Bài Hịch tướng sĩ:1. Nêu thông tin khái quát: tác giả, xuất xứ, thể loại, kiểu văn bản, bố cục, phương thức biểu đạt chính.2. Phân tích trình tự kết cấu được thể hiện trong văn bản “Hịch tướng sĩ”.3. Hãy nêu một số đặc sắc nghệ thuật ở bài Hịch tướng sĩ.4. Sau khi nêu mối ân tình giữa chủ soái và tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn phê phán những hành động sai của tướng sĩ, đồng thời khẳng...
Đọc tiếp
Bài Hịch tướng sĩ:
1. Nêu thông tin khái quát: tác giả, xuất xứ, thể loại, kiểu văn bản, bố cục, phương thức biểu đạt chính.
2. Phân tích trình tự kết cấu được thể hiện trong văn bản “Hịch tướng sĩ”.
3. Hãy nêu một số đặc sắc nghệ thuật ở bài Hịch tướng sĩ.
4. Sau khi nêu mối ân tình giữa chủ soái và tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn phê phán những hành động sai của tướng sĩ, đồng thời khẳng định những hành động đúng nên làm là có dụng ý gì? Khi phê phán sai trái và khẳng định những hành động đúng, tác giả tập trung vào vấn đề gì? Tại sao phải như vậy?
5. Khích lệ nhiều mặt để tập trung vào một hướng, đó là cách triển khai lập luận của bài "Hịch tướng sĩ". Hãy làm sáng tỏ điều này bằng một lược đồ về kết cấu của bài hịch.
6. Đọc đoạn văn sau và trả lời các câu hỏi: "Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng". [Ngữ văn 8, Tập 2, trang 57]
- Đoạn văn trích từ văn bản nào? Tác giả là ai? Chỉ ra thể loại và phương thức biểu đạt chính của văn bản. Trình bày những đặc điểm của thể loại đó?
Trước cách mạng tháng Tám, đang học Tiểu học, tôi đã được học bài sử Hội nghị Diên Hồng. Và rồi, tôi càng ghi sâu vào lòng khi thuộc bài hát Hội nghị Diên Hồng của nhạc sỹ Lưu Hữu Phước - lời Huỳnh Văn Tiểng - vang vang trong các đêm ca kịch từ thành thị đến các xóm làng sau lũy tre xanh thời kỳ kháng chiến chống Pháp trên quê tôi: Thần dân nghe chăng sơn hà nguy biến?/Hận thù đằng đẵng nên hòa hay nên chiến?/ Quyết chiến!
Hào khí Đông A đời Trần nằm sâu trong lòng dân và trong khí thế tự cường của Hội nghị Diên Hồng được bộc lộ qua ý chí quyết chiến, quyết thắng của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. Khi được tin Thoát Hoan đem 50 vạn quân sang đánh chiếm nước ta, vua Trần Nhân Tông nao núng lo sợ, bèn bảo Hưng Đạo Vương: Thế giặc to như vậy, mà chống với nó thì dân sự tàn hại, hay là Trẫm hãy chịu hàng đi để cứu muôn dân.
Hưng Đạo Vương tâu rằng: Bệ hạ nói câu ấy thì thật là lời nhân đức, nhưng mà Tôn miếu xã tắc thì sao? Nếu bệ hạ muốn hàng, xin trước hãy chém đầu tôi đi đã, rồi sau sẽ hàng!” [Trần Trọng Kim, Việt Nam sử lược, 2002/tr142]
Hơn thế nữa, tinh hoa đời Trần thấm sâu trong khí phách hào hùng của lời Hịch tướng sỹ kêu gọi quân tướng nhà Trần quyết tâm xông trận, bảo vệ non sông, đánh thắng kẻ thù không đội trời chung.
Hào khí Đông A đời Trần hiển hiện trong chiến lược toàn dân đoàn kết, huy động được sức mạnh của mọi lực lượng, mọi tầng lớp: “Vua tôi hòa hợp”, “toàn dân vi binh” cùng nhau ra trận. Đó không chỉ là vua quan họ Trần, không phân biệt đẳng cấp quý tộc hay lê dân, mà gồm đủ các giới, các dân tộc trên mọi vùng miền xuôi ngược của đất nước. Đúng vậy, đó là các đoàn quân của những Trần Nhật Duật, Trần Khánh Dư, Phạm Ngũ Lão, Yết Kiêu, Dã Tượng... Đó là khí phách bất khuất, kiên cường của tướng Trần Bình Trọng. Chẳng thế mà khi bị bắt, phải đối diện với tướng giặc Thoát Hoan, ông đã quát thẳng vào mặt kẻ thù: Ta thà rằng làm quỷ nước Nam, chứ không thèm làm vương đất Bắc. Ta đã bị bắt thì có một chết mà thôi, can gì mà phải hỏi lôi thôi! [Sđd, tr148]
Tinh hoa đời Trần còn nằm trong ý chí quả cảm của người anh hùng ở tuổi mười sáu Trần Quốc Toản phải đứng bên ngoài Hội nghị Diên Hồng đã bóp nát quả cam lúc nào không hay, vì căm thù lũ giặc Nguyên đang dày xéo đất nước.
Ngày nay chúng ta tiếp nhận di sản tinh thần quý báu của nhà Trần, chính là nhằm mục đích phát huy ý chí độc lập, tự do của tổ tiên, ông bà... từ khi vua Hùng dựng nước, cốt để bảo vệ Tổ quốc đập tan mọi âm mưu xâm lược của kẻ thù ngoại bang... Tiếp nhận Hào khí Đông A chỉ thật sự có ý nghĩa khi mọi người biết thực lòng khai thác, học tập được cái hay, cái đẹp của người xưa, đặt lợi ích của Tổ quốc và nhân dân trên hết, nhằm xây dựng cuộc sống hiện tại và tương lai hạnh phúc ấm no, hoàn toàn không vì lợi ích của một bộ phận nào, một họ tộc nào, hay một cá nhân nào.
Tiếp nhận truyền thống, quá khứ không có nghĩa là nhất nhất cúi đầu lễ bái tuân theo mọi phong tục tập quán xưa cũ, dù giá trị đã phai mờ, có phần ngược lại ý nghĩa khoa học và quy luật lịch sử!
Vì thế, tôi tin chắc đáp án của câu hỏi này không thể là lễ phát ấn - một kiểu hội đã biến dạng, khiến cho “gần 20 người phải ngất xỉu” [báo cáo của Viện Văn hóa], vì phải chen nhau giành giật một dải vải có dấu ấn đỏ - tượng trưng như lễ hội dịp xuân vừa qua.
Bạn hiểu gì về hào khí Đông A?
Hào khí Đông A là cách gọi cho hùng khí thời nhà Trần, chữ [bộ] Đông và chữ [bộ] A ghép lại trong tiếng Hán sẽ được chữ Trần. Hào khí Đông A thể hiện khí thế sục sôi quyết chiến quyết thắng kẻ thù xâm lược, khí thế nhiệt huyết trong niềm vui chiến thắng [ba lần chống quân Nguyên - Mông].nullPhân tích hào khí Đông A trong bài Tỏ Lòng chọn lọc hay nhấtluatminhkhue.vn › phan-tich-hao-khi-dong-a-trong-bai-to-longnull
Đông A có nghĩa là gì?
Theo lối chiết tự, Trần còn được gọi ẩn dụ là Đông A [do chữ Trần 陳 được ghép từ hai thành phần là Đông [東] và A [阿]]. Khi nhà Trần tại Việt Nam giành chiến thắng trong ba cuộc kháng chiến chống quân Mông Nguyên, khí thế chiến đấu của quân dân nhà Trần được gọi là "hào khí Đông A".nullTrần – Wikipedia tiếng Việtvi.wikipedia.org › wiki › Trầnnull
Thế nào là hào khí?
Danh từ [Trtr.] . Chí khí mạnh mẽ, hào hùng.nullhào khí – Wiktionary tiếng Việtvi.wiktionary.org › wiki › hào_khínull
Hào khí thời Trần là như thế nào?
- Hào khí Đông A là gì? + Là biểu tượng của nhà Trần, với ý nghĩa là lòng yêu nước sâu sắc, sức mạnh oai hùng của thời Trần. + Tinh thần chiến đấu bất khuất trong những trận chiến vĩ đại [ba lần chống lại quân Mông - Nguyên].nullChia sẻ về lòng kiêu hãnh Đông A thời Trần qua bài Tỏ lòngmytour.vn › chia-se-ve-long-kieu-hanh-dong-a-thoi-tran-qua-bai-to-longnull