Loại chú ý có mục đích từ trước và cần sự nỗ lực của bản thân được gọi là gì?

Kết luận về sự chú ý Chúng ta phải luôn nhớ rằng ý thích bất chợt, sự nuông chiều, chủ nghĩa côn đồ là những nỗ lực tuyệt vọng của trẻ em để thu hút sự chú ý của chúng ta, để nói về nhu cầu của chúng đối với tình yêu thương và sự an toàn. Đây là một cơ hội khác cho các bậc cha mẹ để nhìn xa hơn giải pháp.

Giới thiệu: ................................................... ................................ 3

1. Khái niệm về sự chú ý trong tâm lý học hiện đại .................................. 6

2. Lý thuyết vận động của sự chú ý N. N. Lange .................................. 10

3. Học thuyết thống trị của A. A. Ukhtomsky .................................. 13

4. Lý thuyết về sự chú ý của T. Ribot .......................................... ........ ........ mười lăm

5. Khái niệm lý thuyết về sự chú ý P. Ya.

Galperin ... ........................ mười chín

6. Lý thuyết về sự chú ý của L. S. Vygotsky .................................... 24

7. Vấn đề giáo dục sự chú ý trong tác phẩm

N.F. Dobrynina ................................................ ................. 26

Sự kết luận................................................. ........................... 29

Thư mục ... ................ 32

Giới thiệu

Chú ý là một trong những quá trình nhận thức của con người, liên quan đến bản chất và quy luật, để xem xét một cách độc lập mà giữa các nhà tâm lý học vẫn chưa có sự đồng thuận. Một số người cho rằng không có quá trình chú ý độc lập đặc biệt mà nó chỉ xuất hiện như một mặt hoặc một thời điểm của quá trình tâm lý khác. Những người khác tin rằng chú ý là một trạng thái tinh thần hoàn toàn độc lập của một người, một quá trình bên trong cụ thể có những đặc điểm riêng (trong não người, một loại cấu trúc đặc biệt được phân biệt có liên quan cụ thể với chú ý, tương đối tự chủ về mặt giải phẫu và sinh lý so với chúng. đảm bảo hoạt động của các quá trình khác).

Trong hệ thống các hiện tượng tâm lý, chú ý chiếm một vị trí đặc biệt. Nó được bao gồm trong tất cả các quá trình tinh thần khác, hoạt động như thời điểm cần thiết của chúng, và không thể tách nó ra khỏi chúng, cô lập và nghiên cứu nó ở dạng “thuần túy”. Chúng ta chỉ giải quyết các hiện tượng cần chú ý khi xem xét động lực của các quá trình nhận thức và các đặc điểm của các trạng thái tinh thần khác nhau của một người. Mỗi khi chúng ta cố gắng cô lập "vấn đề" của sự chú ý, nó dường như biến mất.

Tuy nhiên, vấn đề chú ý theo truyền thống được coi là một trong những vấn đề quan trọng và phức tạp nhất của tâm lý học khoa học. Sự phát triển của toàn bộ hệ thống tri thức tâm lý, cả cơ bản và ứng dụng, phụ thuộc vào giải pháp của nó. Sự đánh giá cao về sự chú ý ở cấp độ thế giới quan và ở khía cạnh đạo đức có thể được tìm thấy ở nhiều tác giả.

Ý nghĩa của chú ý trong đời sống con người, vai trò quyết định của nó đối với việc lựa chọn các nội dung của kinh nghiệm, ghi nhớ và học tập có ý thức là điều hiển nhiên. Cũng khó có thể nghi ngờ sự cần thiết của một nghiên cứu toàn diện và chi tiết về các hiện tượng của nó. Như F. Warden lưu ý, từ quan điểm của lẽ thường, người ta có thể cho rằng “các hiện tượng chú ý đóng một vai trò quan trọng đáng kể trong khoa học về hành vi, nhưng kỳ lạ thay, điều này không đúng như vậy, và trong sách giáo khoa tâm lý học. sự chú ý, như một quy luật, chiếm một vị trí khiêm tốn và kín đáo ". Thật vậy, trong các khóa học và sách hướng dẫn đã xuất bản về tâm lý học đại cương, cả thời kỳ đầu và hiện đại, tâm lý học của sự chú ý được trình bày trong một khối lượng nhỏ, không đồng đều và rời rạc.

ở nước ta vào đầu thế kỷ XX. sự chú ý là chủ đề nghiên cứu được thực hiện dưới sự hướng dẫn của G. I. Chelpanov tại Viện Tâm lý học. L. G. Schukina tại Đại học Tổng hợp Matxcova. Từ giữa thế kỷ trước, việc nghiên cứu sự chú ý tại Đại học Tổng hợp Moscow. M. V. Lomonosov do A. N. Leontiev (người đầu tiên là nghiên cứu sinh của G. I. Chelpanov, và sau này là học trò của L. S. Vygotsky) lãnh đạo. Sau đó, quyền lãnh đạo chính của chủ đề này tại Khoa Tâm lý học Đại cương được chuyển cho Yu B. Gippenreiter, một sinh viên và là cộng tác viên lâu năm của A. N. Leontiev.

Song song với dòng nghiên cứu này tại Khoa Tâm lý của Đại học Tổng hợp Moscow từ những năm 1950. nghiên cứu cơ bản của A. R. Luria và E. N. Sokolov về tâm thần kinh và tâm sinh lý học về sự chú ý đã được phát triển.

Trong tương lai, hướng này được phát triển bởi một số sinh viên và những người theo học của họ - O. S. Vinogradova, E. A. Golubeva, N. N. Danilova, E. D. Khomskaya và những người khác.

Từ cuối thế kỷ 20 có sự quay trở lại (một số người nhấn mạnh cường độ của nó, thậm chí thích nói về một sự “bùng nổ”) quan tâm đến chủ đề gây chú ý trong tâm lý học và sinh lý học thần kinh, các cơ hội mới về chất lượng xuất hiện để trả lời các câu hỏi cũ do các tác phẩm kinh điển đặt ra. Vấn đề của sự chú ý lại là trung tâm của tâm lý học cơ bản và thực nghiệm.

Các nhà khoa học như A. A. Ukhtomsky, D. E. Broadbent, I. P. Pavlov, N. N. Lange, D. N. Uznadze, T. Ribot, E. Titchener, F. Worden và nhiều người khác. Họ đưa ra nhiều lý thuyết về sự chú ý, nhưng mặc dù có một lượng nghiên cứu đáng kể, vấn đề chú ý vẫn không hề trở nên kém đáng kể. Cuộc tranh luận về bản chất của sự chú ý vẫn tiếp tục. Nhưng hầu như tất cả các nghiên cứu đều nhấn mạnh tính cá nhân của sự chú ý.

Cơ sở sinh lý của sự chú ý được nghiên cứu bởi V.M. Bekhterev, L.A. Orbeli, P.K. Anokhin. Vai trò hàng đầu của các cơ chế vỏ não trong việc điều chỉnh sự chú ý đã được thiết lập thông qua các nghiên cứu sinh lý thần kinh.

vấn đề nghiên cứu là lý thuyết tâm lý của sự chú ý.

Mục tiêu phân tích tài liệu lý thuyết về vấn đề nghiên cứu, làm quen với lịch sử xuất hiện của tâm lý học chú ý.

Nhiệm vụ tìm kiếm:

1. Nghiên cứu khái niệm chú ý trong tâm lý học hiện đại.

2. Xem xét các lý thuyết tâm lý chính về sự chú ý.

Khi viết luận văn này, những điều sau phương pháp nghiên cứu khoa học:

1) phân tích lý thuyết của các công trình khoa học dành cho vấn đề này;

2) phương pháp mô tả và tổng hợp.

1 . Khái niệm về sự chú ý trong tâm lý học hiện đại

Chú ý có thể được định nghĩa là một quá trình tâm sinh lý, một trạng thái đặc trưng cho các tính năng động của hoạt động nhận thức. Chúng được thể hiện ở sự tập trung vào một phần tương đối hẹp của thực tại bên ngoài hoặc bên trong, mà tại một thời điểm nhất định trở nên có ý thức và tập trung vào bản thân các lực lượng tinh thần và thể chất của một người trong một thời gian nhất định. Chú ý là một quá trình lựa chọn một cách có ý thức hoặc vô thức (nửa tỉnh nửa mê) một thông tin đến thông qua các giác quan và bỏ qua thông tin kia.

Cắt ra.

liên kết.

Sự chú ý trong cuộc sống và hoạt động của con người thực hiện nhiều chức năng khác nhau. Nó kích hoạt những quá trình cần thiết và làm chậm quá trình tâm lý và sinh lý hiện không cần thiết, thúc đẩy sự lựa chọn có tổ chức và có mục đích thông tin đến phù hợp với nhu cầu thực tế của nó, cung cấp sự tập trung có chọn lọc và lâu dài của hoạt động tinh thần vào cùng một đối tượng hoặc loại hoạt động. .

liên quan đến sự chú ý tính định hướng và tính chọn lọc của các quá trình nhận thức. Sự thiết lập của họ phụ thuộc trực tiếp vào những gì tại một thời điểm nhất định dường như là quan trọng nhất đối với cơ thể, đối với việc thực hiện lợi ích của cá nhân. Chú ý xác định tính chính xác và chi tiết của nhận thức, sức mạnh và tính chọn lọc của trí nhớ, hướng và năng suất của hoạt động trí óc - nói cách khác là chất lượng và kết quả của hoạt động của tất cả các hoạt động nhận thức.

Xem xét các loại chú ý chính. Đó là:

Thiên nhiên;

· Sự chú ý có điều kiện xã hội;

không tự nguyện;

Sự quan tâm tự nguyện

· Gợi cảm;

trí tuệ chú ý.

sự chú ý tự nhiên ban cho một người ngay từ khi mới sinh ra dưới dạng khả năng bẩm sinh để phản ứng có chọn lọc đối với một số kích thích bên ngoài hoặc bên trong mang các yếu tố của tính mới thông tin. Cơ chế chính đảm bảo hoạt động của sự chú ý đó được gọi là phản xạ định hướng. Nó có liên quan đến hoạt động của sự hình thành lưới và các tế bào thần kinh phát hiện tính mới.

sự chú ý có điều kiện xã hội phát triển in vivo là kết quả của quá trình đào tạo và giáo dục, gắn liền với sự điều chỉnh hành vi theo hành vi, với phản ứng có chọn lọc có ý thức đối với các đối tượng.

sự chú ý ngay lập tức không bị điều khiển bởi bất kỳ thứ gì khác ngoài đối tượng mà nó hướng tới và đối tượng tương ứng với lợi ích và nhu cầu thực tế của một người. Sự chú ý gián tiếp được điều chỉnh với sự trợ giúp của các phương tiện đặc biệt, ví dụ, cử chỉ, lời nói, dấu hiệu chỉ tay, đồ vật.

sự chú ý không tự nguyện không kết nối với sự tham gia của ý chí, nhưng bắt buộc tùy ý bao gồm quy định điều chỉnh. Sự chú ý không tự nguyện không đòi hỏi nỗ lực để giữ và tập trung sự chú ý vào điều gì đó trong một thời gian nhất định, và sự tự nguyện có tất cả những phẩm chất này. Cuối cùng, sự chú ý tự nguyện, trái ngược với sự chú ý không tự nguyện, thường gắn liền với sự đấu tranh của các động cơ và động cơ, sự hiện diện của các lợi ích mạnh mẽ, được định hướng đối lập và cạnh tranh, mỗi lợi ích có khả năng thu hút và duy trì sự chú ý của riêng mình. Trong trường hợp này, một người thực hiện một lựa chọn có ý thức về mục tiêu và bằng nỗ lực của ý chí, ngăn chặn một trong những lợi ích, hướng mọi sự chú ý của mình vào việc thỏa mãn lợi ích kia. Cuối cùng, người ta có thể phân biệt gợi cảm và trí thức Chú ý. Loại thứ nhất chủ yếu liên quan đến cảm xúc và hoạt động có chọn lọc của các giác quan, và loại thứ hai - với sự tập trung và định hướng của suy nghĩ. Với sự chú ý của giác quan, một số ấn tượng giác quan nằm ở trung tâm của ý thức, và trong sự chú ý của trí tuệ, đối tượng quan tâm là một ý nghĩ.

2. Lý thuyết động cơ của sự chú ý N. N. Lange

Mối liên hệ giữa sự chú ý và chuyển động đã được chỉ ra trong các tác phẩm của ông trong các tác phẩm của N. N. Lange, người đã trình bày nó như nguyên nhân nuyu, nơi mà các chuyển động không chỉ đơn giản được bao gồm trong hành động gây chú ý, nhưng điều kiện hóa nó, làm cho sự chú ý có thể.

Lý thuyết của N. N. Lange đã thực sự là động cơ, hoặc người hiệu ứng. Sự chú ý trong đó không phải là một trạng thái ý thức đặc biệt do sự thích nghi vận động của cơ thể mang lại, mà là "một phản ứng khẩn cấp của cơ thể giúp cải thiện ngay lập tức các điều kiện nhận thức" . Phản ứng này của sinh vật có thể phù hợp về mặt sinh học, hữu ích về mặt tiến hóa và phù hợp với mục tiêu riêng của chủ thể nhận thức - tùy ý.

Cắt ra.

Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Vì vậy, N. N. Lange đã chỉ ra các cách tiếp cận chính sau đây đối với vấn đề về bản chất của sự chú ý:

1. Chú ý như một kết quả của sự thích nghi vận động.

2. Chú ý là kết quả của phạm vi ý thức hạn chế.

3. Sự chú ý là kết quả của cảm xúc.

4. Sự chú ý do nhận thức, tức là là kết quả của kinh nghiệm sống của cá nhân.

5. Chú ý như một khả năng hoạt động đặc biệt của tinh thần.

6. Sự chú ý như một sự tăng cường của một kích thích thần kinh.

7. Thuyết ức chế thần kinh

3. Học thuyết thống trị của A. A. Ukhtomsky

Một nhà sinh lý học nổi tiếng khác của Nga, Alexey Alekseevich Ukhtomsky(1875-1942) đưa ra khái niệm trội (từ lat. sự thống trị- sự thống trị), điều này đã trở nên rất quan trọng đối với tâm lý của sự chú ý. Ban đầu chỉ nhằm mục đích mô tả và giải thích hoạt động của hệ thần kinh, hóa ra khái niệm này không chỉ phù hợp mà còn rất hữu ích để mô tả hành vi của con người, các hiện tượng nhận thức và đời sống xã hội của họ.

A.A. Ukhtomsky đã nghiên cứu học thuyết về sự thống trị trong hơn hai thập kỷ. Sự thống trị trong các tác phẩm của ông xuất hiện như một "trọng tâm của sự kích thích" trong hệ thống thần kinh, điều này điều khiển hoạt động của tất cả các trung tâm thần kinh khác và xác định hướng hành vi của con người hoặc động vật tại một thời điểm nhất định. Nếu chúng ta quay sang định nghĩa của A. A. Ukhtomsky, thì đây là “trọng tâm ổn định hơn hoặc ít hơn của việc tăng tính dễ bị kích thích của các trung tâm, bất kể nó là do nguyên nhân gì, và sự kích thích đến các trung tâm một lần nữa có tác dụng củng cố (xác nhận) sự kích thích ở trọng tâm, trong khi ở các quá trình hãm thần kinh trung ương khác được phân bố rộng rãi trong hệ thống. Đó là lý do tại sao hệ quả hành vi đầu tiên của ưu thế mới nổi là “tính xác định véc tơ của chuyển động: kích thích ở cái này, đi đôi với sự ức chế ở cái kia” . Nói một cách dễ hiểu, nhờ có ưu thế, cả hành vi và nhận thức đều trở thành Chỉ đạo. Và vì tính định hướng là một trong những đặc tính cơ bản của sự chú ý, nên mối liên hệ giữa sự chú ý và sự chú ý là điều hiển nhiên.

Sự thống trị được đặc trưng bởi bốn tính năng, về nhiều mặt giống với các tính năng của sự chú ý, được các nhà kinh điển về tâm lý học của ý thức chú ý.

1. Tăng khả năng hưng phấn của một vùng trung tâm nhất định của não liên quan đến các kích thích (giảm ngưỡng kích thích khi xuất hiện các kích thích thích hợp). Tương tự, chúng ta nhận thấy những kích thích yếu nếu chúng ta đặc biệt chú ý đến chúng, và chúng ta không nhận thấy những kích thích mạnh nếu chúng ta bị phân tâm khỏi chúng.

2. Khả năng tổng hợp, tích lũy kích thích của vùng não này.

3. Khả năng duy trì nó theo thời gian.

4. Cắt ra.

5. Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Trong những trường hợp đơn giản nhất, ưu thế phát triển do tác động từ bên ngoài, chẳng hạn như âm thanh lớn hoặc sự xuất hiện của một chiếc xe trên vỉa hè, người lái xe bị mất kiểm soát. Trong những trường hợp như vậy, nó sẽ đứng đằng sau các hiện tượng của sự chú ý không tự nguyện. Nghe thấy một âm thanh lớn, một người sẽ quay đầu lại và bị phân tâm khỏi những gì anh ta đang làm vừa rồi. Sau khi nhận thấy chiếc xe, nó sẽ dừng di chuyển cùng chiều, ngừng nói chuyện với vệ tinh và nhảy sang một bên.
Trong suốt cuộc đời, một người tích lũy nhiều ưu thế khác nhau, từ những cách phản ứng điển hình trong các tình huống nguy hiểm cho đến một con người cụ thể "ưu thế trên mặt người khác." Theo định nghĩa của A. A. Ukhtomsky, sự hoạt hóa của toàn bộ hệ thống trung tâm thần kinh, do đó trở thành một “cơ quan chức năng” đặc biệt của hành vi, nên được gọi là chi phối.

4. Thuyết chú ý T. Ribot

Một trong những lý thuyết tâm lý học nổi tiếng nhất về sự chú ý đã được đề xuất bởi T. Ribot. Ông tin rằng sự chú ý, bất kể nó bị suy yếu hay tăng cường, luôn gắn liền với cảm xúc và do chúng gây ra.

T. Ribot đã nhìn thấy mối quan hệ chặt chẽ đặc biệt giữa cảm xúc và sự chú ý tự nguyện. Ông tin rằng cường độ và thời gian của sự chú ý đó được xác định trực tiếp bởi cường độ và thời gian của các trạng thái cảm xúc liên quan đến đối tượng chú ý. T. Ribot đã vạch ra vai trò chính của các chuyển động trong hành động gây chú ý như sau. Chuyển động về mặt sinh lý hỗ trợ và nâng cao trạng thái ý thức này. Đối với các cơ quan giác quan - thị giác và thính giác - sự chú ý có nghĩa là sự tập trung và độ trễ của các chuyển động liên quan đến sự điều chỉnh và kiểm soát của chúng. Nỗ lực chúng ta thực hiện để tập trung và giữ sự chú ý vào một điều gì đó luôn có cơ sở. Nó tương ứng với cảm giác căng cơ, và sự mất tập trung sau đó có liên quan đến sự mỏi cơ ở các bộ phận vận động tương ứng của hệ thống tiếp nhận.

Tác dụng vận động của sự chú ý, theo T. Ribot, là một số cảm giác, suy nghĩ, ký ức nhận được cường độ và sự rõ ràng đặc biệt so với những cảm giác khác do thực tế là tất cả các hoạt động vận động đều tập trung vào chúng. Bí mật của sự chú ý tự nguyện nằm ở khả năng kiểm soát các chuyển động. Tùy ý khôi phục các chuyển động liên quan đến một thứ gì đó, chúng ta do đó thu hút sự chú ý của chúng ta về nó.

Vì vậy, T. Ribot đề xuất cái gọi là lý thuyết vận động của sự chú ý, theo đó chuyển động đóng một vai trò quan trọng trong quá trình chú ý. Nhờ sự kích hoạt có chọn lọc và có mục đích, sự chú ý được tập trung và tăng cường vào đối tượng, và sự chú ý cũng được duy trì đối với đối tượng này trong một thời gian nhất định.

A. A. Ukhtomsky, người coi sự tập trung chủ đạo của kích thích là cơ sở sinh lý của sự chú ý, đã nói tương tự về cơ chế sinh lý của sự chú ý, và ý tưởng của I. P. Pavlov cũng rất phù hợp với những ý tưởng này.

T. Ribot cũng chỉ ra rằng các hình thức chú ý cao nhất (ông gọi chúng là nhân tạo ) chỉ nảy sinh trong xã hội, do kết quả của giáo dục, trên cơ sở chú ý Thiên nhiên tĩnh mạch, hoặc không tự nguyện. Giáo dục không chỉ được thực hiện bởi con người, mà còn được thực hiện bởi “sự vật” - những đối tượng của văn hóa vật chất chứa đựng lịch sử của nhân loại.

Cắt ra.

Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Trên các giai đoạn có tổ chức hoặc theo thói quen, chú ý nó
được gọi và hỗ trợ bởi "thói quen" - sự hấp dẫn dai dẳng phổ biến đối với một nghề nghiệp nhất định, hoặc "tình yêu công việc", mà cho đến lúc đó dường như không hấp dẫn. Chánh niệm trở thành bản chất thứ hai của con người, có nghĩa là người ta không cần phải nỗ lực đặc biệt để duy trì nó nữa. Do đó, kinh nghiệm chủ quan về nỗ lực ở giai đoạn phát triển của sự chú ý này có thể không có.

Do đó, sự chú ý tự nguyện, một mặt, là sản phẩm của nền văn minh, và mặt khác, điều kiện của nó, nói cách khác, vừa là hệ quả vừa là nguyên nhân. Đó là lý do tại sao giáo dục sự chú ý dường như đối với T. Ribot là một nhiệm vụ quan trọng như vậy.

5. Khái niệm lý thuyết về sự chú ý P. Ya.Galperin

Trong số các nhà tâm lý học trong nước hiện đại, P. Ya. Galperin đã đề xuất một cách giải thích ban đầu về sự chú ý, xây dựng nó như là lý thuyết về sự hình thành từng bước có kế hoạch của các hành động tinh thần. P. Ya. Galperin coi sự chú ý là một trong những hành động tinh thần - hành động kiểm soát tinh thầnđằng sau tiến độ của các hoạt động khác. Sự hình thành dần dần có kế hoạch của sự chú ý hoạt động như một cách để tiết lộ cơ chế của hiện tượng này - một trong những phân tích khoa học và phức tạp nhất.

Trong bất kỳ hoạt động nào của con người, P. Ya. Galperin đề xuất phân biệt giữa chỉ dẫn và điều hành các bộ phận. Nếu chúng ta chuyển sang phân tích phần hành pháp, thì cũng có thể chỉ ra nội dung khách quan thực tế và hành động tinh thần hướng đến nội dung này. Thành phần cuối cùng là cần thiết để kiểm soát hành động dựa trên sự so sánh của nhiệm vụ ban đầu và tiến trình của nó. Đó là những gì nó là kiểm soát hành độngđể thực hiện các hoạt động hiện tại. Đó là hành động này, khi nó trở thành một hành động tinh thần, được chuyển thành hành động chú ý .

Tuy nhiên, bất kỳ hoạt động kiểm soát mục tiêu bên ngoài mở rộng nào cũng chỉ đơn giản là hoạt động kiểm soát chứ không phải là sự chú ý. Ví dụ, khi một công nhân trong nhà máy thực hiện kiểm tra chất lượng, so sánh từng sản phẩm với một mẫu và đánh giá nó theo các thông số nhất định, hoạt động của anh ta cần phải chú ý, nhưng không giới hạn ở nó. Như P.Ya. Galperin, "không phải tất cả sự kiểm soát là sự chú ý, nhưng tất cả sự chú ý có nghĩa là sự kiểm soát" .

Nhưng tại sao sự chú ý như một biện pháp kiểm soát lại cải thiện hoạt động, và không chỉ giữ hướng đi của nó trong các giới hạn đã cho? Rốt cuộc, chính trong sự "cải tiến" này mới có những tác động tích cực của sự chú ý. Theo P. Ya. Galperin, điều đó có thể xảy ra bởi vì việc kiểm soát luôn được thực hiện với sự trợ giúp của tiêu chuẩn hoặc mẫu vật("điềm báo"). Ý tưởng này của P.Ya.Galperin lặp lại khái niệm "tiên đoán" của W. James, người đã đề xuất phát triển sự chú ý của trẻ bằng cách hình thành ở trẻ những "hình ảnh biết trước" phù hợp với nhiệm vụ mà thế giới xung quanh đặt ra cho trẻ. đứa trẻ.

Cắt ra.

Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Sau đó, khóa đào tạo được tiếp tục về tài liệu của các nhiệm vụ khác. Ví dụ, một trong những công cụ nổi tiếng để chẩn đoán sự chú ý có thể được trích dẫn - bài kiểm tra Bourdon, bao gồm gạch dưới hoặc xóa một chữ cái nhất định trong các hàng chữ cái được chọn ngẫu nhiên. Trong số các nhiệm vụ khác là tìm kiếm lỗi trong các mẫu đồ họa, xác định sự mâu thuẫn ngữ nghĩa trong các câu chuyện và hình ảnh, v.v. Kết quả là, học sinh thực sự trở nên chú ý (và việc kiểm soát giải pháp của các nhiệm vụ được liệt kê là lý tưởng, gấp lại, tự động và tổng quát hóa ), và P. Ya. Galperin coi kết quả thực tế này là sự xác nhận quan trọng nhất về quan điểm lý thuyết của ông.

Do đó, chúng ta có thể hình thành các khái niệm chính của lý thuyết này:

Chú ý là một trong những thời điểm của hoạt động nghiên cứu-định hướng. Đó là một hành động tâm lý nhằm vào nội dung của một hình ảnh, tư tưởng, hiện tượng khác mà một người có tại một thời điểm nhất định.

Trong chức năng của nó, sự chú ý là kiểm soát nội dung này. Trong mọi hành động của con người đều có phần chỉ định, thực hiện và kiểm soát. Sau này là những gì dường như được chú ý như vậy.

Không giống như các hoạt động khác tạo ra một sản phẩm cụ thể, hoạt động kiểm soát, hay sự chú ý, không có một kết quả cụ thể, riêng biệt.

Sự chú ý như một hành động cụ thể, độc lập chỉ được biến mất khi hành động đó không chỉ trở nên tinh thần mà còn bị giảm sút. Không phải tất cả sự kiểm soát đều nên được coi là sự chú ý. Sự kiểm soát chỉ đánh giá hành động, trong khi sự chú ý góp phần cải thiện nó.

Đặc biệt, việc kiểm soát được thực hiện bằng cách sử dụng một tiêu chí, thước đo, mẫu để tạo ra khả năng so sánh kết quả của một hành động và làm rõ nó.

Sự chú ý tự nguyện là sự chú ý có kế hoạch, tức là một hình thức kiểm soát được thực hiện theo một kế hoạch, mẫu đã định trước.

Để hình thành một phương pháp mới về sự chú ý tự nguyện, cùng với hoạt động chính, chúng ta phải giao cho một người nhiệm vụ kiểm tra tiến độ và kết quả của nó, phát triển và thực hiện một kế hoạch thích hợp.

Tất cả các hành vi chú ý đã biết thực hiện chức năng kiểm soát cả tự nguyện và không tự nguyện đều là kết quả của sự hình thành các hành động tinh thần mới.

6. Lý thuyết về sự chú ý của L. S. Vygotsky

L. S. Vygotsky đã cố gắng lần theo lịch sử phát triển của sự chú ý, cũng như nhiều chức năng tinh thần khác, phù hợp với quan niệm văn hóa và lịch sử của ông về sự hình thành của chúng. Ông viết rằng lịch sử của sự chú ý của một đứa trẻ là lịch sử của sự phát triển của tổ chức chuyển giao của nó, rằng chìa khóa của sự hiểu biết di truyền về sự chú ý nên được tìm kiếm không phải bên trong, mà bên ngoài tính cách của đứa trẻ.

Sự chú ý tự nguyện nảy sinh từ thực tế là những người xung quanh trẻ “bắt đầu, với sự trợ giúp của một số kích thích và phương tiện, hướng sự chú ý của trẻ, hướng sự chú ý của trẻ, phục tùng trẻ trước quyền lực của họ, và do đó đưa trẻ vào bàn tay của đứa trẻ là phương tiện mà sau đó nó thu hút sự chú ý của chính mình. ". Sự phát triển văn hóa của sự chú ý bao gồm thực tế là, với sự giúp đỡ của người lớn, đứa trẻ học được một số phương tiện (dấu hiệu) kích thích nhân tạo, qua đó nó định hướng thêm hành vi và sự chú ý của chính mình. Theo độ tuổi, sự chú ý của trẻ được cải thiện, nhưng sự phát triển của sự chú ý qua trung gian bên ngoài nhanh hơn nhiều so với sự phát triển toàn bộ của nó, đặc biệt là sự chú ý tự nhiên. Đồng thời, một bước ngoặt trong sự phát triển xảy ra ở lứa tuổi học sinh, được đặc trưng bởi thực tế là sự chú ý ban đầu từ bên ngoài dần dần chuyển thành trung gian bên trong, và theo thời gian, hình thức chú ý cuối cùng này có thể chiếm vị trí chính trong tất cả các loại hình của nó.

Cắt ra.

Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Cùng với việc dần dần làm chủ được lời nói chủ động, đứa trẻ bắt đầu kiểm soát quá trình chú ý chính của mình, và đầu tiên là trong mối quan hệ với người khác, định hướng sự chú ý của bản thân bằng lời nói đúng hướng, và sau đó liên quan đến bản thân anh ấy.

Trình tự chung của sự phát triển văn hóa của sự chú ý theo L. S. Vygotsky như sau: “Đầu tiên, người ta hành động trong mối quan hệ với đứa trẻ, sau đó bản thân anh ta tương tác với người khác, cuối cùng, anh ta bắt đầu hành động với người khác, và chỉ khi kết thúc mới bắt đầu. hành động của bản thân .. Lúc đầu, người lớn hướng sự chú ý của mình bằng lời nói vào những thứ xung quanh và do đó phát triển các kích thích-chỉ dẫn mạnh mẽ từ lời nói; sau đó đứa trẻ bắt đầu tham gia tích cực vào chỉ dẫn này và bản thân bắt đầu sử dụng từ và âm thanh như một phương tiện chỉ ra, nghĩa là thu hút sự chú ý của người lớn đến đối tượng mà mình quan tâm.

Từ ngữ được người lớn sử dụng khi xưng hô với trẻ ban đầu xuất hiện với vai trò chỉ trỏ, làm nổi bật cho trẻ một số đặc điểm của đối tượng, thu hút sự chú ý của trẻ vào những đặc điểm này. Khi học, chữ càng hướng tới sự phân bổ các quan hệ trừu tượng và dẫn đến hình thành các khái niệm trừu tượng. L. S. Vygotsky tin rằng việc sử dụng ngôn ngữ như một phương tiện định hướng sự chú ý và chỉ dẫn cho việc hình thành các ý tưởng có tầm quan trọng rất lớn đối với phương pháp sư phạm, vì với sự trợ giúp của lời nói, đứa trẻ bước vào lĩnh vực giao tiếp giữa các cá nhân, nơi mà phạm vi phát triển cá nhân được mở ra. hướng lên. Ban đầu, các quá trình chú ý tự nguyện, được hướng dẫn bởi lời nói của người lớn, đối với đứa trẻ có nhiều khả năng là các quá trình kỷ luật bên ngoài của nó hơn là sự tự điều chỉnh. Dần dần, bằng cách sử dụng các phương tiện làm chủ sự chú ý tương tự trong mối quan hệ với bản thân, đứa trẻ chuyển sang trạng thái tự kiểm soát hành vi, tức là. đến sự chú ý ngẫu nhiên.

7. Vấn đề giáo dục sự chú ý trong các tác phẩm của N. F. Dobrynin

N. F. Dobrynin rất coi trọng việc giáo dục sự chú ý, người đã kết nối sự phát triển của sự chú ý với việc giáo dục tính cách và sự gia tăng dần dần của nó Hoạt động . Một đại diện xuất sắc khác của tâm lý học Nga, S. L. Rubinshtein, cũng đồng ý với ông. Anh ấy tin rằng sự chú ý "được kết nối với nguyện vọng và mong muốn của cá nhân, cũng như với những mục tiêu mà cô ấy đặt ra cho chính mình" .

N. F. Dobrynin, theo E. Titchener, đã xác định ba giai đoạn trong sự phát triển của sự chú ý: không tự nguyện, độc đoán và hậu tự nguyện Chú ý.

Cắt ra.

Để mua phiên bản đầy đủ của tác phẩm, hãy truy cập liên kết.

Sự kết luận

Thiên tài, W. James lưu ý, là sự chú ý, khả năng (hoặc sự diệt vong) tập trung vào những gì mà một người đương thời trôi qua mà không do dự. Nhưng không phải bất kỳ chuyên gia nào cũng có năng khiếu đặc biệt với sự chú ý tập trung và có cấu trúc: một giáo viên, một nhà tâm lý học, một luật sư, một bác sĩ - mọi người sẽ nhìn nhận cùng một chủ đề theo cách riêng của họ, sẽ nghiên cứu kỹ những khía cạnh khác nhau của nó. Hơn nữa, đặc tính chú ý của một người có thể được coi là đặc điểm cần thiết không chỉ của hoạt động nhận thức, mà còn của nhân cách nói chung, là định hướng của nó: một người thì đắm chìm trong những lo toan của thế giới hư không, người kia thì phấn đấu cho một ý tưởng. , thứ ba là tập trung vào công việc, thứ tư dễ dàng nhảy từ sở thích này sang sở thích khác mà không dừng lại ở đâu. Rõ ràng là những biểu hiện này có liên quan chặt chẽ đến toàn bộ các điều kiện thực tế cho quá trình hoạt động trí óc liên quan đến các thông số tâm sinh lý, các khả năng liên quan đến tuổi, v.v.

Trong các lý thuyết cổ điển về sự chú ý, một số vấn đề và lĩnh vực nghiên cứu được nêu ra, vẫn phù hợp với các nhà tâm lý học.

Các lý thuyết vận động của sự chú ý, do T. Ribot và N. N. Lange đề xuất, đã không được chú ý đến đối với tâm lý và sinh lý học của sự chú ý, mặc dù chúng đã bị lãng quên trong một thời gian khá dài. Sự tổng hợp tâm lý học và sinh lý học thần kinh trong nghiên cứu về sự chú ý, được phác thảo trong các công trình của W. James và được N. N. Lange thực hiện đầy đủ, trong những năm gần đây dường như các nhà nghiên cứu ngày càng có hiệu quả hơn. Nhờ anh ta, những sự thật mới xuất hiện lặp lại những giả định của các tác phẩm kinh điển. Một vị trí đặc biệt trong số các lý thuyết về sự chú ý bị chiếm giữ bởi các phương pháp tiếp cận sinh lý học để hiểu cơ chế não của nó, dựa trên các khái niệm về "phản xạ ưu thế" và "phản xạ định hướng".

Bắt đầu với các công trình của các tác phẩm kinh điển về tâm lý học của ý thức, các nhà tâm lý học đã phân biệt một số thuộc tính của sự chú ý.

Một số thuộc tính đặc trưng cho sự chú ý như một trạng thái tại một số thời điểm nhất định. Đây là lượng chú ý, mức độ và hướng của nó, được phản ánh trong các phép ẩn dụ cổ điển về "trường thị giác" của W. Wundt, "làn sóng chú ý" của E. Titchener và "dòng ý thức" của W. James. Mức độ tập trung chú ý tỷ lệ thuận với mức độ của nó và tỷ lệ nghịch với khối lượng.

Các thuộc tính khác đặc trưng cho sự chú ý như một quá trình được suy ra từ các đặc tính của sự chú ý như một trạng thái và mô tả động lực của chúng theo thời gian. Đây là sự phân bố, tính ổn định và khả năng chuyển đổi của sự chú ý. Để đánh giá các đặc tính này của sự chú ý, một số phương pháp đã được phát triển được sử dụng rộng rãi trong trường học, chuyên nghiệp và chẩn đoán lâm sàng, cũng như trong chẩn đoán sự phát triển của trẻ.

Việc hình thành các dạng chú ý cao hơn được xem xét theo hai hướng.

Đầu tiên, nó có thể được biểu thị là Nuôi dưỡng sự chú ý, dựa trên việc giáo dục các phẩm chất ý chí của cá nhân. Dòng nghiên cứu này được đại diện bởi các công trình của T. Ribot và N. F. Dobrynin.

Thứ hai, sự phát triển của sự chú ý có thể hoạt động như sự hình thành- việc xây dựng một hành động tinh thần với các đặc điểm bắt buộc (P. Ya. Galperin) hoặc sự phát triển một chức năng tâm thần cao hơn (L. S. Vygotsky). Các quan điểm của L. S. Vygotsky đã được tiếp tục trong tâm lý học hiện đại trong nghiên cứu chú ý chung như một chức năng tinh thần cao hơn, được chia cho một số người. Những nghiên cứu này có tầm quan trọng ứng dụng trong lĩnh vực robot, tổ chức công việc trong các nhóm nhỏ, cũng như trong việc phòng ngừa và điều chỉnh các rối loạn tâm thần của phổ tự kỷ ở thời thơ ấu.

Tuy nhiên, vấn đề điều chỉnh rối loạn chú ý không chỉ liên quan đến chứng tự kỷ ở trẻ mầm non. Trong thực hành tâm lý học hiện đại, một vị trí quan trọng được chiếm giữ bởi sự điều chỉnh tâm thần kinh của sự chú ý, điều này cần thiết trong trường hợp chậm lại hoặc vi phạm trong quá trình trưởng thành của các cơ chế não bộ, cũng như việc điều chỉnh chứng rối loạn tăng động giảm chú ý. Trong giáo dục mầm non và tiểu học, các bài tập để phát triển sự chú ý và các tính chất cá nhân của nó được phổ biến rộng rãi.

Thư mục

1. Vygotsky L. S. Sự phát triển của các hình thức chú ý cao hơn ở thời thơ ấu / / Người đọc về sự chú ý. - M .: Giáo dục, 1976.

2. Galperin P. Ya. Đối với vấn đề gây chú ý / / Các báo cáo của APN của RSFSR. - 1958. - Số 3. - tr. ba mươi.

3. Galperin P. Ya., Kabylnitskaya S. L. Thực nghiệm hình thành sự chú ý. - M.: Nauka, 1974.

4. Galperin P. Ya. Bốn bài giảng về tâm lý học đại cương - M., 2000, tr. mười lăm.

5. Gippenreiter Yu.B., Nhập môn tâm lý học đại cương. Bài giảng khóa học. - M.: Nauka, 1997.

6. Dobrynin N. F. Về lý thuyết và giáo dục sự chú ý / / Sư phạm Xô Viết. - 1958. - Số 8. - Tr 34.

7. Kolominsky, Man: tâm lý học. - M.: Khai sáng, 1986.

8. Lange N. N. Nghiên cứu tâm lý: Quy luật tri giác. Lý thuyết về sự chú ý chuyển động. - M .: Nauka, 1967.

9. Leontiev A. N. Các bài giảng về tâm lý học đại cương. - M.: Học viện, 2000.

10. Leontiev A. N. Hoạt động, ý thức, nhân cách - M., 2000.

11. Maklanov A.G., Tâm lý học đại cương. - St.Petersburg: Peter, 2002.

12. Nemov R.S., Tâm lý học, trong 3 tập, v.1. - M., 1998.

13. Nemov R.S., Tâm lý học: Proc. Đối với đinh tán. Bàn đạp cao hơn. Proc. Thể chế: trong 3 cuốn: cuốn 3: Thực nghiệm tâm lý học sư phạm và chẩn đoán tâm lý. - M .: Giáo dục: VLADOS, 1995.

14. Tâm lý học đại cương, ed. Petrovsky A.V. - M.: Khai sáng, 1986.

15. Hội thảo về Tâm lý học Đại cương, Thực nghiệm và Ứng dụng / A.A. Krylova, S.A. Manichev. - St.Petersburg: Peter, 2000.

16. Tâm lý của sự chú ý. Độc giả trong tâm lý học / Yu.B. Gippenreiter, V.L. Romanova. - M., 2000.

17. Romanov V.Ya., Dormashev Yu.B Phát biểu và phát triển vấn đề chú ý từ quan điểm của lý thuyết hoạt động // Vestn. Matxcova trường đại học

Người phục vụ. 14 "Tâm lý học". 1993. Số 2, tr. 51-62.