, xin Ngài cho tôi v
ề
lo cho nó
đượ
c không? Vua Diêm La t
ừ
bi vô cùng, m
ớ
i
đ
áp l
ờ
i th
ỉ
nh c
ầ
u, nói r
ằ
ng: "Ð
ượ
c, t
ố
t l
ắ
m! Bà v
ề
l
ạ
i tr
ầ
n gian s
ă
n sóc th
ằ
ng nh
ỏ
đ
- Bà là bà ngo
ạ
i c
ủ
a nó, bây gi
ờ
bà tr
ở
v
ề
làm v
ợ
c
ủ
a nó,
đượ
c ch
ă
ng?" Bà
đ
ó không th
ể
làm ch
ủ
đượ
c nghi
ệ
p báo c
ủ
a mình cho nên
đầ
u thai lên d
ươ
ng th
ế
làm con gái. Ð
ứ
a con gái này l
ớ
n lên r
ồ
i l
ấ
y th
ằ
ng cháu
đ
ó. Th
ậ
t là c
ả
i
đầ
u hoán di
ệ
n,
đổ
i m
ặ
t
đổ
i mày mà thôi, nh
ư
th
ử
m
ặ
c b
ộ
y ph
ụ
c m
ớ
i không ai nh
ậ
n bi
ế
t
đượ
c c
ả
. Ch
ỉ
có Ngài Chí Công bi
ế
t
đượ
c chuy
ệ
n
đ
ó, nên nói: "C
ổ
quái! C
ổ
quái! Cháu l
ấ
y bà ngo
ạ
i." Ngài Chí Công l
ạ
i th
ấ
y
đứ
a con gái nh
ỏ
đ
ang
ă
n mi
ế
ng th
ị
t heo nên nói r
ằ
ng: "Con gái
ă
n th
ị
t m
ẹ
." Là vì m
ẹ
đứ
a con gái này v
ố
n làm
đủ
th
ứ
ác nghi
ệ
p n
ặ
ng n
ề
nên ch
ế
t r
ồ
i thì hóa ki
ế
p làm heo; nay b
ị
đồ
t
ể
gi
ế
t, b
ị
n
ấ
u làm món
ă
n ngon và bây gi
ờ
đứ
a con gái này
ă
n th
ị
t m
ẹ
c
ủ
a mình.