Ngày Terviye, ngày 8 của Dhu al-Hijjah. là ngày. Hôm nay người hành hương đi từ Mecca đến Mina. Trong hadith-i sharif có ghi: "Nếu một người Hồi giáo nhịn ăn vào ngày Tarwiya và không nói một lời tội lỗi nào, Allahu ta'ala chắc chắn sẽ thừa nhận anh ta vào Thiên đường.". Sở dĩ ngày này được gọi là Terviye là vì ngày hôm đó những người hành hương đã uống rất nhiều nước Zamzam và đổ bệnh.
Một đêm quý giá được đặt tên theo ngày tiếp theo. Đó là khoảng thời gian từ lúc cầu nguyện buổi trưa ngày hôm trước cho đến bình minh [giờ Imsak] của đêm hôm đó.
Những đêm của Arafa và ba lễ hiến tế không như thế này. Bốn đêm này là những đêm tiếp nối những ngày này. Arafe là ngày thứ chín của Dhu al-Hijjah. Những ngày khác không được gọi là "Arefe". Đêm Eid al-Adha là những đêm tiếp theo ngày đầu tiên, ngày thứ hai và ngày thứ ba của lễ Eid al-Adha. Ba ngày này được gọi là [Eyyâm-i nahr].
Trong số các đêm thánh nêu trên, đêm Mevlid, Berat, Mirac và Regaib được gọi là đêm [Kandil].
Ngoài những đêm thiêng liêng này, mỗi đêm trong tháng Rajab, các đêm khác của Eid al-Fitr, mười đêm đầu tiên của tháng Dhul-Hijjah, mười đêm đầu tiên của Muharram, và các đêm thứ Sáu và thứ Hai hàng tuần cũng được tổ chức. những đêm thánh.
Anh ta phải hồi sinh những đêm này, nghĩa là thực hiện những lời cầu nguyện bị bỏ lỡ, đọc Kinh Qur'an, cầu nguyện, ăn năn, bố thí, làm cho người Hồi giáo hạnh phúc và gửi phần thưởng của họ cho người chết. Phải tôn trọng những đêm này. Tỏ lòng kính trọng có nghĩa là không phạm tội
Tháng Muharram là tháng đầu tiên trong lịch Hồi giáo và bao gồm các sự kiện tôn giáo và lịch sử quan trọng. Bị cấm, bị cấm; . Ngày Ashura được cử hành vào ngày thứ mười của Muharram. Khi cuối tháng Dhu al-Hijjah đang đến gần, nhiều người dân đặt câu hỏi như "Tháng Muharram là khi nào?", "Ashura là ngày nào?" . Dưới đây là câu trả lời cho các câu hỏi thường gặp
KHI NÀO MUHARRAM 2023?
Tháng Muharram sẽ được cử hành vào Thứ Tư, ngày 19 tháng 7 năm 2023. Hôm nay cũng sẽ là đêm giao thừa vì đây là ngày đầu tiên của năm Hijri.
KHI NÀO VÀ NGÀY NÀO LÀ NGÀY ASHURE 2023?
Theo niềm tin Hồi giáo, "Ngày Ashura" sẽ được tổ chức vào ngày thứ mười của tháng Muharram, nơi diễn ra các sự kiện quan trọng trong cuộc đời của các nhà tiên tri kể từ thời Tiên tri Adam, và là nơi Ashura, biểu tượng của sự dồi dào. , sự chia sẻ, đoàn kết và đoàn kết được tổ chức.
Ngày 10 của Muharram. Ngày Ashura, được tổ chức vào thứ Sáu, ngày 28 tháng 7 năm 2023
Trong từ điển nó được định nghĩa là “bị cấm, bị cấm; . Người ta kể lại rằng tháng này được gọi là Arab-ı bâide [d và Thamûd] trước Hồi giáo, hoặc mu'temir và mucib trong thời kỳ Ả Rập-ı âribe. Mặc dù một số nguồn nói rằng Muharram được gọi là "nâtık" trong Thời đại ngu dốt [Mes'ûdî, II, 207], nâtık là tên của tháng Ramadan [İbn Düreyd, III, 489; Lisânü'l- ʿẢ Rập, nghệ thuật "emr". ; . Ziyâd el-Ferra, tr. 52]. Tháng này, còn được gọi là Muharram al-Haram, được viết tắt là [م] trong các tài liệu của Ottoman.
TẦM QUAN TRỌNG CỦA THÁNG MUHARRAM LÀ GÌ?
Mặc dù từ muharram không được đề cập như một tên tháng trong Kinh Qur'an Thánh, nhưng người ta ra lệnh phải tôn trọng những tháng này bằng cách đề cập đến những tháng cấm chiến tranh trừ trường hợp bị tấn công [al-Baqara 2/191, 194, 217; al-Baqara 2/191, 194, 217; al -Maidah 5/2, 97]. ; tại-Tawbah 5/9, 36]
Đấng Tiên Tri Thánh giải thích các tháng haram là Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah, Muharram và Rajab [Buhârî, "Meġāzî", 77; "Tevḥîd", 24; Müslim, "Ḳasâme", 29; cũng xem. THÁNG CẤM]. Một cách giải thích đã được thuật lại từ Ibn Abbas rằng ý nghĩa của "fajr" [89/1] tuyên thệ trong Fajr Surah là tháng của Muharram. Trong cùng một surah, người ta cũng nói rằng mười đêm tuyên thệ [89/2] được chấp nhận là mười đêm đầu tiên của tháng Muharram [Tabari, XXX, 107]. Nhà tiên tri mô tả tháng Muharram là "tháng của Allah" và tuyên bố rằng thời gian kiêng ăn có đạo đức nhất sau tháng Ramadan là thời gian kiêng ăn trong tháng này [Muslim, "Ṣıyâm", 202-203; Nesâî, "Ḳıyâmü'l-leyl", 6].
Ngày thứ mười của tháng Muharram được gọi là "Aşura". Người Ả Rập thời tiền Hồi giáo cũng nhịn ăn vào ngày Ashura, ngày có một vị trí đặc biệt trong tôn giáo Semitic. Hz. Nhà tiên tri đã nhịn ăn nhiều lần vào ngày này trước khi trở thành nhà tiên tri và sau khi di cư đến Medina, đồng thời ra lệnh cho người Hồi giáo cũng phải làm như vậy, và sau khi việc nhịn ăn trong tháng Ramadan trở thành bắt buộc, ông để việc nhịn ăn này là tùy chọn. Nhà tiên tri khuyến nghị nhịn ăn không chỉ vào ngày thứ mười của Muharram mà còn vào ngày thứ chín và thứ mười một [Bukhari, “Ṣavm”, 69]. Trong các giáo phái Hanafi và Maliki, ăn chay vào ngày thứ chín và thứ mười của Muharram hoặc ngày thứ mười và thứ mười một được coi là sunnah.
Shafiis cho rằng nên nhịn ăn vào ngày thứ chín và thứ mười của tháng này. Theo giáo phái Hanafi, chỉ nhịn ăn vào ngày thứ mười của lễ Muharram là makruh vì nó có thể có nghĩa là bắt chước người Do Thái. Ibn Kayyim al-Cevziyye nói rằng việc nhịn ăn có đạo đức nhất trong tháng Muharram là nhịn ăn vào ngày thứ chín, thứ mười và thứ mười một, tiếp theo là ngày thứ chín và thứ mười, và sau đó chỉ là ngày thứ mười [Zâdü'l-meʿad, II , 76]. Lễ hiến tế được thực hiện vào tháng Muharram trong những năm đầu tiên của đạo Hồi, sau đó đã bị bãi bỏ và bắt đầu được thực hiện vào tháng Dhul-Hijjah.
TẦM QUAN TRỌNG CỦA NGÀY ASHURE LÀ GÌ?
Có thể thu thập ý kiến của các nguồn nêu về nguồn gốc của Ashura ở hai điểm.
1. Ashura, Hz. Đó là ngày mà Môi-se và dân tộc của ông được cứu thoát khỏi sự áp bức của Pha-ra-ôn và người Do Thái buộc phải nhịn ăn. Theo quan điểm này, hầu hết được các nhà phương Đông học áp dụng, Ashura, ngày mà người Hồi giáo coi là ngày thánh và kiêng ăn, dựa trên truyền thống của người Do Thái.
2. Ashura, Hz. Nó đã có mặt trong tất cả các tôn giáo của người Semitic kể từ thời Nô-ê và cả trong những người Ả Rập ngu dốt. Đó là một ngày được coi là quan trọng và kiêng ăn kể từ thời Áp-ra-ham. Quan điểm này là. Aisha và Abdullah b. Nó dựa trên lời kể của Omar. Lời tường thuật của Aisha như sau:. “Ashura là ngày Quraysh nhịn ăn trong Thời đại ngu dốt. Sứ giả của Allah cũng tuân theo điều này. Khi di cư đến Medina, anh ấy tiếp tục nhanh chóng và ra lệnh cho người khác. Tuy nhiên, khi việc nhịn ăn trong tháng Ramadan trở thành bắt buộc, ông ấy đã ngừng nhịn ăn vào ngày Ashura, và sau đó, bất cứ ai trong số những người theo đạo Hồi muốn nhịn ăn vào ngày này, còn ai muốn thì không. Musnad, VI, 29-30]
Abdullah b. Lời tường thuật của Ömer về cùng chủ đề như sau:. “Ashura là ngày mà người dân trong Thời đại ngu dốt nhịn ăn. Tuy nhiên, khi việc nhịn ăn trong tháng Ramadan trở thành bắt buộc, Sứ giả của Allah đã được hỏi về Ashura và ông ấy nói, "Ashura là một trong những ngày của Allah, ai muốn thì nên kiêng ăn vào ngày này, còn ai muốn thì không nên."
Ashura cũng có khía cạnh chính trị trong lịch sử Hồi giáo. Hz. Sau khi Hussein tử vì đạo ở Karbala vào ngày 10 Muharram 61 [10 tháng 10 năm 680], ngày này trở nên quan trọng đối với người Shia và Hz. Đó là ngày để tang khi lời hứa trả thù cho Hussein được tái lập. Lễ ăn chay để tang này, mà người Shiite bắt đầu thực hiện hàng năm bằng cách than khóc và tự hành hạ bản thân, được thực hiện trong các nghi lễ cấp nhà nước dưới sự bảo trợ của nhà nước Shiite-Fatimid, và sau đó những nghi lễ này đã trở thành một truyền thống ở Iran [xem. XIN LỖI]
Kiểu để tang này, về cơ bản bị tôn giáo cấm, đã đóng một vai trò quan trọng trong việc duy trì đức tin của người Shiite và đảm bảo tính toàn vẹn của giáo phái. Trong khi người Shia tuyên bố Ashura là ngày để tang thì người Umayyads lại coi ngày đó là ngày lễ, coi đó là cơ hội để mọi người quên đi thảm kịch Karbala. Trên thực tế, sau sự sụp đổ của Nhà nước Fatimid, các lễ hội đã được tổ chức, các món ăn ngọt được nấu và nhiều loại hadith khác nhau được tạo ra để biện minh cho những lời đề nghị về chủ đề này.