Em hay Tóm tắt tác phẩm Người trong bao của Sê-khốp và rút ra bài học cho bản thân

I. Tác giả Sê-khốp qua truyện ngắn Người trong bao đã phơi bày lối sống hèn nhát, co cụm, thủ tiêu đấu tranh, tự hạ thấp nhân phẩm và nhân cách con người của một bộ phận trí thức Nga cuối TK XIX, sự trì trệ, thụ động, lối sống co mình được thể hiện qua các nhân vật mà ông miêu tả trong truyện ngắn này là sản phẩm gắn liền với thời kì lịch sử đó.

Lối sống đó đã làm hạ thấp giá trị nhân phẩm của con người, biến con người thành một nô lệ tự nguyện, chỉ răm rắp phục tùng mà không hề biết phân biệt đúng sai, thật giả, tạo ra một cơ chế sống giả tạo, máy móc, rập khuôn. Nhà văn cho rằng “không thể sống như thế mãi được”. Ông phủ nhận xã hội đương thời và nhiệt tình cổ vũ cho một xã hội mới tốt đẹp hơn. Ông chứng minh một cách thuyết phục về những cái xấu xa đang tồn tại để chỉ cho mọi người thấy trách nhiệm của họ là phải thanh toán những cái xấu xa, lạc hậu ấy.

Truyện ngắn của Sê-khốp có dáng vẻ độc đáo riêng. Đó là hình thức nhỏ, nhưng mang nội dung lớn, không rườm lời nhưng ý thì lại sâu sắc, có sức gợi lớn, nhằm tạo ra khả năng liên tưởng giữa độc giả và văn bản, giữa tác giả và độc giả. Truyện ngắn Người trong bao được sáng tác năm 1898, trong thời gian Sê-khốp đi dưỡng bênh tại thành phố I-an-ta trên bán đảo Crưm thuộc biển Hắc Hải. Trước hết, câu chuyện được kể trong truyện ngắn Người trong bao về nhân vật kì cục Bê-li-cốp là do nhân vật Bu-rơ-kin, một GV và là đồng nghiệp của Bê-li-cốp, kể lại cho bạn anh ta, bác sĩ thú y I-van I-va-nứt.

Trong đoạn trích, nhân vật chủ yếu được tái hiện từ góc nhìn của người kể chuyện, của tác giả và người nghe kể chuyện là Bê-li-cốp. Qua cuộc trò chuyện giữa hai trí thức – một thầy giáo trường làng Bu-rơ-kin và bạn ông ta, bác sĩ thú y I-van I-va-nứt – nhân vật Người trong bao hiện ra. Đó là thầy giáo dạy tiếng Hi Lạp cổ Bê-li-cốp, tác giả dường như chỉ là người ghi chép lại một cách tình cờ câu chuyện nghe được. Song đây là cách kể khách quan.

Bê-li-cốp xuất hiện qua lời kể như là một điển hình cho loại người trong bao, loại người luôn tự tìm cho mình một cách thức bao gói để tự co mình lại vì sợ cuộc sống đang diến ra ồn ã xung quanh. Y sợ và “ghê tởm” hiện tại cho nên hướng về quá khứ, “luôn ngợi ca những gì không có thật”. Nghề nghiệp của y là dạy tiếng Hi Lạp cổ, thứ tiếng này cũng là một hình thức bao gói, giúp anh ta ẩn sâu hơn vào quá khứ mà trách đi cái hiện thực đang diễn ra. Chạy trốn hiện tại cũng có nghĩa là từ chối tương lai, từ chối cái sẽ đến hoặc sẽ phải đến. Tìm về quá khứ, kể cả quá khứ không có thật, chính là sự vô trách nhiệm với bản thân, với cuộc đời. Chui vào bao, tự tìm cho mình những cái bao để che chở đã trở thành lối sống của Bê-li-cốp, trở thành “thói quen kì cục” của nhân vật này. Lối sống đó trở thành nỗi ám ảnh triền miên đối với mọi người, vì chẳng ai biết là y muốn gì, cần gì và lại càng không biết phải nói với y thế nào. Y đã khống chế cả trường học, cả thành phố “suốt mười lăm năm trời”. 

Trong việc khắc hoạ nhân vật, Sê-khốp thường sử dụng nhiều chi tiết tưởng chừng “vặt vãnh”, “nhỏ nhoi”, “tầm thường” như giày, ô, mũ, bông nhét tai,… Và đặc biệt là hình ảnh “cái bao” .

Có thể phân tích hình ảnh cái bao qua ba cấp độ :

  • Hình ảnh “cái bao” qua các vận dụng hàng ngày của Bê-li-cốp.
  • Hình ảnh “cái bao” qua công việc hàng ngày.
  • Hình ảnh “cái bao” thường trực trong tư tưởng.

Cách kể của tác giả qua đoạn trích tỉ mỉ, chậm rãi thể hiện qua giọng văn mỉa mai, giễu cợt, vừa hài hước vừa ngậm ngùi, chua xót đã tạo ra hiệu quả nghệ thuật lớn, tác động thức tỉnh độc giả mọi thời đại.

II. Để hiểu rõ ý nghĩa người trong bao, đầu tiên ta cần tìm hiểu ý nghĩa của cái bao: 

 1. Xét về nghĩa đen: Vật dùng để bao gói bảo vệ đồ dùng khỏi những tác nhân có hại 

 2. Xét về nghĩa bóng: Lối sống tính cách cần phê phán và bài trừ của Bê-li-côp 

Tú đó ta có thể rút ra “ý nghĩa hình tượng người trong bao là điển hình cho một kiểu người, một hiện tượng xã hội đã và đang tồn tại trong cuộc sống của bộ phận trí thức Nga đương thời, có ý nghĩa phổ quát cao mang tính quy luật”.

III. “Người trong bao”- Sêkhốp là một trong những tác phẩm mới được đưa vào trong chương trình Ngữ văn lớp 11. Bởi đây là một tác phẩm văn học nước ngoài mới được đưa vào trong chương trình nên chúng ta gặp khá nhiều khó khăn trong việc tiếp cận tác phẩm. Trong phạm vi bài viết này, người viết sẽ tìm hiểu nghệ thuật xây dựng nhân vật Bê-li-cốp.

Nhân vật Bê-li-cốp được xây dựng bằng 2 nghệ thuật cơ bản: nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình và nghệ thuật xây dựng nhân vật lưỡng diện.

Trước hết là nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình. Theo từ điển tiếng Việt thì điển hình được hiểu là kiểu mẫu và có khả năng tập trung nhiều tính chất tiêu biểu. Như vậy, một nhân vật điển hình phải là một nhân vật vừa mang những nét chung, khái quát lạ vừa mang những nét riêng, đặc biệt. Bê-li-cốp là kiểu người trong bao: ô trong bao, dao trong bao, suy nghĩ trong bao, khuôn mặt trong bao…Nét riêng của nhân vật này là tính cách trong bao, lối sống trong bao được đẩy đến đỉnh điểm. Như vậy, Bê-li-cóp là nhân vật có khả năng đại diện cho một kiểu người trong bao, một lối sống Mêsian- lối sống tiểu tư sản tầm thường, dung tục đã và đang tồn tại trong xã hội NGA cuối TK XIX-đầu TK XX.

Thứ hai, Bê-li-cốp là nhân vật lưỡng diện[2 mặt]. Ở Bê-li-cốp tồn tại cả mặt tích cực và mặt tiêu cực. Mặt tích cực: Bê-li-cốp luôn tuân theo những chỉ thị, thông tư của cấp trên. Như vậy, hắn là một thầy giáo chuẩn mực của nhà trường, một viên chức tận tuỵ với cấp trên và một công dân gương mẫu của nhà nước. Mặt tiêu cực: lối sông trong bao, thu mìnhmột cách thái quá, việc máy móc tuân theo những chỉ thị, thông tư của Bê-li-cốp biến hắn thành một con ốc hèn nhát trong xã hội. KHông chỉ vậy, tính lưỡng diện của nhân vật này còn được thể hiện ở điểm: Bê-li-cốp vừa là nạn nhân, vừa là tội nhân.Bê-li-cóp là tội nhânb vì hắn gieo rắc lối sống ấy vào tất cả mọi người. Mặt khác Bê là nạn nhân, là sản phẩm tất yếu của XH chuyên chế Nga cuối TK XIX – đầu TK XX.

  • Xem thêm:  Soạn bài người trong bao

Đọc văn: Tiết NGƯỜI TRONG BAO- A.P. SÊ KHỐP - A, Mục tiêu bài học:Giúp học sinh:- Qua hình tượng Bêlicốp - người trong bao, thấy rõ sự phê phán, đả kích lốisống mòn mỏi, han rỉ, đầy lo âu, sợ sệt... lúc nào cũng ẩn mình trong cái bao.Con người sống không tự do, không khát vọng, buồn tẻ...khiến nhân phẩmngày một thoái hóa, biến chất trong " cái bao xã hội chuyên chế Nga cuối thếkỉ XIX". Đó là ý nghĩa nhân đạo của tác phẩm.- Rút ra được ý nghĩa của truyện. Câu chuyện chỉ ra cái xấu, cái tẻ nhạt, vônghĩa trong cuộc sống hàng ngày. Từ đó thúc giục người ta sống yêu đời,sống hết mình để thay đổi cuộc sống, làm cho cuộc sống có ý nghĩa.- Qua câu truyện, rút ra được đặc trưng truyện ngắn Sêkhốp [ chủ đề, nhânvật, kết cấu, giọng điệu...] và thấy được tài năng bậc thầy truyện ngắnSêkhốp.- Giúp học sinh củng cố kĩ năng phân tích nhân vật, phân tích tác phẩm, lựachọn, bình giảng, sắp xếp chi tiết...B, Phương tiện dạy học- Giáo viên: SGK, SGV, giáo án, thiết kế giáo án....- Học sinh: SGK, vởC, Cách thức tiến hành- Sử dụng phương pháp: Đàm thoại, phát vấn, bình giảng, thuyết trìnhD, Tiến trình dạy học1, Ổn định tổ chức lớp:2, Kiểm tra bài cũ:3, Bài mới:Lời vào bài: [3']: Các em đã được biết đến nhà văn Trung Quốc nổitiếng Lỗ Tấn - người đã từ bỏ nghề y vì nhận thấy chữa bệnh tinh thần chocon người còn quan trọng hơn chữa bệnh thể xác. Hôm nay, chúng ta sẽcùng làm quen với một nhà văn Nga kiệt xuất, người cũng có cách làm nhưLỗ Tấn, đó là Sêkhốp. Sêkhốp và Lỗ Tấn cùng có một mục đích và phươngtiện là dùng văn chương để chỉ ra quan niệm, cuộc sống lạc hậu, ấu trĩ, vô vịvà không ý nghĩa...của người dân nhằm tác động đến tư tưởng, lối sống làmcho họ thức tỉnh, để sống có ý nghĩa hơn.Sêkhốp viết rất nhiều truyện ngắn, trong khuôn khổ của chương trình,cô sẽ giới thiệu cho các em một trong những truyện ngắn tiêu biểu, đặc sắccủa Sêkhốp đó là " Người trong bao"Trước khi vào tìm hiểu tác phẩm, chúng ta sẽ tìm hiểu đôi nét về nhàvăn Sêkhốptg Họat động của thầy Hoạt động của trò Yêu cầu cần đạt15 - Gọi học sinh đọc phầntiểu dẫn - SGK- Em hãy trình bày hiểubiết của em về cuốc đờicủa tác giả?- Văn chương Sêkhôpthường phản ánh nộidung gì?- Tên đầy đủ là Antôn PavlôvitSêkhốp [ 1860 - 1904]- Sự nghiệp văn chương:+ Sêkhốp là nhà văn vĩ đại khôngchỉ của nước Nga, của Châu Âu màcòn của cả thế giới. Tác phẩm củaông từ lâu đã vượt biên giới nướcNga đi khắp các nước trên thế giớitrong đó có Việt Nam+ Sêkhốp là người đại diện vĩ đạinhất cho chủ nghĩa hiện thực Ngavề truyện ngắn và kịch. Đến nayngười ta vẫn gọi ông là "nhà vănlàm ta muôn thủa say mê". Điều đóthể hiện sức hấp dẫn, sức sống củatruyện ngắn Sêkhốp.+ Sêkhốp là nhà văn nhân đạo, nhàvăn nhân văn chủ nghĩa lớn của Ngavà thế giới.+ Nội dung văn chương củaSêkhốp: Văn chương lột tả sâu sắc,chân thật cuộc sống, tư tưởng tìnhcảm của mọi tầng lớp nhân dân Nga" trong buổi hoàng hôn", nhưngcuộc sống nhỏ nhen, ti tiện, vônghĩa, những thói hư tật xấu của conngười, để thức tỉnh con người sốngtốt đẹp hơn. Sêkhốp thường nói đếnnhững câu chuyện bình thường, nhỏbé của cuộc sống hằng ngày nhưngý nghĩa rút ra từ truyện mang tínhkhái quát , tính thời sự, là vấn đềI, Tác giả- Tên: Antôn Pavlôvit Sêkhốp [1860 - 1904]- Sự nghiệp văn chương:Sêkhốp là nhà văn vĩ đại khôngchỉ của nước Nga, của Châu Âumà còn của cả thế giới. + Sêkhốp là người đại diện vĩđại nhất cho chủ nghĩa hiệnthực Nga về truyện ngắn vàkịch.+ Sêkhốp là nhà văn nhân đạo,nhà văn nhân văn chủ nghĩa lớncủa Nga và thế giới.- Nội dung văn chương củaSêkhốp: Văn chương lột tả sâusắc, chân thật cuộc sống, tưtưởng tình cảm của mọi tầnglớp nhân dân Nga " trong buổihoàng hôn", nhưng cuộc sốngnhỏ nhen, ti tiện, vô nghĩa,những thói hư tật xấu của conngười, để thức tỉnh con ngườisống tốt đẹp hơn.5- Gọi học sinh tóm tắttác phẩm?triết lí nhân sinh... Đó chính là tàinăng kiệt xuất của Sêkhốp+ Số lượng tác phẩm: Với 24 nămlao động cần mẫn, đi nhiều nơi, ghichép nhiều vấn đề. Sêkhốp đã để lạidi sản văn chương đồ sộ, phongphú, độc đáo: toàn tập Sêkhốp 30tập trong đó có 15 tập truyện ngắn,3 tập kịch, 12 tập thư từ, ghi chép,nghiên cứu...- Tóm tắt:Câu chuyện kể về một giáoviên dạy tiếng Hilạp. Điểm đặc biệtlà cuộc sống của anh ta cái gì cũng ởtrong bao, từ ăn, ngủ, đồ dùng, ngaycả ý nghĩ anh ta cũng dấu trong bao.Lúc nào anh ta cũng sống trong loâu, sợ hãi thấy cái gì cũng mờ ám vàchỉ sợ "nhỡ xảy ra chuyện gì" Bằng cái vẻ lo âu, ủ rũ...anh ta gâysức ép với đồng nghiệp và khiến mọingười ai cũng sợ hắn. Mọi người gán ghép anh ta với côVarenka - chị gái một giáo viên lịchsử mới chuyển về trường. Mọichuyện chưa đi đến đâu vì Bêlicôpkhông dám ngỏ lời cầu hôn vì " nhỡxảy ra chuyện gì". Một lần, cả trườngnhận được bức họa châm biếmBêlicốp và cô Varenka khiến Bêlicốprất xấu hổ, day dứt và quyết địnhkhông lấy vợ nữa. Anh đến nhàVarenka để nói vài điều nhưng chỉgặp người em. Giữa hai người xảy ratranh cãi, gây lộn. Bêlicốp về nhà,ốm 1tháng rồi chết. Ai cũng thấy vẻmặt hắn trong quan tài rất hiền lànhdễ chịu, tươi tỉnh như vui mừng cuối+ Số lượng tác phẩm: Sêkhốpđã để lại di sản văn chương đồsộ, phong phú, độc đáo: toàntập Sêkhốp 30 tập trong đó có15 tập truyện ngắn, 3 tập kịch,12 tập thư từ, ghi chép, nghiêncứu...II, Tác phẩm " Người trongbao"1, Tóm tắt- Tác phẩm xuất bản năm: 189815- Truyện có nhân vật nàolà nhân vật chính? Vìsao? - Em có nhận xét gì vềđặc điểm nổi bật củaBêlicôp?cùng hắn đã được chui vào một cáibao và không bao giờ phải trở ra nữa.Mọi người âm thầm vui vẻ vì khôngcho rằng từ nay họ sẽ thoát khỏi sựgiám sát của Bêlicốp. Nhưng chỉđược vài tuần sau cuộc sống của họlại trở về như cũ khi Bêlicốp cònsống. Cuộc sống nặng nề, vô vị, mệtnhọc, chẳng tự do tốt đẹp gì bởi họcũng là những người trong bao vàcòn nhiều người như thế nữa.- Nhân vật Bêlicốp là nhân vật chínhvì cả câu chuyện xoay quanh lối sốngcủa anh ta - một lối sống đặc biệt: cáigì cũng ở trong bao. Là nhân vậtchính, Bêlicốp là sự thể hiện cho tưtưởng của nhà văn. - Nhân vật này cái gì cũng để trongbao: bao dao, bao kính, luôn mặc áoấm, cổ áo cao...ý nghĩ cũng ở trongbao:+ Nhân vật này luôn sống trong loâu, sợ sệt "nhỡ xẩy ra chuyện gì"+ Hắn luôn giám sát mọi người khiếnai cũng sợ hắn-> Điểm nổi bật của hình tượngBêlicôp là cái gì cũng ở trong bao.Anh ta luôn mang tâm lí lo âu, sợhãi, lo xa hão huyền nên chẳng dámlàm việc gì. Ở đây, có cả cái baonhìn thấy được và cả những cái baovô hình chỉ có trong tinh thân. Đểhiểu rõ hơn nhân vật, chúng ta sẽ đitìm hiểu ở hai phương diện này.2, Tìm hiểu tác phẩm2.1, Hình tượng nhân vậtBêlicôp - người trong baoa, Bêlicôp và những cái baohữu hình- Em hiểu thế nào là cáibao hữu hình? Nó thểhiện ở nhân vật Bêlicôpnhư thế nào?- Trong khi lo âu chánghét cuộc sống, Bêlicôpyêu gì và ca ngợi gì?Điều đó gợi cho em suynghĩ gì?- Bêlicốp hiện lên qua lời kể củaBurkin - bạn đồng nghiệp củaBêlicốp. Trong cuộc sống, nhân vậtcố gắng thu mình vào trong bao thểhiện: + Ngày đẹp trời vẫn đi giày cao su,mặc áo ấm, cầm ô, dấu mặt vào cổ áobẻ đứng lên.+ Ô, đồng hồ, dao gọt bút chì....đều ởtrong bao.+ Đeo kính râm, lỗ tai nhét bông+ Đi xe ngựa bao giờ cũng cho kéomui lên+ Ở nhà: Giường chật như một cáihộp, móc màn, kéo chăn chùm kín,trong buồng nóng bức ngột ngạt.-> Bêlicốp lúc nào cũng có khát vọngmãnh liệt được thu mình vào một cáivỏ, tạo cho mình một thứ bao có thểngăn cách, bảo vệ hắn khỏi ảnhhưởng của bên ngoài. Bêlicốp có tháiđộ nhút nhát, ghê tởm đối với thựctại, luôn lo âu sợ hãi cuộc sống.- Để bào chữa cho thái độ nhút nhát,ghê tởm hiện tại của mình, hắn luônca ngợi quá khứ, ca ngợi những điềukhông có thực, say mê tiếng Hilạpcổ. Con người Bêlicốp không thểchung sống, dung hòa với thực tại.Cách trốn tránh thực tại của Bêlicốpgần giống với chủ nghĩa lãng mạntiêu cực. Khi không bằng lòng vớithực tại thì xa lánh thực tại, tìm vềquá khứ và sống cô đơn. Bêlicốp lạilựa chọn cho mình những cái bao để- Trong cuộc sống, nhân vật cốgắng thu mình vào trong bao+ Ngày đẹp trời vẫn đi giày caosu, mặc áo ấm, cầm ô, dấu mặtvào cổ áo bẻ đứng lên.+ Ô, đồng hồ, dao gọt bútchì....đều ở trong bao.+ Đeo kính râm, lỗ tai nhét bông+ Đi xe ngựa bao giờ cũng chokéo mui lên+ Ở nhà: Giường chật như mộtcái hộp, móc màn, kéo chănchùm kín, trong buồng nóng bứcngột ngạt.-> Bêlicốp lúc nào cũng có khátvọng mãnh liệt được thu mìnhvào một cái vỏ, tạo cho mìnhmột thứ bao có thể ngăn cách,bảo vệ hắn khỏi ảnh hưởng củabên ngoài. Bêlicốp có thái độnhút nhát, ghê tởm đối với thựctại, luôn lo âu sợ hãi cuộc sống.- Hắn luôn ca ngợi quá khứ, cangợi những điều không cóthực, say mê tiếng Hilạp cổ.Con người Bêlicốp không thểchung sống, dung hòa với thựctại-> Bêlicốp lại lựa chọn chomình những cái bao để cách li5- Em hiểu thế nào là cáibao tinh thần? Nó biểuhiện ở Bêlicôp như thếnào?cách li với cuộc sống thực tại. Hàng động của con người đều xuấtphát từ suy nghĩ, tư tưởng, quanniệm để suy xét tại sao làm thế nàymà không phải thế kia.... Bêlicốpcũng vậy, cách sống với cái bao hữuhình như vậy là xuất phát từ cái baotinh thần, cái bao quan niệm củamình- Bêlicốp có kiểu suy nghĩ, quanniệm khá kì quặc và buồn cười, lựachọn những chi tiết gây cười, điểnhình để phê phán. Bằng nụ cườihóm hỉnh, Sêkhốp đã lên án, đả kíchcái bao tinh thần của Bêlicốp. ĐiềuSêkhốp muốn chỉ ra là ảnh hưởngcủa tư tưởng trong bao này khiếncon người lo âu sợ sệt không dámlàm gì khiến cuộc sống trở nênnhàm chán, vô nghĩa.- Cái bao tinh thần đó thể hiện:+ Bêlicốp luôn cảm thấy điều gì đómờ ám, khó nói, đáng ngờ trongđiều này điều nọ. Chỉ có chỉ thị,thông tư...mới là những điều rõràng.+ Luôn sợ " nhỡ xảy ra chuyện gì"+ Có những quan niệm, phê phánkhắc nghiệt trước hành động củangười khác, bắt họ thế này màkhông được làm thế kia, khôngđược sống theo những điều mìnhthích. [ chuyện đuổi hai học sinh,chuyện bà giáo đi chơi với viên sĩquan, chuyện ăn mỡ bò với cá rô....]-> Cách sống, cách nghĩ củaBêlicốp làm cho anh ta nhuẽng tínhcách bệnh hoạn, cuộc sống bị kìmvới cuộc sống thực tại.b, Bêlicôp và cái bao tinh thần- Cái bao tinh thần đó thể hiện:+ Bêlicốp luôn cảm thấy điềugì đó mờ ám, khó nói, đángngờ trong điều này điều nọ. Chỉcó chỉ thị, thông tư...mới lànhững điều rõ ràng.+ Luôn sợ " nhỡ xảy ra chuyệngì"+ Có những quan niệm, phêphán khắc nghiệt trước hànhđộng của người khác, bắt họthế này mà không được làm thếkia, không được sống theonhững điều mình thích.[ chuyện đuổi hai học sinh,chuyện bà giáo đi chơi với viênsĩ quan, chuyện ăn mỡ bò vớicá rô....]10- Những hành động vàquan niệm của Bêlicôpảnh hưởng đến mọingười như thế nào? Điềuđó có tốt không?hãm, con người bị bóp nghẹt tronglối sống nhà tù, không được tự dothoải mái sống theo nhu cầu nhânsinh. Quan niệm và cách sống đónhư nhà tù giam hãm ước mơ, khátvọng. Cuộc sống vô nghĩa, mòn mỏidần dần giết chết con người.Ông tha thiết mong con người đấutranh. Đây là chủ đề xuyên suốttrong nhiều tác phẩm của Sêkhốp- Cuộc sống trong bao của Bêlicốpthật đáng sợ nhưng đáng sợ hơn đólà cuộc sống ấy làm ảnh hưởng vàtác động lớn đến lối sống của mọingười xung quanh.- Biểu hiện của ảnh hưởng:+ Bằng tiếng thở dài, than vãn vớicặp kính đen trên gương mặt nhỏ béhắn đã lấn át tất cả chung tôi vàchúng tôi phải nhượng bộ hắn bớtđiểm hạnh kiểm và đuổi hai họcsinh+ Bêlicốp đến nhà từng người ngồivà không trò chuyện gì. Gọi đó làgiữ gìn các mối quan hệ.-> Tất cả giáo viên, hiệu trưởng đềusợ hắn và bị hắn khống chế suốt 15năm trời+ Các bà các cô không dám tổ chứcdiễn kịch tại nhà, giới tu hànhkhông dám ăn thịt và đánh bàn khicó mặt hắn.+ Trong vòng 10 - 15 năm dưới ảnhhưởng của Bêlicốp dân chúng trongthành phố đâm ra sợ tất cả: sợ nói-> Cách sống, cách nghĩ củaBêlicốp làm cho anh ta nhuẽngtính cách bệnh hoạn, cuộc sốngbị kìm hãm, con người bị bópnghẹt trong lối sống nhà tù,không được tự do thoải máisống theo nhu cầu nhân sinh.Quan niệm và cách sống đónhư nhà tù giam hãm ước mơ,khát vọng. Cuộc sống vô nghĩa,mòn mỏi dần dần giết chết conngười.c, Ảnh hưởng của Bêlicôp tớinhững người xung quanh- Cuộc sống trong bao củaBêlicốp thật đáng sợ nhưngđáng sợ hơn đó là cuộc sống ấylàm ảnh hưởng và tác động lớnđến lối sống của mọi ngườixung quanh.-> Tất cả giáo viên, hiệu trưởngđều sợ hắn và bị hắn khống chếsuốt 15 năm trời+ Trong vòng 10 - 15 năm dướiảnh hưởng của Bêlicốp dânchúng trong thành phố đâm ra

Video liên quan

Video liên quan

Chủ Đề