Sáng Chúa Nhật > Các Mùa Phụng Vụ > Các Ngày Lễ & Lễ Trọng > Lễ Chúa Chịu Phép Rửa
Lễ Chúa chịu phép rửa. ngày 13 tháng giêng
Bạn có bao giờ thắc mắc tại sao Chúa Giê-su chịu phép báp têm không? . Trong Giăng 1. 29-33, thay vì tường thuật trực tiếp, Gioan Tẩy Giả làm chứng cho sự kiện. Đây là một phần của câu chuyện Luca [
This event is recorded in the Canonical Gospels of Matthew, Mark, and Luke. In John 1:29-33, rather than a direct narrative, John the Baptist bears witness to the episode. Here is a part of the Lucan narrative [ Lu-ca 3. 21–22].
21 Sau khi toàn dân đã chịu phép báp têm và Chúa Giê-su cũng đã chịu phép báp têm và đang cầu nguyện, thì trời mở ra 22 và Đức Thánh Linh hiện xuống trên Ngài dưới hình thể xác thịt . Và có tiếng từ trời phán rằng: “Con là Con yêu dấu của Cha; . ”
Một phần của Bản đồ Madaba cổ đại cho thấy hai địa điểm có thể Chúa Giê-su làm phép báp têm
Giăng đã làm phép báp têm ở đâu?
Ông làm phép báp têm cho những người ở khu vực Sông Giô-đanh xung quanh Pê-rê vào khoảng thời gian bắt đầu thánh chức . Tin Mừng Gioan [1. 28] ghi rõ “Bê-tha-ni bên kia sông Giô-đanh. ”
Lễ báp têm của Giăng
Trong Tân Ước, Giăng Báp-tít rao giảng “phép báp têm bằng nước,” chứ không phải của . 3] và tuyên bố mình là người đi trước một người sẽ làm phép rửa “” [Luke 3:3] and declared himself a forerunner to one who would baptize “bằng Chúa Thánh Thần và bằng lửa. ” [Lu-ca 3. 16] Khi làm như vậy, ông đang dọn đường cho Chúa Giêsu.
Tại sao Chúa Giê-su chịu phép báp têm của Giăng?
Phép báp têm của Giăng là phép báp têm của sự ăn năn [Ma-thi-ơ 3. 11], nhưng Chúa Giê-su vô tội và không cần ăn năn – vậy tại sao ngài chịu phép báp têm? . Gioan nhận ra tội lỗi của mình và ý thức rằng mình, một con người tội lỗi cần ăn năn sám hối, không xứng đáng làm phép rửa cho Chiên Thiên Chúa không tì vết. “Tôi cần được bạn rửa tội nhưng bạn vẫn đến với tôi?” . 14] Chúa Giê-xu đáp “Bây giờ xin phép, vì chúng ta nên làm trọn mọi sự công bình như vậy là đáng. ” [Ma-thi-ơ 3. 15]
Có một số lý do tại sao việc Giăng làm phép báp têm cho Chúa Giê-su là phù hợp.
– Để đánh dấu sự khởi đầu sứ vụ công khai của Chúa Giê-su.
– Được người đi trước của ông, Giăng, công khai báo trước và công nhận, “tiếng kêu trong đồng vắng” do Ê-sai tiên tri, kêu gọi mọi người ăn năn để chuẩn bị cho Đấng Mê-si của họ [Ê-sai 40. 3].
– Bằng cách làm phép báp têm cho Chúa Giê-su, Giăng tuyên bố với mọi người rằng ở đây chính là Đấng mà họ đang chờ đợi, Con Đức Chúa Trời, Đấng mà ông đã tiên báo sẽ làm phép báp-têm “bằng Đức Thánh Linh và lửa. ” [Ma-thi-ơ 3. 11]
– Mô tả của Lukan về việc mở cửa các tầng trời cho thấy Triều đại của Thiên Chúa đang bắt đầu bước vào lịch sử nhân loại trong con người của Chúa Giêsu – lòng thương xót và quyền năng của Thiên Chúa sắp được bộc lộ.
– Phước lành của Đức Chúa Trời trong thân vị của Đức Thánh Linh, xức dầu cho Chúa Giê-su cho chức vụ trên đất của Ngài, cho thấy rằng đây thực sự là Con của Đức Chúa Trời.
Việc Chúa Giê-su làm phép báp têm cũng cho thấy rằng Ngài đồng hóa với những người tội lỗi và những người trung thành còn sót lại của Y-sơ-ra-ên. Hãy nghĩ về đoạn văn của Thánh Phaolô trong Rô-ma 6. 3-5.
3 Hay bạn không biết rằng chúng ta, những người đã chịu phép báp têm trong Chúa Giê-su Christ, đã chịu phép báp têm trong sự chết của Ngài? . 5 Vì nếu chúng ta đã hiệp một với Ngài qua sự chết giống như Ngài, thì chúng ta cũng sẽ hiệp một với Ngài trong sự sống lại.
Lễ báp têm của Ngài tượng trưng cho phép báp têm của chúng ta trong sự chết của chính Ngài, chết với Ngài và sống lại không có tội lỗi và có thể bước đi trong sự sống mới. Sự công bình của Ngài sẽ đáp ứng mọi đòi hỏi của Luật Pháp dành cho những tội nhân không bao giờ có thể hy vọng tự mình làm điều đó. Khi Giăng ngần ngại làm phép báp-têm cho Con Đức Chúa Trời vô tội, Chúa Giê-su trả lời rằng “làm trọn mọi sự công-bình. ” [Ma-thi-ơ 3. 15] Bằng cách này, Ngài ám chỉ sự công bình mà Ngài ban cho tất cả những ai đến với Ngài.