Tình yêu bạn sẽ sang xuân một lần là gì năm 2024

1+1=VALENTINE = Vội vã, Ăn xong, Lên Giường, Êm ái, Nhắm mắt, Trùm chăn, Im lặng, Nằm ngủ, End (Hết).**Tuổi học trò không yêu là tốt, yêu vào rồi cái dốt lòi ra.Ngồi trong lớp chỉ nghĩ đến người ta, bài kiểm tra chỉ toàn ba với bốn.**Là thân con gái đừng nghe trai thề, ăn gian nói dối là nghề đàn ông.**Chung thủy mà vô tâm, còn hơn quan tâm mà phản bội ngầm.**Tình yêu của anh dành cho em cũng...

Đọc tiếp

1+1=

VALENTINE = Vội vã, Ăn xong, Lên Giường, Êm ái, Nhắm mắt, Trùm chăn, Im lặng, Nằm ngủ, End (Hết).

**

Tuổi học trò không yêu là tốt, yêu vào rồi cái dốt lòi ra.

Ngồi trong lớp chỉ nghĩ đến người ta, bài kiểm tra chỉ toàn ba với bốn.

**

Là thân con gái đừng nghe trai thề, ăn gian nói dối là nghề đàn ông.

**

Chung thủy mà vô tâm, còn hơn quan tâm mà phản bội ngầm.

**

Tình yêu của anh dành cho em cũng như giá xăng vậy: càng ngày càng tăng và không bao giờ dừng lại.

**

Đừng bao giờ níu kéo những thứ không phải của mình, mà phải giật nhiệt tình chừng nào thuộc về mình thì thôi.

**

Hạnh phúc là khi: có một người hiểu mình, có một người yêu mình, có một người làm mình vui.

Quan trọng hơn là... đừng để 3 đứa gặp nhau.

**

Tiền không mua được hạnh phúc, nhưng phải mất bao nhiêu tiền người ta mới hiểu được điều đó.

**

Nếu yêu thương cứ cho đi là được nhận lại, thì trên đời đã chẳng tồn tại 2 chữ... Đơn Phương.

**

Ngày xưa tình yêu bắt đầu bằng nụ cười, và kêt thúc bằng nước mắt.

Ngày nay tình yêu bắt đầu bằng những tin nhắn SMS, và kết thúc bằng: "Thuê bao quý khách vừa gọi hiện không liên lạc được".

**

Tình yêu bắt đầu bằng inbox và relationship, và kêt thúc bằng: "Không tìm thấy trang bạn yêu cầu".

**

Khi xưa chưa yêu chưa biết thế nào là hạnh phúc. Bây giờ yêu rồi mới biết... hạnh phúc là khi xưa.

**

Ta có cách nhanh nhất để kết bạn với một cô gái, hãy nói bạn yêu cô ấy và cô ấy sẽ trả lời lại là: "Em chỉ xem anh là bạn".

Bói Kiều là tham khảo ý kiến cụ Nguyễn Du, ni sư Giác Duyên và đạo cô Tam Hợp về tình trạng hiện tại của mình và để biết tu tập tiếp xử cách nào cho có hạnh phúc và thành công trong năm tới. ‘Thác là thể phách, còn là tinh anh’, tuy hình hài cụ Tiên Điền không còn, nhưng tinh anh của thi hào vẫn còn mãi mãi trong ta, chung quanh ta và trong sức sống của dân tộc. Tại làng Mai, ai bói Kiều cũng tắm tắc khen là linh nghiệm.

Muốn tham vấn, phải tới trước bàn thờ Phật và tổ để lạy ba lạy thật cung kính, rồi ngồi xuống đặt tay vào thành chuông, thở ba lần rất chánh niệm rồi đưa tay vào chuông bốc lên một quẻ. Cụ Nguyễn Du cũng như ni sư Giác Duyên đều là tổ tiên tâm linh và nghệ thuật của tất cả chúng ta.

Quẻ ấy được trao cho vị có nhiệm vụ đoán quẻ. Vị này là một người có kiến thức về văn chương truyện Kiều, có khiếu tâm lý và nhận xét, và nhất là có kiến thức Phật pháp và kinh nghiệm tu tập. Trong lúc quẻ được một người ngâm lên, mọi người có mặt đều thực tập theo dõi hơi thở. Nên có tiếng đàn phụ họa giọng ngâm. Thời gian này là để vị đoán quẻ chiêm nghiệm.

Về cách đoán quẻ, thường thường ở làng Mai, các Thầy, các Sư Cô và các vị Cư Sĩ hay theo phương pháp sau đây:

1/ Trong hai câu lục bát, có thể một câu là nhân và một câu là quả. Quả có thể là đã phát sinh trong hiện tại hay là điều mong ước trong tương lai. Nhân là lời khuyên của cụ Nguyễn Du về cách hành xử và tu tập để chuyển hóa hay thực hiện. Ví dụ: trong như tiếng hạc bay qua là tâm an tĩnh của mình được xem là quả hiện tại. Nhân của quả ấy là dường gần rừng tía, dường xa bụi hồng, nghĩa là đã biết thân cận với Tam Bảo và xa lìa những môi trường nguy hiểm. Cũng thế, như ở các quẻ 48 và 78, câu 8 là nhân, câu 6 là quả và ở các quẻ 93 và 100, câu 6 là nhân và câu 8 là quả. Có khi trong một câu 8, bốn chữ đầu là nhân, bốn chữ sau là quả, hay ngược lại.

2/ Nghĩa lý trong quẻ không cần đi theo nghĩa lý truyện Kiều. Ví dụ: Lòng còn gửi áng mây vàng không hẳn phải giải là đương sự còn tưởng nhớ quê hương mà có thể giải là lý tưởng tu học vẫn còn vững mạnh, bồ đề tâm vẫn còn nguyên vẹn, vì mây vàng ở đây có thể được xem là lý tưởng cao siêu của đạo Bụt, của ánh đạo vàng. Song thu đã khép cánh ngoài không những có nghĩa là đóng cửa sổ lại mà còn có nghĩa là đừng nên để tâm tới những chuyện thế gian, phải tập trung tâm ý vào việc tu học. Nghìn tầm nhờ bóng tùng quân, theo tinh thần của Quy Sơn Cảnh Sách, là phải nương tựa vào các vị thiện tri thức lớn.

3/ Hỏi xem đương sự đã muốn tham vấn cụ Nguyễn Du về vấn đề nào, để nương vào đó mà đoán quẻ.

4/ Có thể tham khảo ý kiến của một vài vị thiện trí thức có mặt xem các vị này có tuệ giác gì khác nữa hay không về quẻ đang được đoán.

5/ Quẻ đoán phải có tác dụng an ủi, khuyến khích và soi sáng cho người xin quẻ.

6/ Trong giờ bói Kiều, nên tập họp cả đại chúng. Mỗi người bói xong phải lạy tạ trước khi trở về chỗ ngồi. Mỗi lời đoán phải là một bài thuyết pháp ngắn cho tất cả đại chúng.

Kính chúc liệt vị những ngày xuân ấm áp, hạnh phúc và đầy đạo vị.

Lời Khấn:

Cầu thi thánh Nguyễn Du Cầu đạo cô Tam Hợp Cầu Sư Trưởng Giác Duyên Cầu giáng tiên Thúy Kiều

Tôi tên là……………………….. Xin tham vấn thi thánh, đạo cô, sư trưởng và giáng tiên về vấn đề………………………

Nguồn: Trang nhà Làng Mai

Năm 2023

Hỏi: Con xin tham vấn cô về công việc sắp tới ạ.

Quẻ 112:

Cửa trời rộng mở đường mây (2861)

Sao cho trong ấm thì ngoài mới êm (1506)“

Giải:

Cửa trời rộng mở đường mây: Con đường sự nghiệp rộng mở.

Sao cho trong ấm thì ngoài mới êm: Theo Đông y, cơ quan nội tạng khoẻ thì sức khoẻ bên ngoài (hay toàn thân) mới ổn định, mạnh khoẻ. Đó là ý nghĩa của chữ ‘trong ấm’ và ‘ngoài êm’. Cuộc sống hạnh phúc hay thành công của một người cũng vậy. Hạnh phúc hay thành công rất tuỳ thuộc vào nội tâm của một người. Bởi những gì một người có biểu hiện ở ngoài đều có động cơ từ bên trong con người đó. Cho nên nếu ở trong ấm thì ngoài mới êm, ở trong nóng lạnh thì ở ngoài sẽ sóng gió.

Theo quẻ này, sắp tới cơ hội rộng mở trong sự nghiệp của em (câu 1 của quẻ) nhưng còn tuỳ vào hành vi, thái độ ứng xử và nếp sống của em (câu 2 của quẻ) có đủ khéo léo để nắm bắt cơ hội ngàn vàng này không. Câu 2 của quẻ khuyên em nên cố gắng khắc phục mọi vấn đề liên quan tới ‘bên trong’ của em, ví dụ như trong nhà em, trong lòng em, trong công việc, trong công ty, v.v… sao cho “ấm” thì bên ngoài mọi chuyện sẽ “êm”.

Hỏi: Nam mô đức Bổn Sư Bụt Sakyamuni.

Con kính bạch Sư Ông.

Con kính thưa Sư cô.

Đầu xuân năm nay, con muốn hỏi về sự thực tập chuyển hóa những mặc cảm tự ti trong con có thành công hay không. Và con bốc được quẻ số 172.

172- Thương sao cho vẹn thì thương (1359)

Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên (1932)

Con kính xin Sư Cô giải đáp giúp con ạ.

Con thành kính tri ân Sư cô.

Giải:

Thương sao cho vẹn thì thương: thương làm sao cho trọn vẹn thì mới nên thương, đừng có thương nửa vời

Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên: ‘trần’ nghĩa là bụi bặm; ‘duyên’ là các yếu tố hay điều kiện. ‘Trần duyên’ nghĩa là các yếu tố hay điều kiện đưa tới bụi bám vào

Theo ý câu 1 của quẻ, cụ Nguyễn Du nói em có tự ti vì em chưa biết cách thương em cho trọn vẹn. Trọn vẹn tức là vào bất cứ thời điểm nào, trong không gian nào, em vẫn biết cách để em không bị tổn thương, để em không thấy phải tự ti. Đừng mong cầu tình thương từ người khác nếu chính mình không biết cách thương mình thì đố ai có thể đem đến thứ tình thương mình vừa lòng? Tự ti đã là một cách gây tổn thương bản thân khiến em không thể sống hạnh phúc, vậy là em đang không biết thương em trọn vẹn. Thay vì dành tâm tư vào so sánh mình và người rồi sinh ra tự ti, em hãy làm mình hài lòng với chính mình hay làm những gì em thấy hạnh phúc và thoả mãn, đó là thương mình trọn vẹn. Đừng phí thì giờ suy nghĩ những chuyện tổn hại tâm tình bản thân, đó là biết thương mình trọn vẹn. Trọn vẹn, nghĩa là đừng đánh mất thời gian vào những chuyện không đâu. Hãy đầu tư trọn vẹn thì giờ của mình vào việc làm cho mình hạnh phúc, vui vẻ, bình an. Đó mới là thương mình trọn vẹn.

Để làm được việc thương mình trọn vẹn, câu 2 của quẻ khuyên em dập tắt ngọn lửa của các yếu tố khiến em bị dính bụi phiền não. Đừng để dòng suy nghĩ so sánh giữa mình và người tiếp tục ‘cháy’. Hãy dập tắt ngọn lửa so sánh. Chỉ có dập tắt ngọn lửa so sánh thì mới ngưng được bụi tro của đám cháy dính vào mình, và nhờ vậy mình dập tắt được mặc cảm tự ti. Những gì em nghe được từ ai đó, thấy được điều gì đó hoặc thấy được ai đó, hay suy nghĩ tới… đều là ‘trần duyên’, đều là những yếu tố có thể ‘kích khởi’ cái mặc cảm tự ti trong em thì việc em cần làm là dập tắt nó ngay khi nó muốn ‘châm ngòi’. Đó là ý của câu ‘lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên’. Chỉ khi nào lửa lòng của em do mọi đường trần duyên đem tới bị tưới tắt thì chừng đó em mới thành công chuyển hoá được mặc cảm tự ti.

Tốt nhất là ngay từ đầu em dũng mãnh dập tắt ngọn lửa trần duyên. Đó là một cách tốt nhất mà em có thể thương em trọn vẹn. Đừng để dây dưa chỉ khiến em khổ.

Hỏi: Con xin hỏi chuyện tình cảm của con có thành trong năm nay hay không ạ, con và người yêu quen nhau sau đó rời xa nhau khoảng 4 năm, hiện tại đã quay lại được 1 năm, liệu chúng con có được 1 đám cưới viên mãn hay không.

Trong công việc hiện tại con cũng có 1 bước chuyển, con không biết mình có làm được nhiệm vụ mới này hay không.

Mong Sư Cô giúp con giải đáp.

Quẻ 106: Nhớ lời lập một am mây (3227)

Ở trong dường có hương bay ít nhiều (122)

Kính chúc sư cô một ngày vui.

Giải:

Nhớ lời lập một am mây: Kiều thực hiện lời hứa với sư Giác Duyên là lập một am mây.

Ở trong dường có hương bay ít nhiều: Kiều đốt nhang cúng Đạm Tiên và tiếp xúc được phần tinh anh của Đạm Tiên (Thác là thể phách, còn là tinh anh) cho nên mới có cuộc trao đổi giữa Kiều và Đạm Tiên trong đêm đó

Theo câu 1 của quẻ, việc tổ chức đám cưới của hai em chắc chắn sẽ xảy ra, bởi đó là ước muốn của hai em và ước muốn đó được thực hiện giống như Kiều đã thực hiện ước muốn lập một cái am cho sư Giác Duyên.

Ở câu 2 của quẻ, công việc của em rất tuỳ thuộc vào phần cảm nhận của em. Mức độ nhạy bén trong công việc mới này là rất quan trọng, tựa như Kiều có khả năng tiếp xúc được phần tinh anh mà không phải là thể phách của Đạm Tiên vậy.

Do đó để có thể hoàn thành nhiệm vụ trong công việc mới, sự đòi hỏi độ nhạy bén và cẩn trọng là tối quan trọng. Đừng để mình xao lãng vào chuyện tình cảm thì chắc chắn công việc mới này sẽ chuyển biến tốt và việc hoàn thành nhiệm vụ mỹ mãn là không tránh khỏi.

Hỏi: Kính chào sư cô Chân Đoan Nghiêm ạ.

Ở khoá tu tập ở chùa Từ Đức con có xin được một quẻ kiều hỏi về con đường tu tập, xuất gia trong tương lai của con thì con nhận được quẻ này. Dạ con mong sư cô giải thích giúp con với ạ

Câu 84:

Giật mình thoắt tỉnh giấc mai (2727)

Còn vầng trăng bạc còn lời nguyền xưa (3074)

Con chúc sư cô nhiều sức khoẻ và an lạc ạ

Giải:

Giật mình thoắt tỉnh giấc mai: một sự thức tỉnh trong khoảnh khắc

Còn vầng trăng bạc còn lời nguyền xưa: những hứa hẹn, thề nguyền xưa cùng vầng trăng chứng minh vẫn còn đó

Một người khi muốn thay đổi cuộc sống, hướng đi trong cuộc đời thường bắt đầu bằng một sự tỉnh thức. Họ thấy điều gì đó làm họ thức tỉnh và khiến họ thay đổi, họ cảm nhận một điều gì đó cũng khiến thức tỉnh và muốn thay đổi bản thân… Đây là ý của câu 1 của quẻ 84 này.

Những hứa hẹn, những thề nguyện… đều là quá khứ. Và quá khứ không bao giờ mất, nó vẫn luôn tồn tại như vầng trăng bạc luôn còn đó. Đây là ý của câu 2 của quẻ này.

Theo quẻ này, ý muốn xuất gia tu học phải nên bắt đầu từ một sự tỉnh thức mà không phải do thất tình hay chán nản hay trốn tránh cuộc đời mà đi tu. Nếu không vì lý do tỉnh thức mà đi tu thì những gì em đã từng sống ngoài đời sẽ không mất đi khi vào chùa, và vì đi tu không phải do mình tỉnh thức thì tất cả những đau khổ ở ngoài đời sẽ vẫn luôn đeo bám em, cho nên dù ở chùa em vẫn sẽ chật vật với cuộc sống tu học của mình, sẽ không thay đổi gì lắm cho dù em có thay đổi hình tướng là một người xuất gia đi nữa.

Tóm lại, em hãy tự hỏi mình xuất gia vì ‘tỉnh thức’ hay vì một nguyên nhân nào khác. Nếu vì tỉnh thức mà đi tu, quá khứ sẽ không là gánh nặng của em trong đời sống xuất gia. Nếu vì một lý do nào khác, quá khứ có thể là một trói buộc, một thứ phiền não của em, nó luôn đeo bám khiến em ít tự do hơn và không còn tâm tư để mà nhớ tới cuộc sống xuất gia của mình, bởi em bị cuốn vào dòng cảm xúc của quá khứ rồi.

Hãy tự hỏi lại mình nhé.

Hỏi: Con xin tham vấn Sư Cô,

Về Đường Tình Duyên của Con có đơm hoa kết trái hay không. Con và Cô ấy là bạn học cùng lớp phổ thông. Năm 2017 bắt đầu yêu nhau, vì Cô ấy đi Nhật làm việc, nên hai Chúng Con yêu xa. Đầu năm 2022 Cô ấy về Việt Nam, nhưng Con lại thờ ơ, không hay biết và không chủ động gặp mặt khiến cô ấy Buồn. Đến gần cuối năm 2022 Con mới chủ động về nhà Cô ấy gặp mặt ,nhưng Cô ấy lại Đi Sài Gòn làm việc. Mùng 4 Tết Quý Mão 2023 còn lại về nhà Cô ấy Chúc Tết. Nhưng Cô ấy từ chối và không chịu gặp mặt. Cô ấy bây giờ không coi Con là Bạn nữa, dù học chung lớp phổ thông và đã từng yêu nhau. Hiện tại bây giờ còn rất hối hận. Mong Sư Cô đưa ra lời khuyên. Con có nên kiên trì nhẫn nại với mối quan hệ này nữa không?

Mùng 1 Tết Quý Mão 2023 con có khấn nguyện và bóc được quẻ Kiều:

Số 41

“Vầng trăng vằng vặc giữa trời (449)

Cội nguồn cũng ở lòng người mà ra (2556)”

Giải:

Vầng trăng vằng vặc giữa trời: không gian tự do và độc lập của vầng trăng giữa bầu trời

Cội nguồn cũng ở lòng người mà ra: những chuyện liên quan tới hạnh phúc và khổ đau có cội nguồn từ tâm ta mà ra

Chuyện tình cảm đi đến tình trạng này cũng do sự quyết định ban đầu của hai em. Lúc cô ấy cần em thì em thờ ơ, bây giờ em cần cô ấy thì cô ấy tránh né. Tình cảm phải bắt đầu từ trong tâm của hai em, nhưng cái gốc (cội nguồn) của hai em đã ‘bị tróc gốc’ rồi. Cái gốc cây tình yêu đã chết, cho dù biểu hiện trên thân cây vẫn còn xinh tốt đi nữa thì cũng không thể có kết quả cho dù em cố gắng vun trồng, tưới tẩm. Trong tình yêu, quan trọng nhất là cho người mình thương không gian khi họ cần tới. Nếu tình yêu không thể phục sinh lần nữa thì em cũng nên tôn trọng cô ấy mà trả lại tự do cho cô ấy. Hãy để cô có tự do trong sự lựa chọn của của ấy. Như vậy, cho dù không níu kéo được tình yêu, nhưng tình bạn vẫn sẽ đẹp trong lòng người đó.

Tóm lại, theo quẻ này, hai em không thể đến với nhau được nữa bởi vì đã đánh mất cơ hội (lúc cô ấy cần thì em thờ ơ), vậy thì hãy tôn trọng nhau bằng cách cho nhau không gian, để người mình thương có tự do lựa chọn.

Hỏi: Cô ơi, con xin bói Kiều năm nay, xin xem cuộc đời tiếp tới của con và con gái con sẽ như thế nào ạ?Con hiện đang là mẹ đơn thân. Sẽ có những gì giúp con làm tốt trong cuộc đời này ạ.

Và con đã xin được hai câu Kiều này ạ:

Quẻ 72

Cho hay giọt nước cành dương (1931)

Lời lời châu ngọc hàng hàng gấm thêu (1316)

Con kính mong Cô giảng giải và chỉ dẫn hướng đi cho con ạ.“

Giải:

Cho hay giọt nước cành dương: Đức bồ tát Quán Thế Âm thường cầm nhành dương liễu rưới những giọt nước Cam lộ trong Tịnh bình để dập tắt những nóng bức của thế gian.

Lời lời châu ngọc hàng hàng gấm thêu: mỗi lời nói được thốt ra là những lời châu ngọc, mỗi hàng chữ như dệt gấm thêu hoa.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du muốn nhắn nhủ với em cuộc đời cho dù nóng bức nhưng với hạnh lắng nghe không kỳ thị, không phán xét (Quán Thế Âm nghĩa là nhìn sâu vào thế gian để hiểu nổi khổ của muôn loài qua âm thanh) cùng với những lời nói hay, nói ý nghĩa, có giá trị thì có thể dập tắt lửa nóng bức của cuộc đời, nhờ vậy mà mình và những người thân cận luôn sống trong sự tươi mát, hài hoà.

Hỏi: Thưa cô, con muốn hỏi về hướng đi của con gái con trong cuộc sống ạ. Hiện tại cháu sống cùng với con và con là mẹ đơn thân ạ. Cháu bốc được quẻ số 190:

Khi ăn ở lúc ra vào (2845)

Mừng mừng tủi tủi xiết bao là tình (3016)”

Giải:

Khi ăn ở lúc ra vào: câu này nói về Kim Trọng trong cuộc sống thường ngày không lúc nào là không nghĩ đến Kiều

Mừng mừng tủi tủi xiết bao là tình: cảm xúc ‘mừng mừng tủi tủi’ là vì gia đình Kiều tưởng Kiều đã chết nào ngờ Kiều còn sống và được gặp lại Kiều.

Hai câu của quẻ này đều có liên can tới chuyện tình cảm. Tuy có xa cách nhưng rồi sẽ được đoàn tụ.

Có câu ‘có cầu thì có ứng’, vậy nên việc cầu mong cần phải tha thiết, thành khẩn không lúc nào quên (khi ăn ở, lúc ra vào) thì việc mong cầu của mình chắc chắn sẽ được đáp ứng.

Nếu trong lòng con gái em còn điều gì chưa được đáp ứng thì khuyên cháu nên có tâm tha thiết, thành khẩn thì chắc chắn sẽ được đền đáp.

Thưa sư cô, hôm giao thừa Tết dương, con xin được quẻ Kiều số 31. Con muốn hỏi cụ Nguyễn Du con có nên về ăn Tết với bố mẹ nốt Tết này không hay ở lại Huế luôn ạ. Con xin cảm ơn sư cô ạ

Quẻ 31:

Trong như tiếng hạc bay qua (481)

Dường gần rừng tía, dường xa bụi hồng (1926)

Giải:

Trong như tiếng hạc bay qua: Hạc bay qua nhưng vẫn để dư âm lại. Những gì thuộc quá khứ vẫn còn ảnh hưởng lên em, em vẫn không quên được.

Dường gần rừng tía, dường xa bụi hồng: Giống như ở nơi tu tập nhưng tâm em chưa trọn vẹn đầu tư vào việc tu tập; tưởng như mình xa vắng cuộc sống bon chen ở đời nhưng thật sự tâm mình vẫn còn vướng bận một chút mà chưa hoàn toàn dứt bỏ được.

Qua hai câu của quẻ này thì em vẫn còn nhiều vướng bận về bố mẹ (câu 1). Những vướng bận đó vẫn chưa giải quyết được rốt ráo cho nên dù em có trốn tránh thì cuộc sống của em vẫn mãi vương vấn về một vấn đề với bố mẹ, và như vậy em sẽ luôn đứng ở vị trí ‘dường gần - dường xa’ mà không thể dứt khoát đặt mình vào vị trí ‘trong rừng tía’ hoặc ‘xa bụi hồng’.

Tóm lại, em nên về với bố mẹ để làm rõ mọi vấn đề giữa em và bố mẹ. Trốn tránh sẽ không giải quyết được gì cả.

Trong khóa tu Xuân Tiếp Nối đầu năm 2023 ở chùa Đình Quán con có xin được quẻ Kiều số 95: “Tình sâu mong trả nghĩa dầy Muối dưa đắp đổi tháng ngày thong dong” và câu hỏi của con trước khi xin quẻ là : Con ước mong năm mới con sẽ có sức khỏe và chuyển hóa được những tâm hành, tập khí xấu của con (như lo lắng, bồn chồn, sốt ruột, không kiên nhẫn, tri giác sai lầm…) để duy trì được sự bình an trong cuộc sống và vun đắp cho gia đình huyết thống cũng như tâm linh được trong ấm ngoài êm. Vì trong khóa tu đông quá nên con chưa dám hỏi Quý Thầy Cô. Con đã đọc những lời giải Kiều rất từ bi và trí tuệ của Sư Mẹ nên con viết thư này mong Sư Mẹ cho con câu trả lời với ạ.

Giải:

Tình sâu mong trả nghĩa dày: Trước khi bán mình để chuộc cha, Kiều đã bày tỏ với em gái là Thuý Vân thay mình gả cho Kim Trọng. Tình cảm và ân nghĩa đó đối Kim Trọng, Kiều ấp ủ mong được trả và trăn trở không biết chuyện tác hợp đó có thành tựu không.

Trong câu này nói lên tâm trạng muốn làm một việc gì đó (như Kiều muốn tác hợp Thuý Vân và Kim Trọng) nhưng lại còn phải tuỳ thuộc vào các yếu tố bên ngoài (ví dụ Thuý Vân và Kim Trọng có muốn hay không nữa). Nhưng rất may mắn là tình thương của Kiều đã giúp cho Kim Trọng và Thuý Vân trân quý nên đã đồng ý cho sự tác hợp này. Cách sống của Kiều trước đây là một yếu tố quan trọng giúp cho tiếng nói và tiếng lòng của Kiều được người khác dễ tiếp nhận, nhờ đó mà mong muốn của Kiều được đền đáp.

Muối dưa đắp đổi tháng ngày thong dong: Cuộc sống đạm bạc nhưng có nhiều tự do của Kiều ở Chiêu Ẩn Am với sư Giác Duyên.

Câu này muốn nói tự do, hạnh phúc không hẳn phải từ cuộc sống xa hoa, phù phiếm mang lại, mà khi tâm hồn có bình an thì muối dưa đắp đổi qua ngày cũng không sao.

Tâm và thân có một mối liên kết rất kỳ diệu. Hãy quan sát các loài động vật, hầu như (không có nghĩa là tất cả) các loài động vật ăn thịt thì khuôn mặt của chúng rất hung hiểm (con cọp), dữ dằn (con rắn hổ mang), còn các loài ăn cỏ hay củ quả thì khuôn mặt chúng ngu ngơ (con bò), dễ thương (con thỏ)… Con người khi buồn, lo lắng theo thời gian dài thì khuôn mặt của họ cũng ‘già’ đi hơn khi họ vui tươi, không lo lắng. Sức khoẻ của một người cũng vậy. Muốn khoẻ thì tâm phải an.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du muốn nhắn nhủ em là cuộc sống ‘muối dưa’ cũng được, miễn sao em có cuộc sống không lo buồn, có nhiều thong dong, sức khoẻ của em sẽ được cải thiện là chắc chắn. Hơn nữa, muốn giúp gia đình, tốt nhất em phải nhìn lại tính cách của mình trong đời sống hằng ngày trong khi ứng xử với mọi người, làm sao cho mọi người cảm nhận được sự thay đổi từ cách nói năng hoà nhã, điềm đạm đến cách ứng xử có sự tôn trọng, tin tưởng người khác, có thiện chí muốn cải thiện quan hệ với họ, v.v… Đó là những việc em cần chú tâm trong năm mới.

Hy vọng em thành công để cuộc sống của em có nhiều màu sắc hơn và tươi vui hơn.

Năm 2022

Câu hỏi: Nếu bỏ được cái Tôi đi thì làm thế nào nhận biết được ‘Sứ mệnh’ hay ‘Nhiệm vụ’ của cuộc đời con để phụng sự?

Quẻ Kiều 40:

Hoa cười ngọc thốt đoan trang (21) Lòng kia giữ được thường thường mãi không? (1338) (Hoa cười ngọc thốt: nụ cười tươi như hoa, tiếng nói trong như ngọc. Đoan trang: đứng đắn, đàng hoàng).

Giải:

Hoa cười ngọc thốt đoan trang: nói tới biểu hiện của ngôn hành và tướng mạo.

Lòng kia giữ được thường thường mãi không? : ám chỉ về vô thường

- Hoa cười ngọc thốt đoan trang: cụ Nguyễn Du muốn nói tới con người có biểu hiện qua thân, khẩu và ý, cũng như muôn loài khác như cây cối, chim chóc, trái đất quay quanh mặt trời, v.v… Sự vận hành của các loài, của các hành tinh trong vũ trụ đều hoạt động mà không cần có một cái Tôi để làm ‘sứ mệnh’ hay ‘nhiệm vụ’. Chúng sẽ có đường lối vận hành của chúng do các yếu tố nhân duyên hội tụ đủ mà không cần một cái Ngã để sai sử hay nhận trách nhiệm hoàn thành sứ mệnh nào cả. Mặt trời mọc ở hướng Đông và lặn ở hướng Tây không phải vì có một cái Tôi bất biến. Trái đất xoay quanh Mặt trời cũng không cần có một cái Tôi để hoàn thành cái mà ta gọi là ‘sứ mệnh’, nếu không sự sống trên trái đất sẽ đảo lộn. Chúng có sự vận hành như thế là vì có những yếu tố nhân duyên tác động đến ‘hành vi’ của chúng. Cho nên có sự biểu hiện là do có các tác nhân lên sự biểu hiện đó, mà không phải vì một cái Tôi không thật có.

- Lòng kia giữ được thường thường mãi không? cụ Nguyễn Du nói tới vô thường, nghĩa là có sự thay đổi. Trong khi cái ‘Tôi’ mà chúng ta ám chỉ là cái ‘bất biến’, là cái đặc biệt riêng biệt không bị tác động từ các yếu tố nhân duyên. Thì ở câu thứ hai này, cụ không cho là có một cái Tôi như vậy. Nói theo đạo Bụt là cái Tôi chỉ là vọng tưởng của mình mà thôi. Hãy thử nghĩ, ngày hôm qua tôi vui, ngày hôm nay tôi buồn, ngày mai tôi không biết sẽ ra sao, vậy cái Tôi sẽ là của ngày nào? Bởi vì vô thường, ta không biết trước được hướng tương lai, vậy cái Tôi có chắc là sẽ vẫn mãi như vậy?. Những thứ ta cho là dự án hay trách nhiệm hay sứ mệnh cần thực hiện, thì cứ thực hiện, sao phải cần có một cái Tôi mới chịu thực hiện? Mặt trời mọc phương Đông lặn phương Tây, không cần có cái Tôi vẫn thực hiện được vai trò của Mặt trời. Cũng như chuyện thở. Không thở thì cái thân này không còn sử dụng được nữa, vậy cái thân cần thở hay cái Tôi cần ra lệnh mới chịu thở? Cái Tôi chỉ là vọng tưởng, không thật có. Sẽ không có gì được gọi là cái Tôi hay của Tôi cả. Tất cả, như lời Bụt dạy, chỉ là vay mượn. Người kẹt vào cái Tôi là người tự nhốt mình vào cái thế giới rất nhỏ bé trong một cơ thể cao chưa tới 2 thước!

Nói tóm lại, cụ Nguyễn Du dạy là cuộc sống vô thường (câu hai), những gì chúng ta có thể làm được (câu đầu) hãy làm cho tốt đẹp (đoan trang), không cần phải có một cái Tôi mới làm được điều chúng ta muốn làm.

Trong bài thơ thiền tập về Thở và Đi, Sư Ông Làng Mai có viết:

Chỉ có thở

Chỉ có đi

Không người thở

Không người đi

Chú thích: không người ở đây là không có cái Tôi

Hỏi: Năm mới 2022 sẽ mang lại điều gì cho bản thân con?

Quẻ Kiều 22:

Bốn bề bát ngát xa trông (1035) Khỏi rừng lau đã tới sân Phật đường (3006)

Giải:

Bốn bề bát ngát xa trông: Phía trước không có giới hạn

Khỏi rừng lau đã tới sân Phật đường: Con đường phía trước luôn có xen kẽ những chướng ngại, nhưng đừng bao giờ bỏ cuộc, bởi cuối con đường sẽ là nơi có sự che chở của Bụt, bồ tát và các bậc thiện tri thức.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du cho biết trong năm nay anh có nhiều hướng đi để lựa chọn (bốn bề bát ngát). Lựa chọn nào thì cũng có chướng ngại riêng của nó (rừng lau), nhưng không nên vì vậy mà bỏ cuộc bởi cuối đường là lối thoát đưa tới sự che chở, bình an (Phật đường).

Hỏi: Con luôn được soi sáng, ý thức rõ ràng mình thật sự sẽ chạm đến êm diu hạnh phúc, tiếp nhận nhiều năng lượng đẹp an lành khi thực tập mở rộng trái tim, chấp nhận Hiểu & Thương chia sẻ, và trong đời sống, con đã một số lần có duyên may được tận hưởng niềm Hạnh phúc với vô cùng xúc động biết ơn, nhưng con luôn gặp khó khăn, vướng mắc buồn khổ đánh mất mình với người thân yêu ruột thịt..

Con đã nhìn người ấy khó khăn , cứng ngắc quyết đoán và chính con luôn loay hoay hậm hực mệt mỏi với sự đánh mất mình, với ý chủ quan tiêu cực ấy…

Con thành tâm xin sám hối và xin Sư Cô hướng dẫn cho con bước đi, dần dần buông bỏ ý không hay, ý hẹp hòi , ý tiêu cực về người, để con dần dần vơi bớt , diệt tiêu được tư tưởng chủ quan, không lành không đẹp này. Con xin gửi đến Sư Cô lòng trân quý biết ơn ạ.

Quẻ Kiều 160:

Một nhà sum hợp sớm trưa (2733) Trầm bay nhạt khói, gió đưa lay rèm (2852)

Giải:

Một nhà sum hợp sớm trưa: Có mặt cho nhau

Trầm bay nhạt khói, gió đưa lay rèm: Câu này ở trong đoạn tả Kim Trọng mơ tưởng Kiều về với mình. Ý nói Tâm tạo ra tất cả các cảnh.

- Một nhà sum hợp sớm trưa: cụ Nguyễn Du dạy là thương nhau thì nên có mặt cho nhau. Sự hiện diện cho nhau là một hiến tặng mà không phải là những đòi hỏi của mình về người đó. Tại sao trong mùa Covid, khi mọi người không được ra đường vì các biện pháp cách ly xã hội thì có một số người vì tránh cảm giác cô đơn mà mua chó về làm thú cưng. Tại sao phải như vậy? Tại vì họ cần sự hiện diện của một loài nào đó có thể cảm nhận được sự có mặt của họ, chỉ như vậy thôi họ đã cảm thấy ổn định tâm lý mà không cần một tiếng nói hay một hành động làm gì cho họ cả. Phần đông chúng ta không ý thức rằng sự trông chờ thành tựu hay trông chờ sự thay đổi của người kia từ chúng ta đã trở thành một áp lực rất lớn đối với họ. Chúng ta không hề suy nghĩ tới giới hạn cho phép người kia có thể làm được điều ta mong mỏi hay không? Và đó là sự thiếu sót trong tình thương, trong sự hiểu biết của ta về người ta thương. Chúng ta chưa từng đứng ở vị trí của người ta thương để hiểu họ, và chúng ta cũng chưa từng hỏi mình có thể làm gì để yểm trợ họ, mà chỉ biết ‘quăng’ cho họ vấn đề để họ tự giải quyết, tự hiểu mà thôi. Đây là thiếu sót của chúng ta. Có mặt cho nhau, nghĩa là có mặt cho sự khó khăn mà người đó đang trải qua để họ không đi một mình, không đối diện một mình, không lạc lối bởi không nhìn thấy rõ khi phải một mình chống chọi. Chứ không nên cận kề bên họ để tạo thêm áp lực cho họ. Đó không phải là thương. Có mặt cho nhau để cùng nhau nâng đỡ, cùng nhau nương tựa để cùng có sức mạnh mà đi tới. Có mặt cho nhau để người kia có thể với tay tới và ta có thể nâng người đó dậy, mà không phải để chứng kiến sự yếu đuối của người kia và bảo họ: “Té chỗ nào thì đứng lên chỗ đó!”

- Trầm bay nhạt khói, gió đưa lay rèm: cụ Nguyễn Du muốn dạy chúng ta phải cẩn thận trong việc nhận xét một người, bởi tâm của ta rất giỏi tạo ra những tri giác sai lầm. Chúng ta có thể suy nghĩ, quan sát theo chiều hướng chúng ta muốn, nhưng rất khó chấp nhận kéo dài suy nghĩ hay quán sát của mình theo chiều hướng mà mình không muốn. Điều này nói lên khuynh hướng thiên lệch trong suy nghĩ của mình đưa tới nhiều hệ lụy và sai lầm trong cách chúng ta hiểu người khác. Hơn nữa sự thiên lệch khiến chúng ta đánh mất cơ hội hiểu rõ và hiểu sâu rộng về người khác và đem lại ngăn cách giữa mình và người càng lớn, thay vì giúp ta mở rộng vòng tay đón nhận người khác. Để thực tập cho sự sai lầm của tri giác mình, chúng ta nên luôn tự hỏi mình “có chắc không?”. Con đường ngắn nhất là con đường ‘truyền thông’ với nhau. Hãy cho người kia biết suy nghĩ của mình và những lo lắng, hoang mang trong sự hiểu biết của mình về người kia, cầu người kia giúp đỡ để mình đi khỏi những tri giác chính mình tạo ra. Đây là con đường ngắn nhất, nhanh nhất để giải toả mọi ưu sầu, phiền não. Nếu lời nói thật khó nói ra, thì hãy trải lòng mình lên trang giấy viết.

Nói tóm lại, ở quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy cần có mặt cho nhau nhiều hơn để hiểu rõ hơn mà đừng tự suy đoán, phán xét, bởi tâm là một hoạ sĩ tài ba, có thể vẽ đủ loại bức tranh ảm đạm. Đừng tin tưởng lắm vào bức tranh vẽ đó mà hãy có mặt cho nhau để có cơ hội hiểu rõ hơn người kia.

Hỏi: Bố con năm nay bị bệnh và yếu nhiều, con cũng không được khỏe và không đi làm, ở nhà hai năm nay. Con xin tham vấn Sư Cô xem trong năm tới gia đình con có được bình an không, công ăn việc làm của con sẽ như thế nào?

Quẻ Kiều 38:

Một lời nói chửa kịp thưa (119) Trầm bay nhạt khói, gió đưa lay rèm (2852)

Giải:

Một lời nói chửa kịp thưa: sự cảm ứng giữa Kiều và Đạm Tiên. Ý nói có cầu có ứng

Trầm bay nhạt khói, gió đưa lay rèm: Câu này ở trong đoạn tả Kim Trọng mơ tưởng Kiều về với mình. Ý nói Tâm tạo ra tất cả các cảnh.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy do tâm tạo ra các cảnh, vậy tâm mong cầu điều gì thì nên mạnh mẽ hướng về điều đó và phải có một lòng tin vững chắc thì chắc chắn có cầu thì có ứng. Tự ta không có tâm tin vào chính mình thì chúng ta sẽ khó có được điều chúng ta muốn. Tâm khoẻ mạnh, lạc quan thì thân khoẻ mạnh và đời sống khả quan; tâm suy nhược, lo lắng, sợ hãi, hoang mang và bi quan thì thân sẽ suy nhược, ốm yếu, bệnh hoạn liên miên và qua đó sẽ ảnh hưởng đến đời sống, công ăn việc làm của mình. Cụ Nguyễn Du khuyên chị nên thay đổi tầm nhìn về tương lai tích cực hơn, lạc quan hơn thì sức khoẻ cũng như cuộc sống của mình sẽ chắc chắn thay đổi.

Hỏi: Ước nguyện của con là sẽ đưa lên You Tube trong năm mới những hình ảnh sinh hoạt của Viện Phật học và những hobbies của con. Con xin tham vấn Sư Cô xem ước nguyện này có thành công hay không?

Quẻ Kiều 69:

Sẵn Quan Âm Các vườn ta (1913) Rõ ràng mở mắt còn ngờ chiêm bao (3014)

Giải:

Sẵn Quan Âm Các vườn ta: câu này ở đoạn Hoạn Thư tạo điều kiện cho Kiều tu

Rõ ràng mở mắt còn ngờ chiêm bao: Kiều gặp lại gia đình mà cứ ngỡ là chiêm bao

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy mọi điều kiện đều đã có đầy đủ, rõ ràng, ai cũng có thể chạm tới, vì vậy, cụ khuyên chị nên làm cho nó biểu hiện ra mà đừng để trong tâm tưởng làm chi.

Hỏi: Con có hai con hiện đều đi học xa nhà. Con xin Cụ Nguyễn Du dạy giúp con biết năm Nhâm Dần tới có biến cố gì không lành đến với 2 con không và con có thể làm gì để giúp cho các con.

Quẻ Kiều 66:

Cửa sài vừa ngỏ then hoa (529)

Nhớ lời nói những bao giờ hay không? (2276)

(Cửa sài: cửa bằng gỗ. Sài: gỗ, ván. Ngỏ: mở ra. Then: then cửa)

Giải:

Cửa sài vừa ngỏ then hoa: câu này nằm ở đoạn Kim Trọng nhận được tin buồn ở nhà

Nhớ lời nói những bao giờ hay không?: Đây là câu Từ Hải nhắc lại lời hứa hẹn với Kiều, và Từ Hải đã thành công để thực hiện lời hứa hẹn đó

Quẻ này, cụ Nguyễn Du muốn nói, cuộc sống ai cũng trải qua vui buồn cả. Quan trọng là khi sống với nhau, chúng ta nên có niềm tin giữa nhau, trân trọng nhau và sống đúng với những gì đã từng hứa hẹn với nhau để không ai phải lo lắng, sợ hãi vì không biết gì về nhau.

Nếu hai con sống xa nhà, điều hay nhất chị có thể làm là tạo dựng sự gần gũi qua cách thăm hỏi mà đừng khiến các con cảm thấy sự lo lắng, hoảng sợ của chị. Là cha mẹ nên có niềm tin ở con mình, và học nhìn con mình đã lớn, đã có thể tự lập mà không phải là những đứa bé cần phải có sự dìu dắt mỗi bước chân đi về phía trước của chúng. Hãy có niềm tin vào chúng là chúng có khả năng tự chăm sóc được. Cho dù có chuyện gì xảy ra đi nữa thì cũng là những trải nghiệm để các con được lớn lên và trưởng thành hơn trong sự mài giũa của trường đời. Vai trò của chị là niềm tin vào các con, có vậy các con sẽ thành công hơn vì có người tin tưởng vào chúng, như Kiều đã tin tưởng Từ Hải vậy đó. Nhờ sự tin tưởng của Kiều mà Từ Hải đã thành công và thực hiện được lời hứa với Kiều.

Hỏi: Con xin hỏi về tương lai hành trình tu tập của mình áp dụng trong gia đình. Con thấy con thất niệm nhiều quá, và rất mất tập trung. Trong chánh niệm với gia đình chồng và con còn nhiều lấn cấn, phải chăng là con nên bỏ hết suy nghĩ của mình, buông sạch quan điểm của mình và chỉ bơi theo dòng nước thôi?

Quẻ Kiều 85:

Kệ kinh câu cũ thuộc lòng (2055)

Tấn Dương được thấy mây rồng có phen (2196) (Tấn Dương: nơi Đường Cao Tổ khởi nghiệp)

Giải:

Kệ kinh câu cũ thuộc lòng: kinh kệ nắm vững

Tấn Dương được thấy mây rồng có phen: anh hùng hào kiệt xuất hiện nhờ cuộc cách mạng của Đường Cao Tổ.

- Kệ kinh câu cũ thuộc lòng: cụ Nguyễn Dụ dạy phải nắm vững các pháp môn tu tập để trở thành một thói quen sống hằng ngày. Nghĩa là khi đi là đi thiền hành, khi ngồi là thiền ngồi, khi thở là thở chánh niệm, v.v… Thực tập được như vậy mới gọi là ‘thuộc lòng’. Lòng, tiếng Nho có nghĩa là tâm can của mình. Những thực tập phải đi vào xương máu của mình, không tách rời mình. Nếu có sự quên lãng trong sự tu tập hằng ngày thì không thể gọi là ‘thuộc lòng’.

- Tấn Dương được thấy mây rồng có phen: cụ Nguyễn Du muốn nói vấn đề trong gia đình cũng là một dạng ‘cải cách’, và mình qua đó sẽ trưởng thành hơn trong suy nghĩ, nói năng và hành xử. Mình sẽ không còn hành động theo cảm xúc khống chế mà bình tĩnh hơn như những anh hùng ra trận sẽ không để hy sinh quân lính nước nhà, sẽ cố gắng tránh tổn thương tới mức tối thiểu.

Tóm lại, quẻ này cụ Nguyễn Du khuyên mình để thời gian tu tập chánh niệm cho tinh chuyên sẽ nhận diện ra được những điều gì nên nói, nên làm. Mỗi lời nói ra thì giúp gia đình truyền thông hơn, hiểu nhau hơn vậy; mỗi việc mình làm thì đem lại hàn gắn và xây dựng tin yêu giữa mọi người trong nhà, có vậy mới xứng anh hùng hào kiệt. Mà không nên lùi bước trước thất bại, buông trôi mình theo dòng nước chảy. Hãy áp dụng chánh niệm để nhận diện ra sự thiếu khôn khéo trong lời nói, hành động của mình rồi điều chỉnh lại sao cho khéo léo hơn thì chắc chắn sẽ thành công trong việc xây dựng gia đình mình.

Hỏi: Xuất gia

Quẻ 186: Khi nên trời cũng chiều người (2689)

Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông (2748)

Giải:

Khi nên trời cũng chiều người: Đạo cô Tam Hợp cho biết khi Kiều trả sạch nợ nần trong kiếp này thì khi vận may tới sẽ được ‘trời cũng chiều người’. Ý nói gieo thiện nghiệp thì chắc chắn sẽ được xuất gia.

Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông: Hoa đào tới mùa thì vẫn ‘cười gió đông’, không bị ảnh hưởng bởi tâm trạng con người khi vui khi buồn. Ý nói tâm trạng của mình có giữ mãi được như hoa đào hay không?

Qua quẻ này, cụ Nguyễn Du muốn nói chuyện xuất gia không khó, khó là có giữ được tâm nguyện xuất gia và giữ được tâm thiện của mình. Nếu không bị lay chuyển bởi ngoại cảnh làm tổn hại tới tâm đạo thì con đường xuất gia là chắc chắn.

Hỏi: Tình duyên và Sự nghiệp

Quẻ 79: Thửa công đức ấy ai bằng (2687)

Còn chen vào chốn bụi hồng làm chi? (3046)

Giải:

Thửa công đức ấy ai bằng: Đạo cô Tam Hợp khen Kiều khi khuyên Từ Hải hàng đã giúp ngăn chặn chiến tranh và chết chóc, cho nên phước đức rất là lớn.

Còn chen vào chốn bụi hồng làm chi?: Kiều trải qua 15 năm, tâm trở nên ổn trọng, không còn muốn có cuộc sống vợ chồng với Kim Trọng nữa khi gia đình cứ thúc hối chuyện đám cưới.

Theo quẻ này, có vẻ như tình duyên của em năm nay ‘chưa chín’, nếu ép mình trong chuyện tình cảm thì chẳng khác gì chen chân vào ‘chốn bụi hồng’ đầy gai, chỉ có nhận nhiều thương tích hơn là thương yêu. Nhưng phương diện sự nghiệp lại trôi chảy hơn bởi có phước đức nên sẽ gặp thuận duyên nhiều hơn.

Hỏi: Sứ mệnh và thời hạn sống của con ở kiếp này

Quẻ 43: Gương trong chẳng chút bụi trần (3173)

Sen vàng lãng đãng như gần như xa (190)

Giải:

Gương trong chẳng chút bụi trần: Kiều không còn vương vấn trần tục, cự tuyệt có những quan hệ với Kim Trọng trong đêm tân hôn của hai người.

Sen vàng lãng đãng như gần như xa: Hình ảnh Kiều nằm mơ thấy bóng dáng của Đạm Tiên như gần như xa

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du khuyên thời gian sống dù ngắn ngủi (như gần) hay còn dài (như xa), thì việc cần làm là học buông xuống những gánh nặng trong lòng và những thứ còn trói buộc mình với cuộc sống trần tục thì nên cắt đứt hoàn toàn. Bởi sự thật khi chúng ta chết đi thì chúng ta chỉ có thể mang theo nghiệp thức mà thôi. Hãy học làm sạch tấm gương tâm thức mỗi ngày để lớp bụi trần ngày một mỏng dần đến khi ‘gương trong chẳng chút bụi trần’. Đây là sứ mệnh của mỗi người.

Hỏi: Kinh nào hợp với con nhất?

Quẻ 172: Thương sao cho vẹn thì thương (1359)

Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên (1932)

Giải:

Thương sao cho vẹn thì thương: Nói tới tình thương đích thực, đó là sự có mặt trọn vẹn của mình cho đối tượng thương yêu. Ý nghĩa của cụm từ ‘có mặt trọn vẹn’ là sống chánh niệm ngay bây giờ và ở đây, tâm tư không bị lôi cuốn bởi quá khứ hay tương lai, ở hiện tại cũng không lo lắng, sợ hãi, v.v… Trên trang nhà Làng Mai có bài tụng Hiện Pháp Lạc Trú, em có thể học thuộc bài tụng để nhắc nhở tu tập trong đời sống hằng ngày.

Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên: Trước câu này, là câu ‘Cho hay giọt nước cành dương, lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên’. Giọt nước cành dương là nói tới đức Quán Thế Âm. Theo câu này, em có thể trì tụng danh hiệu Ngài hoặc tụng Kinh Sức Mạnh Quan Âm, bởi vì tình thương của đức Quan Âm có thể dập tắt lửa sân trong mình. Hai là em cũng có thể đọc tụng Kinh Năm Phương Pháp Diệt Trì Phiền Giận, bởi vì Sân là ngọn lửa có thể thiêu cháy cả rừng công đức. Học xong 5 phương pháp diệt trừ phiền giận cũng sẽ giúp em hoá giải hoặc chuyển hoá được cơn giận mỗi khi nó biểu hiện.

Theo quẻ này, em cần có sự phối hợp giữa thực tập trong đời sống hằng ngày đừng để đánh mất mình trong mỗi giây mỗi phút của cuộc sống (Hiện Pháp Lạc Trú), có vậy em sẽ nhận diện ra tâm hành sân hận trong em, nhờ vậy em biết quán chiếu theo Kinh 5 Phương Pháp Diệt Trừ Phiền Giận để kiểm soát, cùng lúc nên nương tựa vào sức mạnh của đức Quan Âm để giúp em qua được cơn lửa nóng bức trong lòng.

Hỏi: Con không có vấn đề gì đặc biệt cần tham vấn, con chưa bói Kiều bao giờ ạ. Con chỉ có khúc mắc với truyện Kiều, từ bé con sợ đọc truyện Kiều, kiểu như con sợ phải tiếp xúc với khổ đau mà truyện Kiều hoạn nạn khổ đau cứ liên tiếp tưởng chừng như không có hồi kết. Na ná như cuộc sống thật của con mà con lại đi về hướng tìm cầu vật chất nên con sợ kết cục như vậy. Con muốn vượt qua được nội kết này để có thể tiếp xúc với một kho tuệ giác và văn hoá của dân tộc và tổ tiên. Đây cũng là sự thực tập của con dần buông bỏ tri giác sai lầm và ham muốn dục lạc mà con đã tích luỹ trong quá khứ. Con xin sư cô bói Kiều cho con ạ.

Quẻ 12: Nghìn tầm nhờ bóng tùng quân (901)

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau (2410)

Giải:

Nghìn tầm nhờ bóng tùng quân: Dây leo mỏng manh, yếu ớt có thể nương nhờ vào cây tùng mà leo lên cao nghìn tầm. Nhìn vào tác phẩm Kiều để thấy giá trị tuệ giác to lớn của tác phẩm hơn là xoay quanh cuộc đời của Kiều.

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau: Chuyện gì cũng có thứ tự trước sau. Nếu vượt được chặng đường trước mắt thì sau này mọi chuyện cũng sẽ vượt qua được.

Theo quẻ này, cuộc sống cho dù là khổ đau cũng có một giá trị tuệ giác cao quý cho người trong cuộc. Nếu em trốn tránh khổ đau một lần thì lần sau em cũng sẽ trốn tránh, đó là chắc chắn. Chỉ có đối diện và nhận diện ra được niềm đau sẽ cho ta một con đường thoát. Sư Ông Làng Mai có nói: “Lối ra tuỳ thuộc đường vào nội tâm.”. (The way out is in). Chính vì vậy, để có thể ra khỏi tâm trạng lo sợ em chỉ có trở về nhìn lại tâm mình và tìm hiểu tâm mình.

Đạo Bụt có câu: “Phiền não là bồ đề”. Phiền não hay khổ đau nào rồi cũng sẽ cho ra hoa trái ‘bồ đề’ khi ta biết trở về quán chiếu khổ đau trong ta.

Hỏi: Sự nghiệp trong năm tới đây ạ.

Quẻ 15: Đề huề lưng túi gió trăng (137)

Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng rời (2522)

Giải:

Đề huề lưng túi gió trăng: Tả phong thái thong dong, thanh nhàn của Kim Trọng.

Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng rời: Nói khí uất của Từ Hải rất lớn cho nên chết rồi mà không ai có thể lay ngã thân thể của Từ Hải.

Qua hai câu của quẻ này thì thấy trong năm nay (2022) sự nghiệp của em không thay đổi nhiều. Nếu như em chưa có sự nghiệp thì năm nay cũng không chắc là em có việc gì để làm. Nguyên nhân khiến cho sự nghiệp của em ‘dừng chân’ hoặc không có tiến triển có thể phát xuất từ tính cách của em (câu hai: Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng rời). Có thể em là người khó tiếp nhận ý kiến từ người khác; có thể em có chính kiến của riêng mình, bảo vệ ý kiến của mình rất mạnh mẽ, nên đánh mất cơ hội cho một sự thay đổi,v.v…

Tóm lại, em muốn sự nghiệp đổi sắc, em nên thay đổi trong tính cách của mình, học tiếp nhận những quan điểm khác và xem xét quan hệ giữa mình và các đồng nghiệp.

Hỏi: Cuộc sống

Quẻ 25: Cùng nhau nương cửa Bồ đề (2989)

Vườn xuân một thửa để bia muôn đời (3240)

Giải:

Cùng nhau nương cửa Bồ đề: cả nhà cùng nhau tu học.

Vườn xuân một thửa để bia muôn đời: cuộc sống hạnh phúc của gia đình lan toả và được mọi người khen ngợi.

Mỗi người mỗi tánh cho nên để sống có hạnh phúc không gì hơn là biết tu tập để chăm sóc tự thân và tránh tổn thương mình và người.

Theo quẻ này, xem ra cuộc sống của em dính liền với gia đình nhiều hơn là với cuộc đời. Nhưng cho dù là cuộc đời hay gia đình thì em cũng nên duy trì sự tu tập trong cuộc sống của mình. Nếu thiếu phần tu tập trong cuộc sống, em sẽ dễ đánh mất ‘vườn xuân’. Nếu em tu tập giỏi cũng sẽ giúp gia đình em rất nhiều. Có hạnh phúc gia đình thì sẽ dễ mang lại thành công trong xã hội.

Hỏi: Sức khoẻ, tâm lý

Quẻ 3: Nâu sồng từ trở màu thiền (1933)

Mặn khen nét bút càng nhìn càng tươi (400)

Giải:

Nâu sồng từ trở màu thiền: Kiều tu ở Quan Âm các của nhà Hoạn Thư. Giai đoạn này Kiều vẫn còn những thao thức.

Mặn khen nét bút càng nhìn càng tươi: Kiều khen bức tranh vẽ của Kim Trọng

Theo quẻ này, sức khoẻ bị ảnh hưởng bởi tâm tư còn nhiều thao thức, dằng xé trong lòng. Nếu có thể thực tập thư giãn thân và tâm thì rất tốt cho sức khoẻ.

Hãy thực tập chánh niệm trên thân, đặt sự chú ý của tâm lên thân thể khi đi, đứng, nằm, ngồi hay nói chuyện… Khi đi thì thực tập đi thong thả, khi đứng thì tập đứng buông thư, khi ngồi thì tập ngồi cho thư giãn, khi nằm thì tập nằm không suy nghĩ chỉ theo dõi hơi thở vào ra, hoặc lúc nói chuyện thì học nói đơn giản hoá mọi vấn đề, v.v… Làm được như vậy thì từ từ sức khoẻ sẽ tốt lên nhiều. Theo giáo lý Duy Biểu thì thân là biểu hiện của Tâm, cho nên khi tâm ổn định, bình an thì sức khoẻ của thân cũng sẽ tốt lên.

Hỏi: Công việc hiện tại con có nên chuyển đổi chỗ làm không ạ

Quẻ 52: Nạn xưa trút sạch làu làu (2737)

Mười phần ta đã tin nhau cả mười (1584)

Giải:

Nạn xưa trút sạch làu làu: Kiều không còn gặp nạn nữa và đang tu hạnh phúc cùng sư Giác Duyên.

Mười phần ta đã tin nhau cả mười: Hoạn Thư nói ‘tin Thúc Sinh mười phần’ là nói dối.

Theo quẻ này thì trong công việc, có thể em gặp chút chuyện ngoài ý muốn với các bạn đồng nghiệp. Muốn tin tưởng một người không dễ, huống là trong môi trường làm việc nhiều khi có sự cạnh tranh nhau, lừa dối nhau… Nếu vì lý do này mà muốn đổi môi trường thì không cần thiết lắm, vì môi trường nào cũng có sự cạnh tranh hết, nên rất khó có thể tin tưởng nhau ‘cả mười’ cho dù đi đến đâu. Rất may mắn là câu đầu của quẻ này cho biết mọi khó khăn đều ‘trút sạch làu làu’. Bụt cũng dạy đời là vô thường, không có gì mãi mãi sẽ là như vậy. Ở một chỗ có một cái hay là mình quen dần đi mọi thứ và hiểu rõ mọi người hơn theo năm tháng, người xấu thì mình sẽ học tránh gây tổn thương cho cả hai, người tốt thì mình dễ tin tưởng hơn. Vậy nên, theo quẻ này, nếu thật sự không cần thiết thì không nên thay đổi chỗ làm.

Hỏi: Công việc năm 2022 nên tiếp tục công việc hiện tại hay chuyển ngành khác

Quẻ 153: Được lời như thế là may (1023)

Cành kia chẳng phải cội này mà ra? (1322)

Giải:

Được lời như thế là may: Kiều được Tú Bà hứa hẹn để tránh Kiều xúc động tự tử một lần nữa. Ý của câu này là tạm bợ, không chắc chắn về lâu về dài.

Cành kia chẳng phải cội này mà ra?: Đây là câu hỏi Thúc Sinh hỏi Kiều vì lầm tưởng Kiều là con gái của Tú Bà. Ý của câu này là sự ngộ nhận mà không phải là sự thật.

Theo quẻ này thì vấn đề chuyển ngành sợ là không được chắc chắn lâu dài. Hơn nữa, chỉ sợ em ngộ nhận ‘tay nghề’ của mình trong ngành mới cũng tốt như trong ngành cũ của em.

Cụ Nguyễn Du cho quẻ này, xem ra cụ không hy vọng em chuyển ngành đâu.

Hỏi: Công việc, cuộc sống gia đình

Quẻ 138: Tấm thân rày đã nhẹ nhàng (2293)

Lòng đây lòng đấy chưa tường hay sao? (1362)

Giải:

Tấm thân rày đã nhẹ nhàng: Sau khi làm vợ Từ Hải thì Kiều có danh vọng, có hạnh phúc, có tình yêu.

Lòng đây lòng đấy chưa tường hay sao?: Thấy Kiều dặn dò mãi nên Thúc Sinh hỏi Kiều chưa đủ tin tưởng mình sao.

Theo quẻ này, cuộc sống vật chất hay công việc là ổn định, không cần lo lắng, chỉ riêng cuộc sống tình cảm trong gia đình là còn chút ‘nghi vấn’, chưa đủ sự tin tưởng nhau. Nghi vấn còn là bởi thiếu sự sáng tỏ trong hành vi, cử chỉ hay lời nói. Thái độ sống và lời nói của em cần minh bạch thì sẽ giải quyết được mọi nghi vấn, chứ đừng chờ đợi đối phương hỏi hay tự hiểu.

Hỏi: Hạnh phúc gia đình

Quẻ 109: Chở che đùm bọc thiếu chi (3185)

Lời sư đã dạy ắt thì chẳng sai (2414)

Giải:

Chở che đùm bọc thiếu chi: Không thiếu sự thương yêu, sự chở che và đùm bọc.

Lời sư đã dạy ắt thì chẳng sai: Sư Giác Duyên cho biết chuyện tao ngộ trong tương lai với Kiều là chắc chắn.

Theo quẻ này, người không thiếu sự thương yêu, chở che và đùm bọc của gia đình là một người rất hạnh phúc. Cho dù cuộc sống có đôi lúc ngăn cách mình và người thương, nhưng chắc chắn sẽ được tái hợp trở lại. Vì vậy theo quẻ này, đừng lo lắng, hoang mang khi sống cách xa, mà hãy tin vào tình thương và sự chở che của gia đình vẫn luôn còn đó. Đừng để nghi ngờ ngăn cản thương yêu và được thương yêu.

Hỏi: Nơi con ở có rất nhiều bạn trẻ lêu lỏng, đàn đúm, chửi thề… Khi con mới về đây ở thì con có 1 ý niệm nho nhỏ về việc tạo một Tăng thân địa phương ở đây. Để phần nào có thể giúp đỡ được chúng. Nhưng con chưa biết phải bắt đầu ra sao? Con cũng mới tu thôi. Và con biết xây dựng Tăng thân là 1 việc hết sức là gian nan và đòi hỏi sự kiên nhẫn, lòng từ bi vô cùng. Thế nên con cũng chưa có đặt 1 kỳ vọng hay mong muốn nào cả, chỉ còn đang là 1 suy nghĩ trong đầu con thôi, và con cứ để nó ở đó. Con cũng thử ‘kêu gọi’ gia đình con cùng con tu tập chung nhưng mà chưa có thành công (tuy nhiên ko bị phản đối là mừng rồi). Con thấy cái gì đó còn chưa có ‘chín’, còn ‘sống nhăn’ à… Chắc là tâm con. Nhưng sẵn đây con xin hỏi các Cụ, các sư cô, liệu rằng sang năm Nhâm Dần có thể không? Nếu có khả năng cao, thì nên bắt đầu ra làm sao? Hay là cứ để thuận theo tự nhiên (giống như là Pháp danh của con), con cứ tu tập đã rồi ‘đụng đâu’, ‘đụng được ai’ thì con ‘lái lái’ họ theo dần dần? Con xin cảm ơn Sư cô và đại chúng đã tác thành ạ.

Quẻ 64: Áo xanh đổi lấy cà sa (1921)

Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài (3252)

Giải:

Áo xanh đổi lấy cà sa: Kiều từ một người hầu trở thành người tu.

Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài: Tấm lòng quý hơn tài năng gấp 3 lần.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du khuyến khích em nên đi tu, bởi đi tu là bước chuyển hoá đầu tiên cho tâm thức của em. Hai là khi đi tu, em có một môi trường sống giúp nuôi lớn tình thương trong em. Cho dù em có tài năng nhiều đi nữa nhưng cái tâm con người rất dễ thay đổi. Theo cụ Nguyễn Du, chữ Tâm nặng kí hơn chữ Tài gấp 3 lần. Tâm làm chủ Tài năng. Tâm thiện sẽ hướng tài năng phụng sự xã hội, tâm bất thiện sẽ hướng tài năng đi về nảo huỷ diệt.

Mặc dù em muốn giúp đỡ các đứa trẻ hư hỏng, nhưng nói thì dễ, làm rất khó. Em chưa từng bị ‘nhào nặn’ bởi ngôn hành của những con người có tâm xấu xa nên em chưa từng biết giới hạn sức chịu đựng của mình nằm ở đâu.

Vì vậy, ở quẻ này, cụ Nguyễn Du không nói em nên giúp họ thế nào hay xây dựng Tăng thân ra sao, cụ chỉ nhắm vào em, mong muốn em mạnh mẽ, vững chãi, kiên trì, đặc biệt là em nên suy nghĩ thử tới con đường xuất gia (áo xanh đổi lấy cà sa).

Hỏi: Con đang có vấn đề trong việc kết nối, truyền thông với vợ mình. Xin cho con lời khuyên để có thể tái lập truyền thông trong khi vẫn theo đuổi con đường thực tập với Tăng thân.

Quẻ 144: Dưới đèn sẵn bức tiên hoa (2625)

Một mầu quan tái bốn mùa gió trăng (1596)

Giải:

Dưới đèn sẵn bức tiên hoa: Trước khi Kiều nhảy xuống sông Tiền đường tự tử thì thấy có sẵn tờ giấy một bên nên đã để lại bài thơ tuyệt mệnh. Ý nói tìm những yếu tố phụ trợ cho sự kết nối, ví dụ như giấy viết thư. Không nói được bằng lời thì viết thư.

Một mầu quan tái bốn mùa gió trăng: Nói tới nỗi niềm nhớ mong của Thúc Sinh hướng về Kiều.

Theo quẻ này, em có thể dùng giấy viết thư cho vợ. Có thể một lần không thành công, nhưng sự kiên trì sẽ thay đổi được cái nhìn của vợ em đối với em. Em hãy xem như ‘cua’ vợ thêm một lần nữa vậy. Hãy tìm mọi biện pháp để vợ thấy được sự chân thành của mình.

Cụ Nguyễn Du nói: truyền thông không nhất thiết phải dùng lời nói. Nhiều khi lời nói không chuyển tải được sự chân thành bằng hành động đâu. Trân quý sự có mặt của nhau bằng hành động, bằng ánh mắt hướng về người đó, bằng sự có mặt của mình khi người đó cần, bằng sự san sẻ việc nhà cùng vợ, v.v… Nếu lời nói không đi đôi với hành động thì … nói nhiều đi nữa cũng chỉ là những lời sáo rỗng, người nghe chỉ để vào tai này ra tai kia, hoàn toàn không tác dụng gì cả.

Hỏi: Con xin tham vấn chuyện tình duyên ạ. Hiện con 36t, nữ và còn thong dong tự do. Con đã từng có bốn mối tình tương tự nhau và đều kết thúc với chung kịch bản. Con tưởng tượng, chủ động, tự độc thoại. Con mới chia tay bạn ấy cách đây 2 tháng

Quẻ 12: Nghìn tầm nhờ bóng tùng quân (901)

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau (2410)

Giải:

Nghìn tầm nhờ bóng tùng quân: Dây leo muốn lên cao phải nương vào cây tùng.

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau: Đạo cô Tam Hợp đoán lần đầu đúng nên sư Giác Duyên tin lần sau chắc chắn cũng đúng.

Có những sự kiện xem như được lặp đi lặp lại (4 mối tình) cho dù em gặp những con người khác nhau (4 người khác nhau). Bụt dạy: cái này có vì cái kia có, cái này không vì cái kia không. Vậy nguyên nhân của sự chia tay chắc chắn là vì … Theo quẻ này, thì câu đầu ‘nghìn tầm nhờ bóng tùng quân’ nói lên được một trong những nguyên do của sự chia tay. Đó là tính cách của em khá mạnh mẽ. Em không thuộc dạng ‘dây leo’. Trong chuyện tình cảm nam nữ, người nam thường được cho là phái mạnh, phái bảo vệ người phụ nữ của mình; người nữ, trong chuyện tình cảm, nên được người nam quan tâm, chăm sóc, và nên tỏ ra một chút yếu đuối để người nam có thể ‘bộc lộ’ khí chất anh hùng.

Theo quẻ này, xem ra, em thuộc dạng cô gái mạnh mẽ. Cô được biết vài cặp vợ chồng ‘xém’ ly dị bởi có cô vợ ‘quá đảm đang’, khiến người chồng có mặc cảm mình ‘vô dụng’, cho nên khi gặp một cô gái khác, cần đến sự chở che, đùm bọc, cùng với sự nủng nịu của cô gái, thì người chồng sẵn sàng ‘xé rào’ cho dù mình có vợ đẹp và đảm đang. Trong chuyện tình cảm hay chuyện vợ chồng, người nữ có tính mạnh mẽ nên chú ý đến điều này. Phải để người đàn ông của mình có ‘đất dụng võ’. Nếu trước mắt người yêu hay vợ, mà người đàn ông cảm nhận được sự chở che, thì lòng tự trọng của người đàn ông đã bị tổn thương. Họ khó chấp nhận được điều này.

Cô căn cứ theo quẻ mà đoán tính cách của em. Hy vọng sẽ giúp em có một cái nhìn thoáng và tìm được bến đỗ của mình.

Hỏi: Con xin tham vấn về dự định tương lai. Con có nên nghỉ việc để tập trung vào làm 1 application giúp cải thiện vấn đề sức khoẻ tâm thần cho người Việt Nam. Do hiện giờ con cũng có khó khăn về tài chính nên không biết có nên nghỉ việc để làm app này hay không. Con cảm ơn ạ.

Quẻ 53: Được lời như cởi tấm lòng (353)

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau (2410)

Giải:

Được lời như cởi tấm lòng: Kiều và Kim Trọng tự đưa ra hôn ước và trao vật đính ước với nhau. Ý nói em cần sự trợ giúp tài chính từ ai đó.

Đã tin điều trước ắt nhằm việc sau: Đạo cô Tam Hợp đoán đúng nên sư Giác Duyên rất tin lời đoán về sau. Ý nói em cần phải có một người đáng tin cậy để giúp đỡ.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du không hề đề cập tới chuyện em nên nghỉ việc. Cụ chỉ gợi ý cho vấn đề dự định tương lai của em, đó là, em nên tìm được người đáng tin cậy (một người em có thể giao niềm tin 100%) và có sự trợ giúp từ ai đó về mặt tài chính, chẳng hạn. Nếu em muốn đi về hướng này thì cần thiết phải có được hai điều cụ Nguyễn Du đề cập tới.

Hỏi: Công việc và phát triển sự nghiệp

Quẻ 62: Nghe tin nở mặt nở mày (2993)

Hoa chào ngõ hạnh hương bay dặm phần (2862)

Giải:

Nghe tin nở mặt nở mày: Gia đình Kiều nghe tin Kiều còn sống nên vui đến ‘nở mặt nở mày’.

Hoa chào ngõ hạnh hương bay dặm phần: Kim Trọng và Vương Quan đều thi đậu nên làng xóm được thơm lây.

Theo quẻ này thì năm nay sự nghiệp của em rất thành công

Hỏi: Xây dựng và phát triển công ty năm 2022 như thế nào?

Quẻ 176: Mai cốt cách tuyết tinh thần (17)

Khấu đầu lạy tạ cao thâm nghìn trùng (3180)

Giải:

Mai cốt cách tuyết tinh thần: Tả vẻ đẹp của Thuý Kiều và Thuý Vân, mỗi người mỗi vẻ.

Khấu đầu lạy tạ cao thâm nghìn trùng: Kiều cảm động sự hiểu biết và rộng lượng của Kim Trọng đối với mình rất tôn trọng nên ‘khấu đầu lạy tạ’ đối với Kim Trọng.

Trong quyển sách Quyền Lực Đích Thực, Sư Ông Làng Mai có đề cập tới 3 Đức giành cho cấp lãnh đạo là Đoạn Đức, Ân Đức và Trí Đức. Ở đây, cụ Nguyễn Du lại chỉ ra vai trò của vị lãnh đạo khi đối nhân xử thế với nhân viên của mình nên dựa vào nhân cách và năng lực của mỗi người, hơn nữa, nên có hiểu biết và tấm lòng rộng lượng đối với nhân viên của mình. Xây dựng công ty hay phát triển sự nghiệp không phải là vấn đề đốt giai đoạn mà là vấn đề về lâu về dài, cho nên rất cần sự trung kiên và đóng góp hết lòng của nhân viên, vì vậy vai trò của người lãnh đạo không nên chỉ nghĩ tới hướng phát triển trên cơ sở vật chất mà còn phải biết xây dựng một nền tảng nhân cách vững chãi trong công ty của mình.

Hỏi: Con xin tham vấn về ước nguyện gieo hạt lành chánh pháp trọn vẹn cho gia đình, dòng họ, người thân trong đời này của con có thành toại không? Và sức khoẻ của mình có trụ được để báo hiếu cha mẹ không ạ? Dẫu con biết rằng đã hiểu đạo Bụt thì sống thuận dòng chảy, hiểu con đường đạo là thấu mọi lẽ đời… mọi thứ vật chất, danh, tài, lợi, vui buồn, sợ hãi, ái luyến thế gian con đều buông xuống được. Sức khoẻ con không tốt, con luôn chấp nhận, nhận diện, hoan hỉ, sống mỗi ngày như ngày cuối và mọi việc con làm đều hồi hướng cho người thân, tổ tiên… nhưng với gia đình người thân con luôn lo lắng và thương quá… luôn lo mình đi trước không thể tiếp tục yểm trợ được nữa, trăn trở của con không sao buông xuống được… nên con xin tham vấn ạ!

Quẻ 106: Nhớ lời lập một am mây (3227)

Ở trong dường có hương bay ít nhiều (122)

Giải:

Nhớ lời lập một am mây: Kiều hứa lập am cho sư Giác Duyên.

Ở trong dường có hương bay ít nhiều: Đang thắp hương trước mộ Đạm Tiên, Kiều cảm nhận được sự có mặt của Đạm Tiên. Ý nói có cầu có ứng.

Theo quẻ này, có việc cần em phải làm (Nhớ lời lập một am mây). Đừng để những trăn trở ở trong lòng mà nên làm được điều gì thì làm khi em còn có thể làm cho gia đình. Ví dụ như tổ chức ăn cơm gia đình mỗi cuối tuần. Tận dụng thời gian khi ta chung sống với nhau, hãy nói những lời thương yêu, gắn bó, hoá giải những hiểu lầm trong quá khứ, v.v… Hãy tạo những kỷ niệm đẹp cùng gia đình. Có ai mà không ra đi, may mắn là ta có thể chuẩn bị cho chuyến đi xa và người thân sẽ dễ tiếp nhận hơn là bất ngờ ra đi. Đau buồn, níu kéo… chỉ khiến cho tâm tư người bệnh thêm nặng nề và không tốt cho sức khoẻ.

Ý của câu thứ hai của quẻ là có cầu có ứng. Em chỉ cần có tâm chí thành thì sẽ linh nghiệm thôi. Cô không biết em sẽ cầu điều chi, nhưng ‘có cầu có ứng’ không phải là câu mê tín, mà là rất khoa học đó. Theo định luật hấp dẫn thì tâm cầu gì (hay thường xuyên nghĩ về điều gì) sẽ hấp dẫn điều đó tới với mình. Ví dụ, người hay lo lắng chuyện tiền nong thì cuộc sống cứ phải chật vật với vấn đề này.

Vậy em nên biết mình phải làm gì rồi nhé.

Hỏi: Sau khi tốt nghiệp đại học, con nên trở về Hà Nội hay tiếp tục ở lại Sài Gòn ạ?

Quẻ 83: Một lòng chẳng quản mấy công (2701)

Triều dâng hôm sớm mây lồng trước sau (2736)

Giải:

Một lòng chẳng quản mấy công: Sư Giác Duyên biết trước sẽ cứu sống Kiều tại sông Tiền Đường nên đã không ngại (chẳng quản mấy công) mà sắp xếp nhà tranh chờ đợi và thuê dân đánh cá để ‘vớt Kiều’ lên.

Triều dâng hôm sớm mây lồng trước sau: Tâm trạng thư thái, tự do.

Cụ Nguyễn Du không hề trả lời là nên về hay nên ở lại mà cụ chỉ nói để có tâm trạng thư thái, tự do về sau thì phải có sự chuẩn bị. Trong quá trình chuẩn bị đó, em không nên ngại nhiều việc và phải chờ đợi. Muốn có một kết quả như ý muốn, em phải ‘một lòng chẳng quản mấy công’, dù em ở đâu cũng vậy thôi.

Hỏi: Sức khoẻ của bản thân. Công việc trong thời gian tới thế nào? Các con có tốt không về hạnh phúc và công việc. Công việc của chồng. Nhìn chung là về sức khoẻ và công việc của cả gia đình.

Quẻ 61: Lấy tình thâm trả nghĩa thâm (2683)

Một lời quyết hẳn muôn phần kính thêm (3174)

Giải:

Lấy tình thâm trả nghĩa thâm: Tình thâm là tình nghĩa sâu dày của những người thân trong gia đình đối đãi với nhau.

Một lời quyết hẳn muôn phần kính thêm: Sự kính trọng của Kim Trọng đối với Kiều.

Đạo Phật rất chú trọng tới vấn đề nhân quả, nghiệp báo. Nhân quả, nghiệp báo nghĩa là mỗi hành động, mỗi lời nói hay suy nghĩ phát sinh sẽ đưa tới quả báo tương ứng với hành động đó, lời nói đó và suy nghĩ đó. Ví dụ đánh người (nhân hành động) thì bị người đánh lại (quả hành động tương ứng với nhân); chửi người (nhân lời nói) thì bị người chửi lại (quả tương ứng với nhân lời nói); nghĩ xấu về người khác thì cũng bị người khác nghĩa xấu lại. Đây là nhân quả nghiệp báo hiện tiền (trước mắt).

Theo quẻ này thì mọi thành viên trong gia đình sống phải có tình, có nghĩa, biết tương kính nhau, đó là gieo nhân tốt, biết tạo thiện nghiệp, thì không phải lo lắng chuyện của ai cả. Tâm không lo lắng thì sức khoẻ sẽ tốt, bởi thân là biểu hiện của Tâm.

Hỏi: Sự nghiệp

Quẻ 185: Gọi là trả chút nghĩa người (2785)

Dẫu trong nguy hiểm dám dời ước xưa (2256)

Giải:

Gọi là trả chút nghĩa người: Kiều lỡ hẹn do bán mình chuộc cha, nhờ em là Thuý Vân thay thế để đền đáp tình nghĩa của Kim Trọng.

Dẫu trong nguy hiểm dám dời ước xưa: Kiều hứa sẽ chờ đợi Từ Hải về đón cho dù có nguy hiểm cũng không rời đi chỗ khác.

Qua quẻ này, cụ Nguyễn Du nhắc nhỡ người muốn làm nên sự nghiệp phải chú trọng tới lời hứa hẹn, coi trọng chữ Tín. Không có tín Tâm và không có được sự tín nhiệm từ người khác rất khó thành công. Đặc biệt là không nên quá chú trọng tới tài năng, cho rằng có tài năng là đủ để thành công. Điều này không đúng hoàn toàn. Có tài năng nhưng không có sự tín nhiệm từ người khác và mình không thể làm người ta tin tưởng thì việc lập nghiệp sẽ gặp nhiều trắc trở.

Vậy nên sống sao mà hành động và lời nói của mình có thể gieo được sự tín nhiệm ở người khác thì con đường lập nghiệp của mình sẽ được trôi chảy hơn.

Hỏi: Cho con biết hướng đi của con, trong con đi lên nhiều ước muốn làm con hơi do dự

Quẻ 55: Tạ lòng lạy trước sân mây (2379)

Muối dưa đắp đổi tháng ngày thong dong (2054)

Giải:

Tạ lòng lạy trước sân mây: Hoạn Thư được Kiều thả nên cảm tạ Kiều.

Muối dưa đắp đổi tháng ngày thong dong: Cuộc sống thanh nhàn, đạm bạc của Kiều trong thời gian sống với sư Giác Duyên.

Trong Kinh, Bụt có nói trăm sông đều đổ ra biển cả và cùng có một vị ‘mặn’. Cũng vậy, hướng đi cuộc đời cho dù muôn vạn nẻo đường, nhưng đích tới vẫn là sự thoải mái tâm hồn, không lo âu, vướng bận. Nhưng tại sao chúng ta phải đợi đến đích? Cuộc sống vô thường, ai biết ngày mai sẽ ra sao? Và chúng ta có chắc là mình sẽ sống tới lúc đó để hưởng hay không?

Ở quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy nên sống biết ơn từng phút giây cuộc đời ban tặng khi bạn vẫn còn sống trong mùa dịch Covid này. Cho dù sống đạm bạc, đơn giản, ‘muối dưa đắp đổi’ nhưng ấm bụng, ấm lòng thì còn gì bằng. Đừng để mình già đi rồi mới luyến tiếc lúc còn trẻ chỉ biết rong ruổi về tương lai mà không thật sống cho chính mình. Hãy chọn một hướng đi khôn ngoan để không hối tiếc về sau.

Hỏi: chuyển nhà và xây nhà tại Bảo Lộc năm 2023

Quẻ 198: Một phen tri kỷ cùng nhau (3213)

Cơ duyên nào đã hết đâu, vội gì? (2412)

Giải:

Một phen tri kỷ cùng nhau: Lần cuối Kiều đàn cho Kim Trọng vì tình tri kỷ. Có một sự thay đổi trong tâm trạng của Kiều.

Cơ duyên nào đã hết đâu, vội gì?: Giữa Kiều và sư Giác Duyên còn gặp lại.

Theo quẻ này, việc thay đổi chỗ ở (chuyển nhà) sẽ xảy ra, nhưng không thể ngay bây giờ bởi vì ‘cơ duyên nào đã hết đâu, vội gì?’. Đừng gấp gáp, nên tìm hiểu thêm những cơ duyên. Đó là những gì cụ Nguyễn Du căn dặn.

Hỏi: Lúc đầu con có khởi lên suy nghĩ xin tham vấn về việc con chuyển sang nghề y và cả suy nghĩ năm tới con có nên có thêm em bé hay không? Nhưng rồi con khởi lên mạnh mẽ phát nguyện trong năm mới tinh tấn tu tập mỗi ngày, vì có tu tập con mới sáng tỏ con đường con đi và những trăn trở trong con ạ. Con xin tham vấn Sư mẹ về lời phát nguyện tu tập của con ạ. Con xin cảm ơn Sư mẹ ạ.

Quẻ 17: Nâu sồng từ trở màu thiền (1933)

Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng (1686)

Giải:

Nâu sồng từ trở màu thiền: Thời gian tu tập của Kiều đã được vài tháng.

Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng: Sau khi Kiều ‘chết’, Thúc Sinh muốn biết Kiều đi phương nào và được một thầy cúng trả lời là tìm được ở bất cứ đâu. Ý của ông thầy cúng này là Kiều ở trong tâm Thúc Sinh, tìm là gặp.

Lúc đầu, Kiều là ‘áo sanh đổi lấy cà sa’ là giai đoạn bắt đầu đi trên con đường tu tập, rồi ‘nâu sồng từ trở màu thiền’ là nói đoạn đường tu tập đã có chút vị ‘thiền’. Câu này của quẻ khuyến khích em duy trì sự tu tập như bấy lâu.

Ở câu hai của quẻ, chỉ cần em biết trở về với chính mình, đừng đánh mất chính mình trước ngoại cảnh là em chạm được vào con đường đạo. Chỉ cần em có chánh niệm trên con đường em đi, cho dù con đường này dài bao nhiêu đi nữa, nó cũng là bây giờ và ở đây dưới mỗi bước chân em, ở mỗi hơi thở vào ra của em.

Hỏi: Con xin tham vấn Thi thánh, Đạo cô, Sư Giác Duyên về công việc, gia đình và sức khoẻ ạ.

Quẻ 77: Nghe tường ngành ngọn tiêu hao (2687)

Một cây gánh vác biết bao nhiêu cành (674)

Giải:

Nghe tường ngành ngọn tiêu hao: Kim Trọng được Thúc Sinh kể rõ những năm lưu lạc của Kiều.

Một cây gánh vác biết bao nhiêu cành: Kiều gánh vác gia đình khi gặp nạn.

‘Nghe tường ngành ngọn tiêu hao’ là nghe không bỏ xót chi tiết nào. Hơn nữa là nghe với tâm lắng đọng, không có sự can thiệp khi nghe, không có phản ứng khi nghe… Ở Làng Mai gọi là hạnh lắng nghe. Hạnh lắng nghe cũng là hạnh của bồ tát Quán Thế Âm. Nhờ biết lắng nghe, bồ tát đã vượt ra được mọi sợ hãi (Tâm Kinh), hoá giải mọi hiểm nguy (Kinh Sức Mạnh Quan Âm)…

Theo quẻ này, em cần thực tập hạnh lắng nghe của bồ tát Quán Âm để giúp em trong công việc, gia đình. Nếu em biết cách lắng nghe sâu, em sẽ có thể hiểu được người khác cũng như người thân trong gia đình. Có hiểu thì có thương, có chấp nhận, có tha thứ, có hoá giải mọi bế tắc trong lòng… Sức khoẻ cũng nhờ đó mà được cải thiện.

Hỏi: Tình trạng hôn nhân gia đình và công việc

Quẻ 66: Cửa sài vừa ngỏ then hoa (529)

Nhờ lời nói những bao giờ hay không? (2276)

Giải:

Cửa sài vừa ngỏ then hoa: Kim Trọng được tin từ gia đình

Nhờ lời nói những bao giờ hay không?: Từ Hải nhắc lại lời đã ước hẹn với Kiều. Lời nói đi đôi với hành động.

Hạnh phúc gia đình đôi khi bị ảnh hưởng từ những lời nói ra nói vào bởi những người thân trong gia đình hay từ những người hàng xóm láng giềng. Nếu tình nghĩa vợ chồng không đủ dày, không đủ sâu, thì theo thời gian tình cảm vợ chồng sẽ bị xói mòn và dẫn đến ly dị.

Để tránh cho bị tác động từ ngoài đến tình cảm vợ chồng, hãy bày tỏ thương yêu, quan tâm đến nhau bằng hành động nhiều hơn nữa mà không phải bằng những lời nói sáo rỗng. Nếu còn yêu thương, còn trân quý người kia, thì hãy dành thời gian cho người kia nhiều hơn chút nữa.

Những người không hạnh phúc trong cuộc sống gia đình thường ẩn mình dưới lớp công việc dày đặt. Vì tránh không muốn gặp nhau, cho nên đôi lúc nguỵ trang phải đi xa cho những chuyến ‘công tác ma’. Công việc, đối với những cặp hôn nhân không hạnh phúc, là tấm bia che chở cho sự trốn chạy đối diện đối phương. Càng lún sâu vào công việc trong những trường hợp như vậy là một cách tiếp tay cho sự tan rã đời sống hôn nhân. Cho dù có thành công trong công việc. nhưng lại thất bại trong hôn nhân. Nếu còn yêu thương gia đình mình, người sáng suốt sẽ không bị chìm đắm trong công việc.

Người thành công trong công việc thường có ít thời gian cho gia đình bởi họ có nhiều đối tác phải giao tiếp và nhiều hồ sơ, sự vụ để giải quyết. Để không đánh mất cuộc sống hạnh phúc gia đình, thì mỗi khi có thời gian dành cho gia đình hãy buông tất cả công việc xuống và có mặt trọn vẹn 100% cho gia đình và chỉ có gia đình mà thôi.

Hỏi: Con xin quẻ về chuyện tình cảm, cưới xin của con trong thời gian tới. Công việc của con trong năm nay ra sao? Sức khoẻ con sẽ thế nào?

Quẻ 54: Long lanh đáy nước in trời (1603)

Hoa đào năm ngoài còn cười gió đông (2748)

Giải:

Long lanh đáy nước in trời: Cảnh đẹp trong mắt Thúc Sinh khi được trở lại thăm Kiều sau 1 năm xa cách. Tâm trạng Thúc Sinh vui nên nhìn cảnh cũng đẹp hơn nhiều.

Hoa đào năm ngoài còn cười gió đông: Hoa đào năm ngoái và năm nay cũng vậy, vẫn cười với gió đông. Kim Trọng buồn khi trở lại thăm Kiều thì gia đình Kiều đã dọn đi.

Hai câu đều nói tới thời gian xa cách và ảnh hưởng lên tâm trạng của những người đang yêu nhau. Câu đầu thì vui vì sẽ được gặp lại người thương, câu thứ hai thì buồn vì xa cách người thương. Trong khi đó vẻ đẹp thiên nhiên vẫn phô bày ra như thường lệ không vì tâm trạng buồn vui của con người mà thay đổi (long lanh đáy nước in trời hay hoa đào năm ngoái còn cười gió đông).

Trong quẻ này cụ Nguyễn Du muốn nói tới mọi chuyện hãy thuận theo tự nhiên, đừng vì một lý do gì đó, như thời gian cưới hỏi chẳng hạn, mà để ảnh hưởng đến buồn vui của mình, đồng thời cũng sẽ ảnh hưởng đến tình cảm hai người, công việc và sức khoẻ của mình.

Hỏi: Con mong tham vấn về tình duyên của con. Trong năm tới con có bạn trai không? Và (nếu có) thì đó là người như thế nào và gặp nhau trong hoàn cảnh nào ạ?

Quẻ 49: So dần dây vũ dây văn (471)

Hương đèn việc cũ, trai phòng quen tay (2056)

Giải:

So dần dây vũ dây văn: Điều chỉnh lại cho đúng âm điệu mới gảy đàn được.

Hương đèn việc cũ, trai phòng quen tay: Sinh hoạt trong thiền môn đã quen dần.

Ví dụ người con trai là dây vũ và em sẽ là dây văn. Nói lên sự khác biệt giữa người với người. Nhưng nếu em có thể điều chỉnh (so dây) sao cho có thể gảy ra đúng âm điệu thì đó là người có thể sống hoà hợp với em, đó sẽ là bạn trai của em.

Câu hai là nói đến sinh hoạt hằng ngày đã trở thành thói quen. Những chỗ em có sinh hoạt hằng ngày là nhà em, phố xá nơi em ở hay môi trường nơi em làm việc hay tăng thân nơi em sinh hoạt… Đây là những nơi tạo cơ hội cho em gặp được bạn trai tương lai của em.

Điểm quan trọng là người đó phải là người có thể cùng em tạo ra ‘bản nhạc hay’ (so dần dây vũ dây văn). Phải là đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. ‘So dần’ nghĩa là điều chỉnh từ từ cho đến khi có thể tạo ra âm điệu vừa ý của mình nhất.

Hỏi: Định hướng công việc

Quẻ 36: Một tường tuyết chở sương che (367)

Lời sư đã dạy ắt thì chẳng sai (2414)

Giải:

Một tường tuyết chở sương che: Bức tường ngăn cách Kiều và Kim Trọng

Lời sư đã dạy ắt thì chẳng sai: Sư Giác Duyên tin tưởng lời đạo cô Tam Hợp

Ở câu thứ nhất của quẻ này thì hình như có sự can thiệp (bức tường) vào định hướng công việc của em. Sự can thiệp này có thể phát xuất từ con người hoặc phát xuất từ tâm tư em chưa rõ ràng lắm về việc mình muốn gì.

Ở câu thứ hai thì khuyên em nên bày tỏ tâm tư của mình với một người mà em có thể tin tưởng 100% để nghe ý kiến từ người đó. Em cần có một người đáng tin cậy như vậy để cho em trao đổi qua lại những suy nghĩ của mình, sau đó em sẽ quyết định hướng công việc phù hợp với tính cách, khả năng, v.v…

Tóm lại, quẻ này nói em chưa định hướng công việc được là do sự ngăn che của một bức tường khiến em không thể nhìn rõ, vậy thì em cần tìm một người mà em rất tin tưởng để trao đổi ý kiến giúp em hiểu rõ hơn một số công việc và cả bản thân em thì lúc đó em sẽ định hướng công việc chính xác, phù hợp với tính cách, khả năng, học lực và hoàn cảnh của em.

Hỏi: Thi đại học có toại nguyện không?

Quẻ 157: Thiện căn ở tại lòng ta (3251)

Tương tri dường ấy mới là tương tri (3184)

Giải:

Thiện căn ở tại lòng ta: Ý của câu này là ‘ở tại lòng ta’.

Tương tri dường ấy mới là tương tri: Khi thương một người thì mình không vì tư lợi mà vì người mình thương mà có thể loại bỏ ham muốn cá nhân để đồng hành cùng người mình thương.

Theo quẻ này thì chuyện thi đại học có được toại nguyện không là tuỳ ở em. Chắc chắn là em muốn được toại nguyện rồi, vậy thì hãy gieo trồng vào lòng em ước muốn đó. Chữ căn (thiện căn) nghĩa là gốc rễ. Từ trong tận gốc rễ của lòng em đã có những mong muốn đó thì mới thành toại được. Hơn nữa, để chắc chắn được thành tựu em cần phải học loại bỏ bớt những thú vui chiếm cứ thời gian học hành hay loại bỏ ham muốn cá nhân thì mới có thể đi trọn con đường học vấn.

Hỏi: Cô ơi, con xin bói Kiều năm nay, xin xem cuộc đời tiếp tới của con như thế nào? Sẽ có những gì giúp con làm tốt trong cuộc đời này ạ.

Và con đã xin được hai câu Kiều này ạ:

Quẻ 125

Thương sao cho vẹn thì thương ( 1359)

Đem lời phương tiện mở đường hiếu sinh ( 1750)

Con kính mong Cô giảng giải và chỉ dẫn hướng đi cho con ạ.

Giải:

Thương sao cho vẹn thì thương: Chìa khoá của tình thương nằm ở chữ ‘vẹn’.

Đem lời phương tiện mở đường hiếu sinh: Dùng lời phương tiện giúp người chọn con đường sống, muốn sống.

Có hai việc chị nên học để làm tốt cuộc đời này:

1/ Học thương trọn vẹn, không có thương nửa vời. Sao gọi là thương nửa vời? Ví dụ, mình có mặt bên cạnh cho người thương nhưng tâm tư mình lại không có ở đó. Giống như hai vợ chồng cùng ngồi trên một chiếc xe. Ông có suy nghĩ và tâm tư riêng; bà cũng có suy nghĩ và tâm tư của bà. Cũng tựa như câu ‘đồng sàng dị mộng’: hai người ngủ cùng trên một giường mà khác giấc mộng. Nhiều gia đình đã sống như vậy mà gia đình từ từ tan rã. Con tới nói với mình mà mình nghe nửa vời: mình không quay lại nhìn con, chăm chú nghe con nói. Người thương nửa vời là người luôn đưa lưng về người thương. Đó không phải là thương cho vẹn.

2/ Biết khôn khéo trong khi ăn nói, biết lựa lời trong khi nói. Trong lời nói không gây tổn thương, chỉ có khuyến khích, chỉ có nâng đỡ, xây dựng tin yêu… Những lời nói mà khi người nghe khiến họ muốn sống, có năng lượng sống và muốn đi tới. Đó là lời nói ‘mở đường hiếu sinh’.

Cụ Nguyễn Du khuyên chị thực tập hai điều này cho cuộc đời của chị đó.

Câu hỏi: con xin tham vấn thi thánh, đạo cô, sư trưởng và giáng tiên về vấn đề gia đình ạ. Năm nay con có dự định lập gia đình cùng với người bạn tri kỉ. Chúng con quen biết nhau được gần 17 năm từ điểm xuất phát là hai người bạn học đại học ở Việt Nam trước đây, rồi dòng đời đưa đẩy chúng con mỗi người mỗi ngả, đã đi thật xa, đi qua những thăng trầm bể dâu của tuổi trẻ, cũng có những thất bại bầm dập đớn đau và cũng đã rất thành công trên con đường công danh sự nghiệp, đạt đến những vị trí cao trong công việc, nhưng sau cùng thì tất cả những điều đó cũng chưa thực sự mang đến cho chúng con hạnh phúc đích thực. Nhờ ơn trời Phật gieo duyên cho con đến làng Mai, Sư Ông, Quý Thầy, Quý Sư Cô và các cô chú anh chị em trong gia đình tâm linh ở Đức mà con biết đến tu tập để nuôi dưỡng những phẩm chất lành thiện và tìm được hạnh phúc chân thật đích thực trong chính tự tâm mình. Con trân quý và biết ơn Vũ Trụ đã dẫn dắt cho chúng con gặp lại nhau, dù cách xa về khoảng cách địa lý giữa Việt Nam và Đức nhưng chúng con sự gắn kết vô cùng sâu sắc đó là cùng nhau hướng vào bên trong, hướng về thế giới nội tâm sâu sắc từ việc tu tập, công việc, cuộc sống, gia đình, bạn bè và tương lai. Chúng con đã nhận được sự chấp thuận của bố mẹ và gia đình hai bên cho chúng con kết duyên, dù cả 2 chúng con đã thống nhất với nhau là ở đâu cũng được, miễn hạnh phúc là được, con vẫn băn khoăn không biết nên tiếp tục ở Đức hay trở về Việt Nam đoàn tụ cùng gia đình. Con bốc được quẻ số 11, xin Sư Cô tham vấn giúp con với ạ. Con kính cảm ơn Sư Cô!

• Quẻ kiều:

11- Phật tiền ngày bạc lân la (2991) Tương tri dường ấy mới là tương tri (3184) Tiền: phía trước. Ngày bạc (bạch nhật) : ban ngày. Tương tri: hiểu bụng nhau.

Giải:

Phật tiền ngày bạc lân la: Sống ở chùa cùng sư Giác Nguyên qua ngày, nhưng Kiều không ngừng nhớ gia đình.

Tương tri dường ấy mới là tương tri: Kim Trọng hiểu rõ Kiều hơn trong đêm tân hôn nên rất trân quý và không mạo phạm Kiều vì sự tôn trọng đối với Kiều. Tình thương đích thực là có hiểu sâu sắc đối với người mình thương, cho nên có sự tôn trọng, có sự hy sinh ham muốn cá nhân. Như vậy mới gọi là ‘tương tri dường ấy mới là tương tri’.

Câu đầu của quẻ có liên quan tới gia đình. Câu thứ hai có liên quan tới sự hiểu biết và sự hy sinh. Căn cứ vào hai câu này, cụ Nguyễn Du khuyên em nên bày tỏ cùng gia đình và người yêu em để cùng có một cái nhìn chung. Quan trọng là hai người sống với nhau. Không nên để trong lòng mình còn những vấn vương, tự mình ấp ủ. Nếu thật sự yêu nhau và nghĩ cho nhau thì không có gì phải để mình hay người kia phải tự mình giải quyết cả. Cuộc sống vợ chồng không phải chỉ một hai ngày mà là một đời. Nếu trong lòng không bày tỏ ra hết được mà còn phải giữ cho riêng mình thì ‘cần gì có người thứ hai’? Vì vậy chuyện về hay ở lại, hai người nên ‘mổ xẻ’ mọi mặt của vấn đề bao gồm lợi và hại trong đó để đưa tới một quyết định mà cả hai không ai hối hận về sau cũng như sẽ không đổ lỗi cho nhau về sau.

Câu hỏi: Con xin chân thành cảm ơn Sư cô Đoan Nghiêm và các bạn đã yểm trợ để tập tục bói Kiều đầu năm được thực hiện ạ. Con rất mong muốn được trở thành 1 sư cô của tăng đoàn Làng Mai, được đi cùng tăng đoàn như một dòng sông nhưng hiện tại sức khoẻ của con chưa cho phép ạ. Con muốn hỏi là tương lai con có cơ hội để khoẻ mạnh và bước đi cùng tăng đoàn không ạ. Con xin cảm ơn sư cô và các bạn đã yểm trợ ạ. Con xin chân thành cảm ơn Sư ông, sư cô và toàn thể các bạn đã giúp đỡ để con được tham gia vào sự kiện đầu năm vô cùng ý nghĩa này ạ

Quẻ Kiều:

186- Khi nên trời cũng chiều người (2689) Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông (2748) Khi nên: gặp lúc thuận lợi. Gió đông: gió từ phương đông thổi lại, gió mùa xuân.

Giải:

Khi nên trời cũng chiều người: Vận may tới khi đủ duyên do Kiều có làm việc phước đức.

Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông: Hoa đào năm ngoái và năm nay vẫn cười với gió đông, nhưng tâm trạng của Kim Trọng thì mất mát khi gia đình Kiều đã dọn đi.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du nói vận may của em còn đó nhờ có tu tập, vì vậy hãy chăm sóc sức khoẻ cho thật tốt, thế nào ‘trời cũng chiều’ em. Quan trọng là, tâm trạng của em, ý nguyện xuất gia của em, có còn giữ mãi được khi em khoẻ lại hay không mà thôi. Bởi vì môi trường tu học Làng Mai thì vẫn luôn còn đó, như hoa đào vẫn luôn cười mỗi khi gió đông đến, chỉ là tâm trạng con người lại đổi thay trước hoàn cảnh mới (ví dụ, sức khoẻ tốt hơn).

Tóm lại, cụ Nguyễn Du muốn biết là ‘trời chiều người’, nhưng lòng người có thay đổi không. Cụ hỏi em đó?

Câu hỏi: Con xin tham vấn về phần công việc ạ, con sắp từ bỏ công việc cũ để tìm kiếm 1 công việc mới nên có chút lo lắng, không biết có nhiều khó khăn và biến cố trong thời điểm dịch covid này không? Ngoài ra con cũng khá cô đơn trong chuyện tình cảm riêng tư, chưa gặp được người hiểu và thương mình trong gần 3 năm qua. Rất mong được sư cô tham vấn và giải đáp quẻ ạ.

Quẻ Kiều: 54- Long lanh đáy nước in trời (1603) Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông (2748) Gió đông: gió từ phương đông thổi lại, gió mùa xuân.

Giải:

Long lanh đáy nước in trời: Trên đường về lại gặp Kiều, tâm trạng của Thúc Sinh cũng như cảnh: nên thơ và xinh đẹp.

Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông: Kim Trọng thất vọng, buồn bã khi quay lại gia đình Kiều đã dọn đi rồi. Nhưng hoa đào năm ngoái và năm nay vẫn cười với gió đông. Chỉ có tâm trạng Kim Trọng là thay đổi.

Hai câu của quẻ này đều nói tới tâm trạng của một người. Câu đầu nói tâm vui nên nhìn thấy cảnh cũng ‘long lanh’. Câu sau nói, cảnh vẫn vậy, tới mùa thì ‘hoa đào vẫn cười với gió đông’, nhưng tâm trạng của con người lại thay đổi khi thời gian qua đi.

Theo Duy Biểu Học, vạn pháp là do tâm con người biểu hiện. Vậy thì đối với công việc hay chuyện tình cảm cũng vậy, tuỳ vào tâm của em. Tâm em vững chãi thì mọi chuyện sẽ vững chãi, tâm em dễ lung lay thì mọi chuyện cũng dễ bị lung lay, tâm em có tự tin thì mọi chuyện chắc chắn sẽ thành. Đây không phải là vấn đề gượng ép mà thành được. Ví dụ em không tin mà ép mình tin là không thành đâu. Niềm tin phải xuất phát trong tận chiều sâu tâm thức em thì mới thành. Niềm tin này phải có gốc rễ ở trong tận cùng chiều sâu tâm thức mới được.

Vậy nên, em thực tập bớt lo lắng, giữ tâm ổn định. Hãy để mọi chuyện thuận duyên, bởi mình không thể can thiệp được như hoa đào hay đáy nước in trời hay dịch Covid. Chuyện tình cảm cũng vậy. Một người gần mình mà thấy mình hay lo lắng thì cũng không ai thích đâu. Ai cũng thích bến đỗ của mình vững vàng, ổn định cả. Vậy nên em hãy thực tập sao cho tâm được bình an, không dễ bị dao động. Có vậy, hoàn cảnh của em chắc chắn sẽ thay đổi khả quan hơn. Năm mới chúc em thành công.

Câu hỏi: Mình xin tham vấn về vấn đề tình duyên với số quẻ kiều là 148. Mình xin cảm ơn nhiều.

Quẻ Kiều: 148- Bấy lâu khăng khít giải đồng (1341) Biển trầm luân lấp cho bằng mới thôi (1104) Giải đồng: sợi dây buộc hai tấm lòng lại với nhau.

Giải:

Bấy lâu khăng khít giải đồng: Câu này Kiều nói Thúc Sinh đã có vợ rồi.

Biển trầm luân lấp cho bằng mới thôi: Sở Khanh hứa hẹn với Kiều. Đây là lời lẽ khoác lác của Sở Khanh.

Nếu căn cứ vào quẻ này thì tình duyên của hai người còn ‘lận đận’, bởi câu đầu nói tới người vợ của Thúc Sinh. Nghĩa là tình duyên của hai người có dính tới một người khác, nên hơi lận đận. Câu thứ hai của quẻ lại nói tới những lời hứa hẹn không thật.

Vậy nên, theo quẻ này, hai người nên ngồi lại với nhau để làm sáng tỏ mọi vấn đề còn vướng bận, còn làm ngăn cách cả hai. Đừng nên đưa ra những lời hứa hẹn mà phải nên thực hiện ngay những gì có thể làm và giải quyết được bây giờ, tức khắc.

Câu hỏi: Xin được tham vấn vấn đề: Tình duyên.

Quẻ Kiều : 166- Lòng riêng riêng những kính yêu (2369) Những điều vàng đá phải điều nói không (2814) Điều vàng đá: những điều sâu kín trong lòng mà đem nói cho người mình thương nghe

Giải:

Lòng riêng, riêng những kính yêu: Ai cũng có cái ích kỷ của riêng mình nên không muốn san sẻ với người khác.

Những điều vàng đá phải điều nói không: Những lời hứa hẹn và thực hiện những lời hứa hẹn đó, chứ không phải chỉ nói không không.

Trong tình yêu, ai cũng ích kỷ muốn giữ cho riêng mình. Nhưng nhiều khi sự ích kỷ dẫn tới sự ganh tỵ, ghen ghét và hãm hại người khác là không tránh khỏi. Điều này, báo chí đăng tải ai cũng biết. Hoạn Thư hãm hại Kiều cũng vì ‘lòng riêng, riêng những kính yêu, chồng chung chưa dễ ai chiều cho ai’ là vậy. Cho nên theo câu này của quẻ, em hãy nhìn lại xem mình có tính chiếm hữu quá không? Sự chiếm hữu dễ làm con người mất đi sáng suốt nên dễ có những lời nói và hành vi gây tổn thương tới người mình thương. Và ai có thể thương được một người thích gây tổn thương mình chứ?

Câu hai của quẻ khuyên, trong tình yêu, em nói ra lời hứa hẹn nào thì em nên thực hiện ngay. Lời nói phải đi đôi với hành động mới làm lớn lên niềm tin ở trong mắt người em yêu. Trong tình yêu mà thiếu sự tin tưởng, tín nhiệm, thì tình yêu đó cũng dễ tan rã. Có tin tưởng, có tín nhiệm thì mới cảm thấy yên tâm mà cùng đồng hành trên con đường dài. Nếu như lời hứa hẹn thì nhiều mà không thực hiện được như đã nói, thì không thể trách người ta không thể tin tưởng mình, xa lánh mình. Nhất là đối với người con gái luôn tìm bến đỗ là một nơi cho mình cảm giác an toàn, đáng tin cậy, và nhận được sự chở che đùm bọc.

Câu hỏi: Tôi xin tham vấn về công việc của con trai tôi, năm nay 26 tuổi. Cháu đang bị thất nghiệp (do Covid). Tôi muốn cháu sang Đức học nghề, hoặc tìm được việc làm ở trong nước Việt Nam. Xin được tham vấn Sư Cô.

Chúc Sư Cô MỌI SỰ MAY MẮN, AN LẠC THÂN TÂM. Tiếp tục dẫn dắt tăng thân đi trên con đường Tỉnh thức.

Quẻ Kiều: 17- Nâu sồng từ trở màu thiền (1933) Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng (1686) Nâu sồng: quần áo người tu, nhuộm bằng củ nâu và củ sồng.

Giải:

Nâu sồng từ trở màu thiền: Kiều đã xuất gia (nâu sồng) một thời gian (màu thiền). Ý nói thời gian sinh hoạt trong chùa của Kiều đã nhuần nhuyễn.

Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng: Thúc Sinh hỏi tìm Kiều ở đâu sau khi Kiều chết, thì được thầy cúng trả lời là tìm được ở bất cứ đâu.

Theo quẻ này, cô không cần phải lo việc làm cho cháu. Cháu có thể tìm được việc làm ở bất cứ đâu, vấn đề là ‘tay nghề’ của cháu có giỏi không thôi. Bởi vì theo câu đầu của quẻ nói thời gian sinh hoạt nhuần nhuyễn, nghĩa là phải giỏi thì vấn đề tìm việc làm không có khó khăn cho dù ở đâu cũng không sợ thất nghiệp.

Hỏi: Con xin tham vấn về vấn đề: Một cuộc đời hạnh phúc của cư sĩ sẽ như thế nào ạ? Cũng như hạnh phúc đích thực của đời cư sĩ là gì ạ? Con đang có gia đình nhưng cũng đã li hôn, hiện tại 2 vợ chồng con ở cùng nhà với 2 bạn nhỏ nhưng ko còn yêu thương nhau nữa, bọn con có điểm tốt là cả 2 cùng đang tu tập theo pháp môn của làng. Con không hình dung được con sẽ hướng tới một cuộc sống như thế nào để có hạnh phúc đích thực ạ?

Quẻ kiều: 191- Bây giờ mới rõ tăm hơi (1873) Đã mòn con mắt phương trời đăm đăm (2248)

Tăm hơi: tin tức về một người nào đó.

Giải:

Bây giờ mới rõ tăm hơi: Kiều bừng tỉnh lý do vì sao mình làm đầy tớ cho gia đình Hoạn Thư. Yêu quá sinh ghen và trả thù Kiều của Hoạn Thư. Bởi sự giấu giếm, che đậy và sống không thành thật của Thúc Sinh khiến Kiều rơi vào thảm cảnh bị làm nhục mà Thúc Sinh không thể mở miệng che chở Kiều được.

Đã mòn con mắt phương trời đăm đăm: Đôi mắt trông về phương trời xa, không có khả năng an trú hiện tại của Kiều khi Từ Hải đi chinh chiến. Tình yêu của Kiều giành cho Từ Hải làm cho Kiều không thể an trú trong hiện tại.

Cả hai câu đều có liên quan đến tình yêu. Hôn nhân là sự nở rộ của đoá hoa tình yêu nhưng sẽ cho trái ngọt hay trái đắng thì còn phải xem đôi vợ chồng vun xới tình yêu theo thời gian chung sống nữa. Đoá hoa tình yêu cho trái ngọt, đó là hạnh phúc trần gian; đoá hoa tình yêu cho trái đắng, đó là địa ngục trần gian. Hạnh phúc hay địa ngục, đây là sự lựa chọn của đôi vợ chồng trải qua theo thời gian chung sống.

Mọi người phần đông chưa tu tập thì chỉ sống quán tính (sống như cái máy) mà không có tỉnh thức. Chính do quán tính mà có sự va chạm nhau và ‘toé lửa’ sinh ra ‘nhà lửa’ trong chính ngôi nhà mình ở. Đó là địa ngục trần gian. Nếu biết sống tỉnh thức, tình trạng va chạm có thể có, nhưng dẫn tới ‘xẹt ra lửa’ có thể sẽ không xảy ra. Hơn nữa, biết sống tỉnh thức, đồng nghĩa với biết vun bồi thiện nghiệp (thân, khẩu và ý), cuộc sống vợ chồng sẽ là trải nghiệm trưởng thành một cách trọn vẹn hơn ở mỗi cá nhân.

Khi yêu, người ta thường có tính ích kỷ và tính chiếm hữu, do đó người rơi vào lưới yêu dễ mất sáng suốt do bị che đậy bởi tính ích kỷ hay chiếm hữu này. Tình yêu rất đẹp nếu ta biết khống chế các tâm hành chiếm hữu hay ích kỷ trong mình. Bởi tính chiếm hữu hay ích kỷ dễ làm người mình yêu ngột ngạt, thiếu tự do, cảm giác bị giam cầm… Vậy nên hạnh phúc đích thực là hạnh phúc tự do cho dù là cuộc sống vợ chồng, không bị trói buộc bởi sự nghi ngờ, lo lắng, sợ hãi, … Các tâm hành tiêu cực không còn khống chế cảm xúc của mình nữa. Đó là hạnh phúc đích thực. Người biết tu sẽ sáng suốt trong nhận thức hành vi, cử chỉ, lời nói và suy nghĩ của mình để không gây tổn thương cho người mình thương.

Hỏi: Mình muốn hỏi công việc đầu tư kinh doanh năm 2022 có thuận lợi hay không?

Quẻ Kiều 86- Thấy màu ăn mặc nâu sồng (2039) Giá đành tú khẩu cẩm tâm khác thường (208) Nâu sồng: quần áo người tu, nhuộm bằng củ nâu và củ sồng. Tú khẩu cẩm tâm: miệng thêu lòng gấm, tức là lời hay ý đẹp.

Giải:

Thấy màu ăn mặc nâu sồng: Kiều được sư Giác Duyên mời vào chùa vì ‘ăn mặc nâu sồng’.

Giá đành tú khẩu cẩm tâm khác thường: Tài làm thơ của Kiều được Đạm Tiên khen nức nở.

Theo quẻ này, công việc đầu tư của anh cần tới lời ăn tiếng nói rất nhiều. Bởi câu hai của quẻ nói lên giá trị lời thơ và nội dung thơ là ‘lời hay ý đẹp’ (tú khẩu cẩm tâm khác thường).

Muốn thành công trong anh phải khôn khéo trong lời ăn tiếng nói mà còn phải biết phù hợp với đối tác, bởi câu một của quẻ nói tới điều này. Sư Giác Duyên là người tu cho nên sẵn lòng mời Kiều vào chùa bởi lúc này Kiều cũng ăn mặc như nhà chùa. Cho nên theo câu này của quẻ, anh nên tìm hiểu thêm vài thông tin về đối tác muốn đầu tư và tận dụng sao cho phù hợp với ước muốn của họ.

Tóm lại, muốn thành công trong đầu tư năm nay, anh cần phải biết ăn nói khéo và phù hợp với ước muốn của đối tác.

Hỏi: quẻ bói Kiều chung của gia đình con cho năm Nhâm Dần và ý khởi mong muốn một việc là có thể mua được một căn nhà ổn định sinh hoạt gia đình trong năm nay ạ. Con xin cảm ơn.

Quẻ Kiều: 11- Phật tiền ngày bạc lân la (2991) Tương tri dường ấy mới là tương tri (3184) Tiền: phía trước. Ngày bạc (bạch nhật) : ban ngày. Tương tri: hiểu bụng nhau.

Giải:

Phật tiền ngày bạc lân la: Sinh hoạt của Kiều mỗi ngày trong chùa nhưng vẫn không quên nhớ tới gia đình mình.

Tương tri dường ấy mới là tương tri: Kim Trọng tôn trọng Kiều theo ước muốn của Kiều trong đêm tân hôn. Kim Trọng có hiểu có thương Kiều nên có sự hy sinh ham muốn cá nhân của mình.

Theo quẻ này cần có sự tham gia của nhiều thành viên trong gia đình thì ước muốn sớm thành tựu hơn. Mỗi người trong gia đình nên có chút hy sinh (câu 2) để cùng hoàn thành một ước mơ đoàn tụ gia đình (câu 1).

Hỏi: Năm 2022 sẽ đem đến cho con điều gì trong cuộc sống, học tập và chuyện tình cảm.

Quẻ kiều: 15- Đề huề lưng túi gió trăng (137) Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng rời (2522) Đề huề: mang theo. Lưng: nửa chừng, chưa đầy.

Giải:

Đề huề lưng túi gió trăng: biết thưởng thức cuộc sống.

Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng rời: Từ Hải chết đứng vì khí uất.

Theo quẻ có thể hiểu sơ về tính cách của em là không thích bó buộc (câu 1) nhưng lại rất có chủ kiến mạnh mẽ của riêng mình (câu 2). Với tính cách như vậy em sẽ dễ gặp khó khăn trong cuộc sống và tình cảm. Nếu việc học của em do tự em chọn thì sẽ không có vấn đề, sẽ dễ thành tựu theo ước muốn.

Cuộc sống đa dạng và tình cảm con người cũng đa dạng. Nếu em có chủ kiến quá mạnh mẽ thì sẽ khó len lõi vào cuộc sống nhiều màu sắc. Vì vậy để có thành công hơn trong cuộc sống và tình cảm, em hãy học uyển chuyển hơn, học tìm hiểu rõ hơn hoàn cảnh của người khác, môi trường khác biệt để mình có thể hoà nhập vào. Thỉnh thoảng cũng nên học lùi bước để tiến xa ngàn dặm sau đó!

Hỏi: Xin tham vấn về cuộc sống và công việc sắp tới

Con xin trân trọng cảm ơn!

Quẻ Kiều: 5- Song thu đã khép cánh ngoài (1073) Hay là khổ tận đến ngày cam lai? (3210) Song: cửa sổ. Khổ tận cam lai: khó khăn đã qua rồi và tương lai có vẻ khả quan hơn.

Giải:

Song thu đã khép cánh ngoài: Cánh cửa sổ phòng Kiều đã khép lại, nhưng những lời hứa hẹn của Sở Khanh vẫn còn văng vẳng bên tai cho Kiều thêm hy vọng. Ý của câu này là sự lừa gạt vẫn đeo dính một khi đã tiếp xúc cho dù muốn chối bỏ cũng khó được.

Hay là khổ tận đến ngày cam lai?: Lần đầu Kiều đàn cho Kim Trọng nghe thì não nùng, sầu thảm, ruột quặn thắt. Và cuộc đời của Kiều cũng lênh đênh suốt 15 trời. Trong đêm tân hôn, tiếng đàn của Kiều đầm ấm, êm ái. Qua đó, Kim Trọng tự hỏi có phải là ‘khổ tận đến ngày cam lai’. Ý của câu này là chơi nhạc đứt ruột đem tới vận mạng khổ, chơi nhạc đầm ấm, êm ái, nhẹ nhàng đem lại vận mạng hạnh phúc.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du khuyên chị nên hướng tâm mình đi trên con đường thiện nghiệp, gieo trồng hạnh phúc thì cuộc sống cũng như công việc sẽ gặt hái hoa trái lành và ngọt. Hơn nữa, cụ Nguyễn Du cũng khuyên nên đóng lại ‘cửa sổ’ bên ngoài (trở về với nội tâm nhiều hơn), đừng để ngoại cảnh xa hoa, phù phiếm dụ dỗ, tuy rằng không hoàn toàn tránh được hết, nhưng giảm thiểu ham muốn, dừng đua đòi theo lối sống thượng lưu, vẫn sẽ tốt cho tâm trí sáng suốt do không bị trói buộc bởi cuộc sống hào nhoáng bên ngoài.

Hỏi: Đời sống hôn nhân gia đình

Quẻ 75: Lòng còn gửi áng mây vàng (1319) Thênh thênh đường cái thanh vân hẹp gì! (2478)

Giải:

Lòng còn gửi áng mây vàng: Kiều viện cớ nhớ nhà nên không cùng Thúc Sinh hoạ lại thơ. Có sự thoái thác nên viện cớ từ chối. Câu này cũng có thể giải là vợ chồng vẫn còn nghĩ về nhau.

Thênh thênh đường cái thanh vân hẹp gì!: Viễn cảnh đẹp đẽ mà Kiều vẽ ra nếu Từ Hải hàng triều đình. Có ảo tưởng không thật. Tuy vậy, có nhiều con đường để đi hay để giải quyết ổn thoả.

Theo quẻ này, vợ chồng chưa được ‘đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu’. Cuộc sống có vẻ gượng ép, không thật. Tuy vậy, hai người vẫn còn nghĩ về nhau (lòng còn gởi áng mây vàng) và còn muốn sống chung nên rất muốn được giải quyết để thay đổi tình trạng.

Để cuộc sống có hạnh phúc và trung thật hơn, hai vợ chồng nên tìm hiểu sở thích của nhau, tránh đòi hỏi người kia theo sở thích hay mong muốn của mình. Học lắng nghe nhau để cùng nhìn ra một hướng giải quyết cho hai vợ chồng. Ở câu thứ hai của quẻ, cụ Nguyễn Du cho biết có nhiều hướng giải quyết, không ‘hẹp gì’!

Hỏi: Con xin các Ngài độ cho con tu tập được tinh tấn có nhiều hoa trái

Quẻ 123: Song thu đã khép cánh ngoài (1073) Nhờ tay tế độ vớt người trầm luân (1080)

Giải:

Song thu đã khép cánh ngoài: Cánh cửa sổ đã khép lại

Nhờ tay tế độ vớt người trầm luân: Trầm nghĩa là chìm, luân nghĩa là bánh xe quay vòng.

Bánh xe quay vì có lực đẩy, theo đạo Bụt, lực đẩy này chính là ba nghiệp (thân, khẩu và ý). Thói quen nói, thói quen làm và thói quen suy nghĩ tạo ra một thứ năng lượng (nghiệp lực) đẩy mình đi về hướng mà mình không kiểm soát được. Ví dụ thói quen uống rượu đẩy mình đi về hướng có quán rượu. Khi đã rơi vào nghiệp lực sẽ luôn trầm luân trong đó, nghĩa là đắm chìm và đi về nẻo đó.

Muốn thoát trầm luân, cụ Nguyễn Du (câu đầu) dạy là đóng các cánh cửa mở ra thú vui trần tục để có cơ hội trở về nội tâm mình mà quán chiếu, nhận diện các thói quen của thân, khẩu và ý để loại dần những ham muốn trần tục, những hành vi, cử chỉ và lời nói chưa được đẹp, chưa được thanh cao. Bởi vì thân và khẩu là biểu hiện của tâm, nhưng vì tâm rất khó chạm (bởi tâm không hình, không tiếng) cho nên khi sử dụng dần ngôn ngữ hoà ái, có những cử chỉ lân mẫn, tinh tế,… cũng sẽ dần dần chuyển hoá được tâm. Lúc đó, tâm từ bi và trí hiểu biết sẽ là hoa trái cho sự thực tập thân và khẩu.

Hỏi: Con muốn biết về tình duyên của con trong năm 2022

Quẻ 119: Rằng trong tác hợp cơ trời (3063) Mà trong lẽ phải có người có ta! (3114)

Giải:

Rằng trong tác hợp cơ trời: Thuý Vân nói Kiều và Kim Trọng đã có duyên là do ông trời tác hợp

Mà trong lẽ phải có người có ta! Lẽ phải ở đời là phải hợp cho cả người lẫn ta

Cụ Nguyễn Du nói chuyện tình duyên là phải có duyên với nhau (câu đầu), phải do ông trời tác hợp mới được. Chuyện này không phải muốn là có được. Bởi vì tình cảm để có thể sống đời với nhau thì phải có sự hoà hợp cả hai người. Tình cảm bền lâu là phải có sự tôn trọng lẫn nhau, không phải do nhường nhịn mà có được hạnh phúc bền bỉ. Đó là lẽ phải, đó là công lý. Cho nên em hãy sống thoải mái, đừng lo lắng, đừng tự đi tìm, đừng tự trói buộc mình vào một ai đó, khi thật sự duyên tới, chắc chắn đó là do ‘ông trời’ đã thấy tới lúc tác hợp cho em và người kia rồi.

Hỏi: Cháu thứ hai của con giận mẹ do hồi bé con đã có những ứng xử làm bạn ấy bị tổn thương, như kiểm soát việc học tập, mắng và 2-3 lần nặng lời, đánh. Nên giờ, khi đã 19 tuổi bạn ấy đi học xa nhà, và ngắt kết nối với mẹ. Hơn 3 năm qua con đã thực tập theo Sư Ông và Quý Thầy Cô, đã nhận thức được những sai lầm của mình, đang dần thay đổi và cũng đã xin lỗi bạn ấy. Con muốn hỏi là liệu có khi nào bạn ấy sẽ tha thứ và kết nối lại với con không? Con biết ơn Sư Mẹ nhiều lắm ạ

Quẻ 62: Nghe tin nở mặt nở mày (2993) Hoa chào ngõ hạnh hương bay dặm phần (2862)

Giải:

Nghe tin nở mặt nở mày: Gia đình Kiều hiểu lầm Kiều đã chết, cho nên khi sư Giác Duyên nói rằng Kiều còn sống, cả nhà ‘nở mặt nở mày’.

Hoa chào ngõ hạnh hương bay dặm phần: Kim Trọng và Vương Quan đều thi đậu nên làng xóm được thơm lây.

Theo quẻ này thì hiểu lầm của cháu đối với chị sẽ được xoá bỏ và sẵn sàng tha thứ cho mẹ. Quan hệ mẹ con được giải toả cũng sẽ giúp cháu thành công trong việc học hành. Chúc mừng chị và chúc hai mẹ con sẽ vun bồi hạnh phúc sau những lầm lỗi.

Hỏi: Con đường Tu tập trong năm nay

Trời còn để có hôm nay

Của tin gọi một chút này làm ghi (356)

Giải:

Trời còn để có hôm nay: Trải qua 15 năm lưu lạc, Kiều và Kim Trọng cuối cùng cũng nên duyên chồng vợ

Của tin gọi một chút này làm ghi: Kiều và Kim Trọng trao đổi tín vật

Trong Kinh kể, Bụt A Di Đà trước khi thành Bụt có phát 48 lời nguyện; Bồ tát Phổ Hiền phát 10 lời nguyện; Bồ tát Quán Âm phát 12 lời nguyện… Theo quẻ này thì năm nay em cũng nên phát nguyện như Bụt và chư vị bồ tát thì sẽ giúp cho sự tu tập của em có định hướng rõ ràng và dễ thành công, mặc dù theo thời tu tập cũng đi đến thành công (câu đầu), nhưng nếu em có thể phát nguyện thì sẽ giúp cho sự thực tập của em thêm kiên cố, vững chãi và có hướng đi rõ ràng hơn. Ví dụ em phát nguyện sẽ không nói những lời gây tổn thương cho mình và cho người. Ngay sau khi em phát nguyện, em có thể cảm nhận được rõ ràng sự thay đổi trong mình và xung quanh mình ngay lập tức.

Chúc em tu tập thành công.

Hỏi: Con xin tham vấn về việc áp dụng và chia sẻ, lan tỏa về việc thực hành chánh niệm nơi công sở chỗ con làm

Quẻ 17- Nâu sồng từ trở màu thiền (1933) Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng (1686)

Giải:

Nâu sồng từ trở màu thiền: Sau khi Kiều vào Quan Âm các thì thói quen sinh hoạt trong chùa từ hình thức (nâu sồng) chuyển sanh nội dung (màu thiền).

Tìm đâu thì cũng biết tin rõ ràng: Thúc Sinh hỏi tìm Kiều ở đâu khi biết tin Kiều đã chết. Ông thầy cúng nói có thể tìm thấy hồn Kiều ở bất cứ nơi đâu.

Người ta thường nói ‘mưa dầm thấm đất’, tức là thói quen nhìn, nghe một thứ gì lâu dần cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi cái mình nhìn mình nghe đó. Và đây là cách em có thể làm lan toả việc thực hành chánh niệm. Chỉ khi nào tác động vào người khác rồi, họ sẽ tìm hiểu, đến lúc đó em có thể chia sẻ về sự thực tập của bản thân.

Nếu em là ‘boss’ thì dễ nói hơn. Trước hết, em nên sắm một cái đồng hồ treo tường, loại mỗi 15 phút đánh tiếng chuông một lần và đến đúng kim giờ thì tiếng chuông vang đủ số tiếng giờ, ví dụ 10 giờ thì sẽ nghe chuông đồng hồ đánh 10 lần. Khi có đồng hồ treo tường loại này rồi, em có thể yêu cầu mọi người thực tập trở về hơi thở, ngưng làm việc, ngưng nói năng, ngưng đi lại, cho đến khi tiếng chuông im bặt. Đó là bước đầu của sự thực tập hơi thở chánh niệm và học dừng lại khi nghe tiếng chuông.

Hỏi: Trong không khí trang nghiêm thanh tịnh của buổi bói Kiều đầu Xuân của gia đình Sao Mai, con đã có câu hỏi xin tham vấn như sau ạ: - Trong năm mới con có nguyện vọng sẽ dần dần chuyển hóa những nội kết và mang lại truyền thông cho gia đình, họ hàng huyết thống của con bằng tất cả tâm huyết, bằng sự Hiểu và Thương mà con học được từ Sư Ông và Quý Thầy Cô sao cho đại gia đình huyết thống của con được trên thuận dưới hòa, trong ấm ngoài êm và con chọn được quẻ 56: Nghe tường ngành ngọn tiêu hao (2927) Giác duyên đâu bỗng tìm vào tới nơi (2974)

Giải:

Nghe tường ngành ngọn tiêu hao: Nghe rõ ràng, cặn kẽ nguồn cơn

Giác duyên đâu bỗng tìm vào tới nơi: Điều kiện giúp tỉnh thức chợt đến

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy trong năm mới, em nên thực tập Lắng Nghe. Học lắng nghe theo hạnh của Bồ tát Quán Thế Âm (em tìm đọc phần quán nguyện về Bồ Tát Quán Thế Âm trong Nhật Tụng Thiền Môn, công phu chiều thứ hai, trên trang nhà Làng Mai). Học lắng nghe như Bồ Tát để có thể nghe rõ ràng, cặn kẽ nguồn cơn. Nghe được như vậy mới đưa tới sự hiểu biết sâu sắc.

Giác duyên nghĩa là những yếu tố đưa tới sự tỉnh giác hay tỉnh thức hay giác ngộ. Theo câu hai của quẻ, năm nay em sẽ có nhiều cơ duyên trong tu tập giúp em chạm tới một sự tỉnh giác.

Trong đạo Bụt, khi nói tới giác là vì có mê. Có những thứ trong lòng mình chưa có giải đáp, còn lẩn quẩn, thì năm nay em có cơ hội bừng tỉnh và có đáp án. Chỉ khi có sự thực tập hiện pháp lạc trú em mới không đánh mất cái ‘tỉnh giác’ bỗng đến. Tại vì nó chợt đến và chợt đi, không an trú sẽ khó ‘chụp’ lấy được. Hy vọng em nắm lấy được cơ hội lần này, đừng để lỡ mất ‘Giác duyên’.

Khi mọi người đã quen dần với sự thực tập thì họ sẽ biết đem sự thực tập theo họ ở bất cứ đâu (câu hai của quẻ).

Tóm lại, em phải là người ‘gợi’ lên hứng thú cho mọi người trước và tạo môi trường (như đem đồng hồ gõ tiếng về treo) cho sự thực tập của mình (nếu em không phải là ‘boss’) để gây ‘tò mò’ có vậy mới có được chú ý của người khác. Và quan trọng là em phải tươi mát, nhẹ nhàng, thanh thản thì sự thực tập của em mới cho người khác niềm tin và cũng muốn được chuyển hoá, được tươi mát, nhẹ nhàng và thanh thản như em.

Hỏi: Năm vừa qua con có nhiều chuyện buồn trong tình cảm. Có người đến người đi mang đến cho con nhiều nỗi buồn. Hiện tại con cũng đang tìm hiểu một người nhưng tình cảm không thể vun đắp cho lớn hơn, khó kết nối với nhau.

Con kính xin thầy khai thị cho con để nhận diện khi nào níu giữ, khi nào nên buông bỏ. Và sự thực tập để chuyển hóa sự buồn phiền trong tình cảm, có thể vui vẻ duyên đến duyên đi ạ.

204- Gạn gùng ngọn hỏi ngành tra (1725)

Mây bay hạc lánh biết là tìm đâu? (3232)

Giải:

Gạn gùng ngọn hỏi ngành tra: Tìm hiểu ngọn ngành

Mây bay hạc lánh biết là tìm đâu?: Trở thành ‘huyền thoại’

Tình thương đích thực phải có hiểu biết tận tường. Tựa như một bức tranh hoàn mỹ (tình thương đích thực) với những màu sắc phô bày giá trị (hiểu) của bức tranh đó.

Giữa hai con người bao giờ cũng có sự khác biệt, ít hay nhiều. Sự khác biệt đó càng lớn giữa người nam và người nữ như tính cách, sở thích, suy nghĩ, quan điểm… Cho nên việc tìm hiểu một người là tuyệt đối cần thiết. Đừng vội vì một vài lời ngọt ngào, một vài cử chỉ ân cần hay quan tâm của người kia mà vội cho đó là tình thương người đó dành cho mình. Tình thương đích thực không nông cạn như vậy. Trong tình thương đích thực, người mình yêu và mình tuy hai mà một, tức là hạnh phúc của người đó là hạnh phúc của mình, niềm đau của mình là niềm đau của người đó… Trong tình thương đích thực không có sự ngăn cách, che đậy… Cho nên không có gì là không nói với nhau được. Nếu trong tình cảm có sự ức chế thì chắc chắn đó không phải là người mà mình nên chọn đi cùng suốt cuộc đời. Bởi vì có hiểu và có thương nhau đủ nên chấp nhận nhau hoàn toàn, cho dù người mình thương còn thiếu sót, nhưng nhờ có hiểu mà mình chấp nhận được phần thiếu sót đó. Đừng nghĩ rằng, bây giờ người đó thiếu sót mình sẽ giúp người đó từ từ để người đó thay đổi, cho nên cho mình cơ hội và người đó cơ hội. Phần đông đều suy nghĩ như vậy mà chưa từng nghĩ tới ‘nếu người đó không thay đổi thì mình còn chấp nhận nổi không?’. Có những người vì muốn có được người kia nên giai đoạn đầu là ‘chịu đựng’ thay đổi, có được rồi thì chứng nào tật nấy … Lỡ rồi! Đây đều là không tìm hiểu kỹ, hơn nữa là do mình quá chủ quan cho rằng mình có ‘khả năng’ giúp người kia thay đổi.

Thay đổi tâm tính là một quá trình tu tập rất dày công phu. Không có nhẫn, không có sự kiên trì, không có thương yêu và hiểu biết thì rất dễ bỏ cuộc. Cho nên muốn yêu một người, trước hết mình phải hiểu biết rõ chính mình có thể chấp nhận được người mình yêu bao nhiêu phần trăm thiếu sót của người đó. Không ai là hoàn hảo cả, phải nhớ điều đó. Nếu không, mình yêu thánh nhân rồi! Nói tới đây, cô nghĩ tới Bụt. Công chúa Da Du Đà La yêu và là vợ của thái tử Tất Đạt Đa, một người rất hoàn hảo, có thể nói là quá hoàn hảo nữa, nhưng công chúa cũng khổ, vì người hoàn hảo làm chuyện to tát không hà! Yêu là khổ em à! Đây là hiểu biết cơ bản, em phải chấp nhận.

Ở câu thứ hai của quẻ muốn nói mọi chuyện đều có thể đi vào ‘huyền thoại’, không ai có thể nắm bắt được. Mỗi giây phút của cuộc sống là huyền thoại, qua rồi sẽ không có sự lặp lại. Mọi người cứ cho rằng mỗi ngày sáng dậy, đi làm, chiều về với gia đình… Và cho đó là cuộc sống lặp đi lặp lại mỗi ngày. Không đúng đâu. Ngày hôm nay tâm trạng mình không giống ngày hôm qua. Ngày hôm nay mình chưa có ai, bỗng ngày mai, bất chợt mình gặp một ai đó làm mình dao động… Mỗi giây phút của đời sống luôn có một sự kiện mới nhưng vì mình quá bận rộn, quá nhiều suy nghĩ, lo lắng trong lòng, mình thường làm rơi rớt những khoảnh khắc đẹp trước mắt mình. Ở câu thứ hai này, cụ Nguyễn Du khuyên em đừng vì những chuyện đã qua đánh mất cơ hội cho những chuyện sẽ tới. Mỗi giây phút đều là huyền thoại và em là người lựa chọn. Đừng để những buồn vui của tình cảm mà đánh mất cuộc sống đổi mới, huyền diệu mỗi ngày.

Tóm lại, em hãy tự hỏi bản thân ‘sức chịu đựng của mình với sự thiếu sót của người kia là bao nhiêu phần trăm? Thời gian của sự chịu đựng có thể là mãi mãi không?…’ Những câu hỏi như vậy có thể giúp em quyết định là buông bỏ hay níu kéo. Chỉ có hiểu biết sự khác biệt của nhau thì có thể chấp nhận khổ đau. Lúc em chấp nhận được sự khác biệt là lúc em có thể không bị khổ đau dằn vặt nữa.

Hỏi: Tình duyên của con gái.

Quẻ 37: Chung quanh vẫn đất nước nhà (153) Khi xem hoa nở khi chờ trăng lên (3224)

Giải:

Chung quanh vẫn đất nước nhà: Ở cùng làng, cùng phố, cùng chỗ làm…

Khi xem hoa nở khi chờ trăng lên: Tình cảm tốt

Câu đầu của quẻ này nói hai người sống gần địa lý với nhau. Điểm lợi thế của sống gần nhau là dễ tìm hiểu nhau hơn (không chỉ tìm hiểu giữa nhau mà có thể hiểu hoàn cảnh gia đình của đôi bên, hiểu sinh hoạt của người kia), có nhiều thời gian gần gũi hơn.

Câu thứ hai của quẻ cho biết tính cách và sở thích của hai người khá hợp.

Tóm lại, quẻ này cho biết tình cảm của hai người khá tốt và khá phù hợp nhau.

Nếu cô lo lắng, có thể hỏi cháu để cháu chia sẻ thêm suy nghĩ của cháu về người kia. Là người mẹ, đừng để sự lo lắng thái quá của mình ảnh hưởng tới nhận xét của mình về suy nghĩ của con gái.

Hỏi: Tu học Phật Pháp của con làm sao để con tinh tấn vì con rất hay quên mặc dù đã cố gắng nhưng học trước quên sau

Quẻ 103- Sự đời đã tắt lửa lòng (3045) Sen vàng lãng đãng như gần như xa (190)

Giải:

Chuyện tu tập là vấn đề nhận thức chứ không phải vấn đề có trí óc thông minh hay trí nhớ siêu việt. Học Phật pháp là để soi sáng cho nhận thức của mình. Một khi mình sáng tỏ vấn đề rồi thì mình sẽ không rơi vào những sai lầm nữa. Giống như bảo đứa nhỏ cẩn thận khi chơi lửa, đứa nhỏ có thể quên, nhưng một khi bị phỏng rồi thì nó sẽ không bao giờ quên được nữa, bởi vì đứa nhỏ có nhận thức về lửa rồi.

Câu đầu của quẻ muốn nói, tu tập là vấn đề nội tâm, nhận thức. Nội tâm còn có lửa thì tâm vẫn sẽ không yên. Chính vì lửa lòng vẫn còn chập chờn cho nên chuyện tu tập khó duy trì liên tục (tinh tấn), đó là câu hai của quẻ: Sen vàng (tu tập) lãng đãng như gần như xa (lúc nhớ lúc quên).

Em có thể quên Tứ Diệu Đế hay Bát Chánh Đạo gồm những tên gì, nhưng em không thể quên thực tập hơi thở chánh niệm được. Quan trọng là nhận thức của em về sự thực tập chánh niệm. Nếu em có nhận thức sâu sắc vì sao mình cần sự thực tập chánh niệm thì không thể nào em quên được, vì chỉ cần em trở về với hơi thở và bước chân là em chạm đến sự thực tập rồi.

Hỏi: Con trai con sinh năm 2006, rất cá tính và thích giao du các bạn xấu. Nhiều lần hút thuốc lá điện tử, hay phản ứng với bố mẹ, thầy cô giáo

Quẻ 35- Thuyền vừa đỗ bến thảnh thơi (2137) Biết đường khinh trọng, biết lời phải chăng (2686)

Giải:

Thuyền vừa đỗ bến thảnh thơi: Kiều bị gạt lên chiếc thuyền của Bạc Bà, nên khi thuyền vừa cặp bến thì Kiều một lần nữa bị bán cho lầu xanh

Biết đường khinh trọng, biết lời phải chăng: Biết cái gì nặng, cái gì nhẹ và biết cái gì phải và cái gì không phải

Ở câu đầu của quẻ cho biết cháu có thể chưa hiểu chuyện nên dễ bị dụ dỗ. Cháu đang ở tuổi tìm hiểu, hơn nữa ở tuổi này, sự phát triển trong cơ thể đang ở giai đoạn ‘đột phá’ nên cháu dễ có bốc đồng trong suy nghĩ của mình. Gia đình cần phải hiểu giai đoạn phát triển này của cháu để đừng cho rằng cháu bình thường hay có cá tính. Bản thân cháu sẽ không hiểu sự tác động của sinh lý lên tâm lý mình. Gia đình muốn giúp cháu cần phải nhẹ nhàng, từ tốn, không nên có những lời nói hay cử chỉ, ánh mắt ảnh hưởng đến sự nhạy cảm của cháu ở giai đoạn này. Bởi vì ở câu hai của quẻ, cháu vẫn biết phân biệt đúng sai, phải trái, nặng nhẹ. Vì vậy, gia đình muốn cho cháu thấy rõ đúng sai, phải trái, nặng nhẹ phải biết uyển chuyển trong cách dò hỏi, chỉ dẫn hơn là chỉ trích những hành động đúng sai, phải trái hay nặng nhẹ. Nếu dùng sai phương pháp giáo dục chỉ có thể đẩy cháu lún sâu vào hơn con đường sai trái. Ở tuổi này của cháu rất dễ nhạy cảm và nhạy bén, cho nên gia đình bố mẹ phải rất cẩn thận trong lời nói và hành xử của mình.

Hỏi: Gia đình và Việc tu học của con trong năm mới

Quẻ: 126- Mấy lời tâm phúc ruột rà (3183) Tương tri dường ấy mới là tương tri! (3184)

Giải:

Mấy lời tâm phúc ruột rà: Những lời nói xuất phát từ trái tim (tâm), bụng (phúc) và ruột

Tương tri dường ấy mới là tương tri!: Hiểu người kia tới mức có thể hy sinh ham muốn cá nhân.

Gia đình là nơi mà mình có thể nói ra những suy nghĩ và trái tim mình mà không sợ phê phán, chỉ trích hay sợ cười chê. Nếu trong gia đình mà mình không thể nói ra được những gì chất chứa trong lòng thì đó chưa hẳn là một gia đình đúng nghĩa. Mỗi thành viên trong một gia đình đúng nghĩa sẽ có sự hiểu biết về mỗi người thân của mình. Nếu trong một gia đình mà người thân ta sinh hoạt như thế nào, làm gì ta cũng không biết, họ đi đâu, chơi với ai… ta cũng không biết, thì đó cũng không phải là một gia đình đúng nghĩa.

Hai câu của quẻ này cho mình biết thế nào là một qua đình. Là người tu học em phải có sự quan sát mỗi thành viên trong gia đình mình. Mỗi người trong gia đình có làm được hai điều trên không? Trong gia đình mà còn thiếu sót hai điều trên thì nên điều chỉnh lại, nếu không, gia đình sẽ không còn là một gia đình đúng nghĩa nữa.

Hỏi: Con ước nguyện thiết kế nội thất nhà con có bàn thờ Bụt, vườn Bụt tươm tất và thanh tịnh để khi các Quý Thầy, quý Sư Cô có việc vào Saigon có nơi trú ngụ

Quẻ: 121- Trong như tiếng hạc bay qua (481) Từng cay đắng lại mặn mà hơn xưa (1472)

Giải:

Trong như tiếng hạc bay qua: Con hạc bay qua để lại âm thanh trong suốt của nó

Từng cay đắng lại mặn mà hơn xưa: Khi hiểu rồi thì cha của Thúc Sinh đối xử với Kiều ‘mặn mà hơn xưa’

Theo quẻ này, việc làm sắp tới của em sẽ để lại hiệu quả rất tốt và hơn nữa sẽ giúp cho mối liên hệ giữa em và quý thầy cô ‘mặn mà hơn xưa’.

Hỏi: Con đang hoang mang vì có nhiều hướng đi trong cuộc sống và công việc, nhưng chưa có gì chắc chắn để quyết định. Con cũng không có hạnh phúc với công việc hiện tại nhưng con lại không đủ can đảm để chuyển việc. Con xin một lời khuyên về định hướng trong cuộc sống và công việc của con trong năm nay ạ.

Quẻ 10- Thương sao cho vẹn thì thương (1359) Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên (1932)

Giải:

Thương sao cho vẹn thì thương: Kiều nói Thúc Sinh nếu thương Kiều thật thì đừng để Kiều gặp tổn thương vì ghen tuôn của Hoạn Thư

Lửa lòng tưới tắt mọi đường trần duyên: Kiều đang tu học trong Quan Âm các. Lúc này không còn duyên nợ gì với Thúc Sinh nữa

Thúc Sinh đã có suy nghĩ rất hời hợt và thái độ hờ hững khi được Kiều dặn dò phải nên nói gì với Hoạn Thư khi Thúc Sinh về thăm vợ. Chính thái độ này đã đem lại rất nhiều bi thương tới cho Kiều và cả Thúc Sinh. Ở câu thứ nhất của quẻ, chữ quan trọng là chữ ‘vẹn’. Thúc Sinh khi nghe Kiều nói đã không có thái độ chuyên chú, nghiêm túc. Thúc Sinh đã không có mặt trọn vẹn ở giây phút đó để lắng nghe Kiều.

Ở câu thứ hai của quẻ, Kiều đã sống trong một môi trường mà tâm tư Kiều đã không dành cho Thúc Sinh nữa.

Theo hai câu của quẻ này, em đã không sống thật sự mỗi giây phút của cuộc sống. Em đã không có mặt trọn vẹn ở mỗi giây phút của cuộc sống. Chính điều này cũng khiến cho tâm tư em không thật sự hưởng thụ được cuộc sống.

Theo quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy em hãy có mặt trọn vẹn mỗi giây phút của cuộc sống mình. Nếu em không thật sống ở từng giây từng phút bây giờ, ở đây, mà tâm tư phóng đi muôn vạn nẻo, em sẽ chao đảo hơn, hoang mang hơn và lửa lòng sẽ dần nguội lạnh đối với ‘trần duyên’. Nói tóm lại, em nên ‘chỉnh đốn’ lại suy nghĩ của mình về cuộc sống.

Hỏi: tổ chức các khóa học thực hành dẫn thiền; kết nối các tổ chức, DN đến với Làng Hạnh phúc cả nước

Quẻ 73- Mấy lời tâm phúc ruột rà (3183) Từng cay đắng lại mặn mà hơn xưa (1472)

Giải:

Mấy lời tâm phúc ruột rà: Có thể nói ra được những lời từ trái tim, từ ruột gan của mình

Từng cay đắng lại mặn mà hơn xưa: Hoá giải hiểu lầm nên cha của Thúc Sinh đối xử với Kiều ‘mặn mà hơn xưa’

Trong quá trình tổ chức các khoá học không tránh khỏi có sự tương tác lẫn nhau giữa các thành viên trong ban tổ chức. Để được thành công, cụ Nguyễn Du dạy, phải thực hành được hai điều:

1/ Truyền thông. Không chỉ là những lời trao chuốt mà phải là những lời xuất phát từ trái tim. Lời nói xuất phát từ trái tim, từ ruột gan, nghĩa là có tình huynh đệ trong ban tổ chức.

2/ Hiểu biết. Không có hiểu biết dễ dẫn tới những hiểu lầm, nghi kị không cần thiết.

Hỏi: xin tham vấn về vấn đề tình cảm

Quẻ 205- Cửa thiền vừa cữ cuối xuân (2061) Tạ từ thoắt đã dời chân cõi ngoài (2418)

Giải:

Cửa thiền vừa cữ cuối xuân: Nói về thời gian

Tạ từ thoắt đã dời chân cõi ngoài: Sư Giác Duyên từ giã Kiều

Theo quẻ này thì tình cảm của cả hai cần thời gian để hiểu, khoan lún sâu vào. Bởi vì ở câu hai của quẻ có chữ ‘thoắt’ nghĩa là thời gian chớp mắt, và cụm từ ‘dời chân cõi ngoài’ nghĩa là không muốn dây dưa thêm ở cõi này. Nếu trong tình cảm mà vội vàng rơi vào lưới tình thì đồng thời cũng ‘thoắt dời chân cõi ngoài’ là không tránh khỏi.

Tóm lại, quẻ này, cụ Nguyễn Du khuyên dành thời gian tìm hiểu cho rõ ràng đừng vội lún sâu vào.

Hỏi: xin tham vấn về vấn đề: trong năm nay con cần thực hiện đồng thời ba mục tiêu lớn là trả một phần nợ do mua nhà trả góp, kế hoạch sinh bé thứ hai và mua một phương tiện đi lại để thuận tiện công việc. Con mong được hữu duyên và được xem giúp liệu việc thực hiện đồng thời nhiều mục tiêu ấy có khó không ạ?

Quẻ 155- Chở che đùm bọc thiếu chi (3185) Năm nay là một, nữa thì năm năm (2408)

Giải:

Theo quẻ này thì em không thiếu sự giúp đỡ từ người thân trong gia đình. Em có thể lên tiếng nhờ vã sự giúp đỡ của người thân để bớt gánh nặng trên vai 3 việc cùng một lúc.

Ở câu thứ hai của quẻ, 3 việc của em sẽ thành. Nhưng thời gian thì còn tuỳ duyên. Nếu thuận duyên và có sự giúp đỡ, có thể hoàn thành trong năm nay, không thì trong 5 năm cũng sẽ hoàn thành. Cụ Nguyễn Du không nói là khó mà chỉ nói có thể mất nhiều thời gian hơn để hoàn thành.

Hỏi: xin tham vấn đầu Xuân về nguyện vọng học để đi theo con đường trở thành một giảng viên dạy về trí tuệ cảm xúc

Quẻ 63- Trùng sinh ân nặng biển trời (3049) Tái sinh trần tạ ơn người từ bi (3032)

Giải:

Điều thứ nhất: Hai câu của quẻ này đều nói tới việc sinh lại một lần nữa: trùng sinh (câu 1) và tái sinh (câu 2).

Điều thứ hai: Hai câu của quẻ đều nói tới mang ơn: ơn nặng biển trời (câu 1) và ơn người từ bi (câu 2).

Hai điều trên cho biết là nguyện vọng của chị sẽ thành bởi vì sinh cũng có nghĩa là được sinh ra trong một nghề mới. Hơn nữa, theo quẻ này, chị cũng là người sống có ơn nghĩa, nhờ vậy chị sẽ được phù hộ thôi.

Hỏi: xin tham vấn về sự nghiệp.

Quẻ 151- Thương vì hạnh, trọng vì tài (1469) Sao cho trong ấm thì ngoài mới êm (1506)

Giải:

Thương vì hạnh, trọng vì tài: tài năng và đức hạnh hoá giải được hiểu lầm của cha Thúc Sinh đối với Kiều

Sao cho trong ấm thì ngoài mới êm: Kiều biết lo xa nên dặn dò Thúc Sinh phải chu đáo có vậy ‘trong ấm, ngoài êm’.

Có hai điều mà cụ Nguyễn Du căn dặn là sự nghiệp của một người muốn thành tựu lớn cần chú trọng tới nhân cách, bao gồm cả tài năng và đức hạnh của một người. Tài năng nhiều khi đem lại sự ganh ghét, nhưng đức hạnh lại hoá giải được hiểu lầm, nghi kị, ganh ghét. Ngoài ra, người đó phải có sự chu đáo, biết xử lý mọi vấn đề ‘sao cho trong ấm thì ngoài mới êm’, mà không phải là bằng sự mua chuộc hay đi cửa sau.

Làm được theo quẻ này, sự nghiệp xây dựng mới được lâu bền.

Hỏi: sự nghiệp có nên thay đổi không ạ.

Quẻ 82- Gió quang mây tạnh thảnh thơi (2063) Bể oan dường đã vơi vơi cạnh lòng (2420)

Giải:

Gió quang mây tạnh thảnh thơi: Thiên nhiên yên tịnh

Bể oan dường đã vơi vơi cạnh lòng: Những ấm ức, bực bội trong lòng đã vơi đi.

Theo như quẻ của câu này thì hiện nay mọi chuyện khá yên ổn. Nếu sự nghiệp hiện nay khiến em nhàm chán hoặc em cảm thấy lương bổng không phù hợp muốn lương cao hơn thì đổi, còn không thì không nên đổi. Bởi cuộc sống rất khó tìm được sự ổn định trong đời sống vật chất cũng như tinh thần. Mà quẻ này cho thấy em hiện đang có được cả hai. Thay đổi sự nghiệp nghĩa là em sẽ bắt đầu làm mới lại tất cả, như làm quen với các đồng nghiệp mới, ông chủ (bà chủ) mới, việc mới, v.v… Chưa nói tới những đồng nghiệp mới sẽ như thế nào, người chủ mới tính tình ra sao, công việc có thuận với tài năng của mình không… Cho nên em hãy suy nghĩ chín chắn xem em thật sự muốn gì để rồi sau khi quyết định thay đổi và chuyện có xảy ra thế nào em cũng sẽ không hối hận.

Hỏi: xin tham vấn về sự nghiệp.

Quẻ 209- Thấy lời thủng thỉnh như chơi (1589) Nhờ tay tế độ vớt người trầm luân (1080)

Giải:

Thấy lời thủng thỉnh như chơi: Lời nói như có như không

Nhờ tay tế độ vớt người trầm luân: Kiều cần sự giúp đỡ của Sở Khanh

Theo quẻ này, khi giao tiếp, em cần phải thận trọng xem xét, không nên dễ tin vào lời nói của người khác. Cô không biết công việc của em là gì, nhưng trong đời sống hằng ngày, chúng ta không tránh khỏi có sự giao tiếp. Lời nói có khả năng thu phục lòng người hay nâng người ta lên một tầm vóc nào đó, nhưng đồng thời lời nói cũng có thể huỷ hoại con người. Ngày nay, muốn sống phải có sự cạnh tranh, cho nên con người dần dần mất đi tính người vì lợi thế bản thân. Nếu ai cũng biết dừng lại ở mức giới hạn của bản thân mà không tham lam trèo cao, có cuộc sống vừa đủ ăn vừa đủ xài thì đời sống đạo đức trong xã hội sẽ không bị xói mòn như hiện nay. Vậy nên, em cũng nên quán chiếu xem sự nghiệp và cuộc sống hiện nay của em đã đạt tiêu chuẩn ‘vừa đủ ăn vừa đủ xài’ chưa, và em cũng nên quán chiếu xem em muốn cuộc sống của mình về già sẽ như thế nào.

Hỏi: về bản thân

Quẻ 173- Thấy màu ăn mặc nâu sồng (2039) Ở đây cửa Phật là không hẹp gì (2076)

Giải:

Thấy màu ăn mặc nâu sồng: Kiều khi gõ cửa Chiêu Ẩn am được sư Giác Duyên cho vào ở vì đang mặc nâu sồng.

Ở đây cửa Phật là không hẹp gì: Sư Giác Duyên nói Kiều cứ ở lại đừng ngại vì chùa ‘không hẹp gì’

Theo quẻ này, em có nhiều ẩn tình giấu trong lòng. Như vậy sẽ không tốt cho sức khoẻ lắm. Ở quẻ này, em có duyên với môi trường tu học hay nhà chùa. Cho nên em có thể xin đến một trung tâm tu học nào đó ở một thời gian, thay đổi môi trường, cùng lúc em có thể trở về với nội tâm mà nhìn lại các vấn đề của bản thân rồi giải quyết. Nếu cần thì cũng có quý thầy quý sư cô giúp em tham vấn những bế tắc của mình trong thời gian em ở đó.

Hỏi: Nuôi dạy con cái, kết nối gia đình cha mẹ và con cái.

Quẻ 98- Khúc đâu đầm ấm dương hòa (3199) Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời (204)

Giải:

Khúc đâu đầm ấm dương hòa: Tả sự ấm áp, trong trẻo của bản đàn của Kiều khi không còn đau khổ

Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời: Dùng ngòi bút để làm những bài thơ tuyệt tác tựa như thần (câu thần)

Câu đầu của quẻ muốn nói: Một gia đình đúng nghĩa sẽ có sự ấm áp, có truyền thông giữa cha mẹ và con cái, không có chất liệu của nghi ngờ, hoang mang, lo lắng, càng không có sử dụng uy quyền của người làm cha mẹ gây khổ đau, áp lực lên các con.

Câu thứ hai của quẻ muốn nói: Cha mẹ phải uyển chuyển trong giáo huấn hay lựa lời khi muốn trao truyền cho con cái những trải nghiệm của mình.

Ai cũng có thể dùng viết (bút) để viết, nhưng không phải ai viết chữ cũng đẹp. Muốn chữ đẹp phải luyện. Cũng vậy. Làm cha mẹ không có nghĩa là chuyện gì muốn nói với con thì nói, muốn con làm thì bắt chúng làm. Làm cha mẹ cũng phải học cách làm cha làm mẹ. Có những bậc phụ huynh thành công trong dạy dỗ con cái, nhưng có những bậc phụ huynh lại thất bại trong giáo dục con cái. Các bậc phụ huynh đều có tình thương cho con, nhưng thành công hay thất bại chỉ có khác biệt trong phương thức giáo huấn các con.

Muốn các con thành công thì phải làm cho các con có nhiều tự tin hơn vào bản thân mà đừng khiến con cảm thấy nghi ngờ bản thân. Muốn các con trưởng thành thì phải để các con học chịu trách nhiệm mỗi khi các con làm sai mà không phải là cha mẹ lo lắng mỗi lần các con vấp ngã hay lót đường cho chúng đi dễ dàng. Muốn các con có thể tự lập, thì phải tôn trọng suy nghĩ và định hướng của các con, nếu cần giúp đỡ các con thì chỉ nên cho các con biết những trải nghiệm của mình để các con có thêm sự cẩn trọng mà không phải là lo lắng, do dự, để rồi chùn bước.

Hỏi: Con có góp 2 hecta đất ở huyện easup tỉnh Đắk lắk vào nông trại Ofarm, nhóm con đang trồng bưởi được 1 năm, do dịch covid, không chăm sóc nên cây rất èo uột. Mùa mưa vừa rồi bị ngập úng nên cây chết gần hết. Con và cả nhóm đang trăn trở có nên tiếp tục đầu tư trồng bưởi để 3 năm nữa có trái đạt tiêu chuẩn xuất khẩu ra nước ngoài hay không? Con mong muốn có nguồn thu nhập từ vườn bưởi, mình sẽ nghỉ làm để tham gia các dự án phục vụ cộng đồng, bắt đầu hành trình phát triển tâm thức. Không biết mơ ước này có thành hiện thực hay không?

Quẻ 63- Trùng sinh ân nặng biển trời (3049) Tái sinh trần tạ ơn người từ bi (3032)

Giải:

Hai câu của quẻ này nằm ở đoạn Kiều đoàn tụ gia đình, bao nhiêu khổ nạn đã không còn. Hơn nữa, ở hai câu này đều có chữ sinh: trùng sinh và tái sinh, đều có nghĩa là sống lại; và chữ ơn, một là ơn người, hai là ơn trời đất bao la.

Theo quẻ thì em có thể tin tưởng làm lại dự án trồng bưởi, bởi vì có ‘diệt’ nên mới có ‘sinh’, có thất bại mới có thành công. Tuy nhiên, em phải sống sao cho có đức hạnh, bởi người đức hạnh là người sống biết ơn, đặc biệt trong nghề trồng bưởi, phải biết tạ ơn trời đất và tạ ơn người trồng trọt là không thể sai sót. Không phải vì mình có tiền đầu tư thì mình sống không cần biết ơn nghĩa. Phải sống có đức hạnh, tạo thiện nghiệp, như đừng dùng quá nhiều hoá chất để có thu hoạch cao, lãi nhiều mà vốn ít… thì mới hy vọng hưởng quả báo do thiện nghiệp đem tới. Cho nên, trong quẻ này, chữ ơn là chìa khoá cho sự thành công của em. Sống không có ơn nghĩa, đức hạnh, em sẽ thất bại.

Hỏi: Xin tham vấn về gia đình ,con cái , phát triển công việc.

Quẻ 32- Vầng trăng vằng vặc giữa trời (449) Nhẹ nhàng nghiệp trước đền bồi duyên sau (2690)

Giải:

Vầng trăng vằng vặc giữa trời: Trăng không bị che lấp nên mới toả sáng được

Nhẹ nhàng nghiệp trước đền bồi duyên sau: Nghiệp được chuyển hoá sẽ bồi đắp cho cuộc sống sau tốt hơn

Vầng trăng toả sáng khi không bị đám mây nào che lấp. Cũng vậy, con cái có thể phát huy sức sáng tạo, sự độc lập mạnh mẽ của chúng khi cha mẹ ít can thiệp vào. Phần đông cha mẹ thương con, sợ con vấp ngã, té đau, nên thường luôn bên cạnh nâng đỡ và trải sẵn đường cho con đi, mà không biết hành động thương yêu đó của mình làm yếu dần trí phán đoán và không có khả năng sống tự lập của con mình. Thương con phải để con biết cách tự sinh tồn, phải cho con học chịu trách nhiệm cho sai lầm của bản thân, phải cho con không gian tự do để tự phát triển. Cha mẹ có thể giúp con hiểu những trải nghiệm của cuộc đời nhưng không thể đi vào cuộc đời của các con. Hãy để con mình tự toả sáng theo cách của nó, đừng làm đám mây vờn quanh nó.

Câu thứ hai của quẻ cho biết, những sai lầm luôn là bài học quý giá cho những bài tập sau. Sự nghiệp có thành công và thất bại. Nhưng những thất bại không phải là vô nghĩa, nó có một giá trị cho sự cẩn trọng của mình. Nếu biết tận dụng sự thất bại, thành công sau này sẽ lớn hơn rất nhiều.

Hỏi: Kính thưa Sư cô! Năm nay con chọn chủ để thực tập là “An trú”“. Con có trí tưởng tượng khá tốt. Điều này giúp ích khá nhiều cho công việc và đời sống vì con có khả năng tính toán được những tình huống có thể xảy ra, chuẩn bị tinh thần và giải pháp cho nó. Tuy nhiên, đôi khi nó đẩy con đi quá xa. Những tháng qua, khi thực tập nhìn sâu vào những điều mà mình hình dung, con chợt nhận ra nhiều khi nó xuất phát từ những hạt giống không lành. Ví dụ, khi con lo xa ai đó có hành vi/ lời nói không hay với con, thì đó là vì nội kết giữa con với người đó do chưa được chuyển hóa hết nên biến thành nỗi lo lắng ấy. Hay như khi con lo ngại người đó phải chịu hậu quả xấu trong tương lai thì hóa ra là do sự sân hận trong con chưa hết, nó muốn người đó phải bị quả báo vì đã gây tổn thương con, nhưng núp dưới 1 cái vỏ rất tinh vi là “lo lắng cho người kia”. Hoặc cũng có khi là do hạt giống kiêu mạn gây ra, kiểu như “đấy, tôi đã bảo mà”. Mạt na thức là bậc thầy trong nghệ thuật ngụy trang. Vì thế, năm nay con muốn tập trung thực tập hơn nữa việc an trú trong hiện tại, cho dù có tính toán cho tương lai thì cũng phải dựa trên 2 đôi chân đứng vững và hoàn toàn tỉnh táo ở hiện tại, không bị che mờ. Con đã kể như thế với cụ Nguyễn Du khi xin quẻ, xin Cụ chỉ cách thực tập cho con. Mong Sư cô giải nghĩa giúp con ạ. Con cảm ơn Sư cô nhiều.

Quẻ 183- Dưới trăng quyên đã gọi hè (1307) Dần dà rồi sẽ liệu về cố hương (2480)

Giải:

Dưới trăng quyên đã gọi hè: Có chim quyên là báo mùa hè tới, ứng với giáo lý duyên sinh: cái này có vì cái kia có, cái này không vì cái kia không

Dần dà rồi sẽ liệu về cố hương: Những toan tính cho tương lai của Kiều nếu Từ Hải chịu quy hàng triều đình. Tâm tạo ra viễn cảnh huy hoàng, nhưng thực tế sau đó thì Từ Hải bị vạn tên bắn trúng, Kiều nhảy sông Tiền Đường tự tử.

Cụ Nguyễn Du dạy là cứ an trú trong hiện tại, bất cứ tâm hành nào nổi lên thì đừng nên tin tưởng vào nó quá, bởi nó là hoạ sĩ có thể vẽ ra muôn hình vạn trạng. Những biến chuyển của vạn pháp là vì duyên sinh duyên diệt (nghĩa là đủ điều kiện thì hiển bày, thiếu điều kiện thì ẩn tàng). Vậy nên, em chỉ cần chiếu ánh sáng chánh niệm vào mỗi giây phút của cuộc sống và vào nội tâm em mà không cần phán xét nó, bởi phán xét rồi thì nó cũng là em. Em là tất cả những thứ (tốt, xấu) em khám ra bản thân mình. Điều quan trọng của sự thực tập nhận diện là em muốn mình là ai trong tất cả những biểu hiện của tâm hành đó, chỉ có vậy em mới biết mình nên làm gì để định hướng cuộc sống và tu tập ra sao để có thể trở thành người mình muốn trở thành.

Hỏi: Về sức khoẻ của bản thân năm mới này và chuyện con gái ngoài 30 vẫn chưa lập gia đình

Quẻ 82- Gió quang mây tạnh thảnh thơi (2063) Bể oan dường đã vơi vơi cạnh lòng (2420)

Giải:

Gió quang mây tạnh thảnh thơi: Cảnh yên vì lặng gió và không mây

Bể oan dường đã vơi vơi cạnh lòng: Những nổi oan ức trong lòng Kiều đã vơi bớt rồi

Theo quẻ này thì con gái chị có vẻ đang muốn những ngày bình an, tự do, không vướng bận (câu 1 của quẻ). Có thể cháu đã trải qua khó khăn trong tình cảm nên hiện giờ chưa muốn gắn bó với ai (câu 2 của quẻ).

Chị cũng đừng vì chuyện này mà lo lắng sẽ ảnh hưởng đến sức khoẻ. Tình cảm của cháu hãy để cháu chịu trách nhiệm. Hối thúc cháu hay ép buộc cháu sẽ khiến quan hệ mẹ con càng xa cách. Nếu chị thương cháu, thì sống hạnh phúc với cháu là được. Đó là điều đứa con cần ở một người mẹ. Gia đình có hạnh phúc thì sức khoẻ sẽ tốt hơn thôi.

Hỏi: Về hướng đi công việc trong năm mới sao cho có một hướng đi đẹp, có ích cho xã hội, không lãng phí thời gian

Quẻ 115- Bốn bề bát ngát mênh mông (2735) Khấu đầu lạy tạ cao thâm nghìn trùng (3180)

Giải:

Bốn bề bát ngát mênh mông: Hướng đi rộng mở

Khấu đầu lạy tạ cao thâm nghìn trùng: Kiều ‘lạy tạ’ Kim Trọng có lòng độ lượng, hơn nữa biết phân biệt rõ đục trong

Cụ Nguyễn Du không cho rằng chỉ có một hướng đi đẹp, mà có rất nhiều hướng đi đẹp, bởi do người đi trên con đường đó là người có tấm lòng độ lượng, hơn nữa biết phân biệt rõ thế nào là đục là trong. Ví như con đường xuất gia là đẹp, nhưng có người làm cho con đường đó vừa đẹp, vừa ý nghĩa, vừa giá trị, nhưng lại có người dùng con đường đó để vụ lợi cá nhân. Cho nên nói, hướng đi rộng mở, ai cũng có thể biến con đường mình đi trở nên đẹp nếu người đó có một cái tâm đẹp.

Hỏi: Mối quan hệ trong gia đình.

Quẻ 104- Những từ sen ngó đào tơ (3137) Mầu thiền ăn mặc đã ưa nâu sồng (3044)

Giải:

Những từ sen ngó đào tơ: Kiều bán thân chuộc cha khi còn trẻ

Mầu thiền ăn mặc đã ưa nâu sồng: Kiều muốn cuộc sống tu tập, không muốn cuộc sống vợ chồng nữa, khi gia đình muốn làm đám cưới cho Kim Trọng và Kiều

Căn cứ theo quẻ này, chị và gia đình ít có gần nhau. Thời gian không gắn bó đó cũng đã từ lâu (câu 1). Hơn nữa, chị cùng gia đình cũng không có cùng quan điểm sống (câu 2). Thành ra quan hệ của chị trong gia đình có vẻ xa cách, ít gần gủi.

Để cải thiện mối quan hệ chỉ cần mỗi bên nhường nhau một tí. Giống như Kiều, cuối cùng cũng đồng ý làm đám cưới với Kim Trọng nhưng với điều kiện là hai người chỉ sống với nhau như bạn bè mà không có quan hệ tình dục. Ngoài ra, chị và gia đình cũng nên có nhiều cơ hội sinh hoạt cùng nhau, như ăn cơm gia đình, đi chơi gia đình, v.v… để tạo cơ hội có mặt cho nhau nhiều hơn. Được như vậy thì mối quan hệ trong gia đình sẽ từ từ được cải thiện theo chiều hướng một gia đình đúng nghĩa. Một gia đình đúng nghĩa là một gia đình có không khí gia đình, có tiếng nói cười, có ước muốn về nhà mỗi khi tan sở, v.v…

Hoỉ: Cháu gái bị bệnh tim bẩm sinh, có phát triển chậm hơn các em bé khác nên con xin Sư cô xem giúp quẻ kiều về sức khoẻ và tương lai của cháu ạ

Quẻ 76- Lạ gì thanh khí lẽ hằng (1287) Túc khiên đã rửa lâng lâng sạch rồi (2688)

Giải:

Lạ gì thanh khí lẽ hằng: Đồng thanh thì tương ứng, đồng khí thì tương cầu

Túc khiên đã rửa lâng lâng sạch rồi: Những tội nghiệp trước đã rửa sạch rồi

Theo câu 1 của quẻ thì tương lai của cháu sẽ phù hợp với thể chất và tinh thần của cháu, như luật đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Cuộc sống rất mầu nhiệm, bởi vì mọi thứ được sinh ra trên trái đất đều có diệu dụng của nó.

Câu 2 của quẻ có liên can quan tới nhân quả nghiệp báo của cháu. Sức khoẻ của cháu sẽ tốt lên khi cháu đã rửa sạch nghiệp. Vì bệnh của cháu, có liên quan tới nghiệp báo, nếu có thể chị và gia đình có thể thay cháu làm nhiều việc thiện, tích đức, và nếu có thể cả nhà nên tập ăn chay một tháng mấy ngày cầu nguyện cho cháu. Dạy cháu cũng nên tập ngồi thiền, theo dõi hơi thở (chỉ chú ý tới hơi thở mà không ép hơi thở hay can thiệp vào hơi thở), mỗi ngày hướng tâm thương yêu của mình tới mọi người mọi loài. Từ từ nghiệp báo được chuyển thì sức khoẻ của cháu sẽ được cải thiện từ từ.

Hỏi: Tình duyên

Quẻ 147- Sẵn sàng tề chỉnh uy nghi (2313) Tấm riêng, riêng những nặng vì nước non (1330)

Giải:

Sẵn sàng tề chỉnh uy nghi: Từ Hải chuẩn bị ra quy hàng triều đình

Tấm riêng, riêng những nặng vì nước non: Thúc Sinh nặng tình với Kiều nên muốn chuộc Kiều khỏi lầu xanh

Theo quẻ này thì chỉ có một bên là nặng tình (câu 2) và nghiêm túc (câu 1).

Trong tình cảm nếu một bên quá nặng tình rất dễ làm người kia cảm thấy áp lực. Không ai không muốn người mình thương thương mình thật nhiều (nặng tình với mình), nhưng mâu thuẫn phát sinh là đồng thời mình cũng cảm thấy áp lực đối với người kia. Sư cô không biết trong hai người, em là người phía nào, nhưng nếu em là người nặng tình thì em hãy kiểm soát bớt, đừng bộc phát thương yêu, quan tâm quá mức khiến người kia cảm thấy áp lực; nhưng nếu em là người cảm nhận áp lực tình cảm từ người kia thì em có thể nói ra cho người đó biết là em không chịu được ‘sức ép’ tình cảm mà người đó đặt lên người mình, để người đó điều chỉnh lại. Tại vì, ‘nặng tình’ có thể đi tới bệnh chiếm hữu. Và đây là một dạng khổ đau trong tình yêu.

Nghiêm túc trong tình cảm cũng rất tốt, nhưng đừng biến nó trở thành nghiêm trọng sẽ dễ dẫn đến sự căng thẳng, mất tự nhiên và không còn thoải mái, nhẹ nhàng với nhau. Chuyện gì cũng có thể đem đong đo, toan tính thì rất mệt mỏi, khó thở.

Tóm lại, cụ Nguyễn Du hy vọng hai em xem xét lại phương thức thương yêu và biểu đạt để cho tình cảm có thể tự nhiên như cá lội trong nước thì tình duyên sẽ dễ đơm hoa kết trái hơn.

Hỏi: Truyền thông trong gia đình , làm gương tốt cho con và chăm sóc cảm xúc

Quẻ 210- Gió quang mây tạnh thảnh thơi (2063) Có người đàn việt lên chơi cửa già (2064)

Giải:

Gió quang mây tạnh thảnh thơi: Trời không có gió, không có mây

Có người đàn việt lên chơi cửa già: Có người ghé chùa

Căn cứ vào quẻ này, cụ Nguyễn Du khuyên chị bớt suy nghĩ, lo lắng là một cách chăm sóc cảm xúc. Cảm xúc của mình giống như gió thổi tới, giống như mây che, làm cho tâm tình mình dễ dao động lên xuống. Một khi tâm bị khuấy động bởi gió, bởi mây che thì mình không thể ngồi yên, không còn sáng suốt nhận định vấn đề và rất dễ gây hiểu lầm giữa mình và người thân trong gia đình, khiến cho truyền thông không còn ‘thông’ được nữa. Ở câu 2 của quẻ này, có thể xem như những xáo trộn trong lòng chị có thể bắt nguồi từ ngoại cảnh, như nghe người này nói ra người kia nói vào hoặc bị ảnh hưởng bởi nhận thức đám đông hay xã hội…

Để thay đổi tình trạng này, chị nên thực tập trở về với hơi thở chánh niệm mỗi khi có cảm xúc. Thực tập như sau:

Theo dõi chiều dài mỗi khi hơi thở vào và mỗi khi hơi thở ra. Cảm xúc đang có mặt thì hãy để cảm xúc như vậy, đừng lo lắng phải làm gì với cảm xúc. Chỉ cần nhận diện cảm xúc đang có đó, bên cạnh đó chỉ đặt trọng tâm sự chú ý vào hơi thở vào và ra thôi mà không phải là cảm xúc. Cho đến khi nào thì nhịp tim đập bình thường thì thôi. Khi tim đập bình thường lại rồi, lúc đó hãy quán sát xem vì sao cảm xúc trong mình lại bị ảnh hưởng. Hãy tự nhìn lại mình mà đừng cố gắng tìm kiếm cho mình một câu trả lời, bởi vì bất cứ câu trả lời nào vào lúc ấy, cũng chỉ là những câu xuất phát từ lý trí mà không phải từ con tim.

Con tim trả lời sẽ cho mình biết thế nào là niềm đau hay niềm hạnh phúc. Là niềm đau mình sẽ hiểu làm sao để tránh gây tổn thương cho mình và cho người mình thương. Là hạnh phúc, mình sẽ biết làm thế nào để gìn giữ yêu thương và xây dựng hạnh phúc đó. Một khi con tim lên tiếng, lời nói của nó sẽ giúp hàn gắn truyền thông trong gia đình.

Những trải nghiệm này sẽ là gia tài quý báu mà mình có thể trao truyền cho con.

Hỏi: Tình duyên

Quẻ 81- Sao cho muôn dặm một nhà (2435) Mười lăm năm mới bây giờ là đây! (3138)

Giải:

Sao cho muôn dặm một nhà: Muốn đoàn tụ, sum họp

Mười lăm năm mới bây giờ là đây!: Sau 15 cũng đoàn tụ, sum họp

Tình duyên trong quẻ này có chút lận đận ban đầu, nhưng kết cuộc là đoàn viên, mỹ mãn. Cho nên, giai đoạn đầu có gian nan, có nhiều ao ước, nhưng cũng đừng bỏ cuộc, bởi vì câu 2 của quẻ báo cho biết là mọi chuyện rồi cũng đơm hoa kết trái.

Hỏi: Con hỏi tham vấn Cụ Nguyễn Du là năm 2022 công việc cty của con và sự thực tập của con như thế nào ạ.

Quẻ 63- Trùng sinh ân nặng biển trời (3049) Tái sinh trần tạ ơn người từ bi (3032)

Giải:

Trong quẻ này, cả hai câu đều có chữ sinh và ân (hay ơn). Trùng sinh và tái sinh đều mang ý nghĩa của sự sống lại. ‘Trùng sinh’ nghĩa là được sống lại trong cùng một hoàn cảnh, một môi trường y như trước. ‘Tái sinh’ nghĩa là được sống lại nhưng đã khác hoàn cảnh, khác môi trường.

Ví có người đánh mất cơ hội hay bỏ lỡ một công việc, một sự kiện hay một người… mà sau này họ hối tiếc là lúc đó sau họ không giữ lấy. Họ ước gì được trở lại giờ phút đó để làm lại, thì trùng sinh là cơ hội cho người này được trở lại thời điểm đó để họ bắt đầu làm mới lại. Còn tái sinh xảy ra khi một người ‘hoàn toàn chết đi rồi sống lại’, những chuyện cũ sẽ không ảnh hưởng gì đến họ nữa cả, bởi vì tất cả đều ‘chết’ theo cái chết của họ. Cũng vậy, có những thứ mà một khi ta chán ghét thì không thể nào ta chạm vào nó được nữa. Cái cũ phải đi thì cái mới mới tới được. Tái sinh nghĩa là như vậy.

Căn cứ theo ý hai chữ sinh của quẻ này thì em có đừng đánh mất cơ hội khi nó tới, hơn nữa, có thể vì có cơ hội nên em được ‘tái sinh’, nghĩa là em sẽ có một chuyển biến mới, một thay đổi trong cuộc sống năm nay.

Nhưng quan trọng ở chữ ơn và ân trong quẻ này. Sống không thể thiếu phần ân đức hay ân nghĩa. Người có đức hạnh không bao giờ quên ơn. Em hãy nhớ sống sao cho có đức hạnh. Đó là nền tảng vững chắc để nâng giá trị cuộc sống của mọi người lên một tầm cao. Chỉ khi nào còn ân (ơn) thì sống (sinh) mới hạnh phúc.

Vậy nên, về phần thực tập em hãy học quán chiếu cuộc sống của mình với lòng biết ơn: ơn cha mẹ, ơn bè bạn, đồng nghiệp, ơn đất trời… Hãy nuôi dưỡng lòng biết ơn tới muôn loài, tới môi trường, hoàn cảnh mình sinh sống, tới đất nước mình được sinh ra, v.v… Lòng biết ơn được sinh ra trong em cũng xem như em được ‘tái sinh’ trong một con người mới. Em hãy quán chiếu thêm nhé.

Hỏi: Con có mong muốn cho gia đình bình an, công việc các con con và bản thân con thực tập hạnh lắng nghe và ái ngữ. Con xin hỏi những mong muốn của con có trở thành hiện thực không ạ?

Quẻ 192- Lầu mai vừa rúc còi sương (867) Trông ra ác đã ngậm gương non đoài (425)

Giải:

Lầu mai vừa rúc còi sương: Câu này nằm ở đoạn Mã Giám Sinh mua Kiều. Trời vừa sáng thì Mã Giám Sinh giục mọi người đi

Trông ra ác đã ngậm gương non đoài: Câu này nằm ở đoạn Kim và Kiều lần đầu gặp nhau và cảm thấy thời gian trôi qua quá nhanh.

Trong quẻ này, ý nói đến thời gian và tâm trạng của một người. Thời gian trong câu thứ nhất là thời gian mà Kiều trải qua trong đau khổ. Thời gian trong câu thứ hai là thời gian Kiều trải qua trong hạnh phúc bên Kim Trọng.

Khi hạnh phúc, Kiều thấy thời gian trôi qua rất nhanh. Khi đau khổ, mỗi khắc trôi qua là niềm đau thêm chồng chất.

Ở quẻ này, cụ Nguyễn Du dạy là ước muốn có thể trở thành hiện thực nếu tâm trạng của chị muốn như vậy. Vấn đề không phải là thời gian có thành không mà vấn đề nằm ở tâm trạng của chị và các con. Thời gian thì cứ trôi qua, không ai có thể làm nó dừng lại được. Chỉ có chúng ta không chịu đồng hành cùng thời gian thôi. Nhưng cho dù chúng ta cưỡng lại thì chúng ta vẫn đi về phía trước với thời gian. Vì vậy đừng nên phí phạm mỗi giây phút sống. Hãy sống theo ước muốn ngay bây giờ và trong lúc này. Hãy thực hiện những hạnh lắng nghe và ái ngữ liền tức khắc. Đừng chần chờ. Chỉ có tâm trạng chần chờ, do dự, lo lắng, nghi ngờ… khiến chúng ta khổ mà thôi. Cụ Nguyễn Du dạy, hãy sống với tâm trạng chị ước muốn liền bây giờ, hãy thực hành hạnh lắng nghe và ái ngữ ngay bây giờ. Hãy biến ước mơ thành hiện thực. Đừng do dự.

Hỏi: Công việc và chỗ ở của con có thay đổi không ạ?

Quẻ 77- Nghe tường ngành ngọn tiêu hao (2687) Một cây gánh vác biết bao nhiêu cành (674)

Giải:

Nghe tường ngành ngọn tiêu hao: tìm hiểu kỹ

Một cây gánh vác biết bao nhiêu cành: chăm sóc gia đình

Theo quẻ này thì không hề nói tới sự thay đổi chỗ ở hay công việc. Tuy nhiên, cụ Nguyễn Du hiểu rõ em cần một công việc để mưu sinh, vì vậy mà cụ khuyên rằng, nếu như em muốn thay đổi chỗ ở hay công việc, em nên cẩn trọng và cần nghe cho rõ và tìm hiểu tận tường, đừng chỉ nên nghe lời ngon tiếng ngọt và những hứa hẹn xa vời. ‘Nghe tường ngành ngọn tiêu hao’, nghĩa là khi nghe nói về công việc khác hay nghe nói về chỗ ở khác, thì em nên nghe cho rõ ràng (tường), nghe không bỏ sót chi tiết nào hết (ngành ngọn tiêu hao). Nếu cần phải hỏi thêm những thông tin cho cặn kẽ mà đừng vội quyết định.

Bởi vì có người vì mong muốn thay đổi một công việc hay một chỗ ở mà vội vàng đưa ra những quyết định và sau đó thì hối hận cũng đã muộn. Cho nên cụ Nguyễn Du lo lắng em cũng giống vậy mà khuyên em nên cẩn trọng.

Hỏi: Con là sinh ra trong truyền thống Hindu, nơi mọi thứ được quan niệm có tính chất vĩnh viễn, bất diệt. Tuy nhiên, do con làm về nghiên cứu khoa học và gần đây được học về đạo Bụt, con tin vào sự vô thường. Điều này dẫn đến những quan niệm, nền tảng cũ của truyền thống Hindu trong con bị vỡ và suy sụp. Con cảm thấy sợ hãi, mất phương hướng do bị mất nền tảng, mất hy vọng, không còn thấy được mục đích sống… Con xin lời khuyên để vượt qua tình trạng này ạ.

Quẻ 22- Bốn bề bát ngát xa trông (1035) Khỏi rừng lau đã tới sân Phật đường (3006)

Giải:

Bốn bề bát ngát xa trông: Bốn bề, nghĩa là bốn phương hay bốn hướng. Bát ngát, nghĩa là mênh mông, không lằn mé. Xa trông, nghĩa là nhìn không thấy bờ bến. Chúng ta có thể hiểu là không phương hướng hoặc nhiều phương hướng. Đây là vấn đề xoay chuyển nhận thức và sự chọn lựa nhận thức của bản thân. Chúng ta đã bị kẹt vào cái nhìn nhị nguyên (duality) cho nên chúng ta chỉ biết hoặc hướng bên này hoặc hướng bên kia mà không biết rằng còn nhiều phương hướng khác nữa nếu chúng ta chịu mở lòng đón nhận.

Khỏi rừng lau đã tới sân Phật đường: Rừng lau tượng trưng cho u mê, cho phiền não, cho sự che lấp. Phật đường là nơi che chở, là chốn trở về của tâm mình.

Theo quẻ này, em không nhất thiết phải chối bỏ những quan niệm mà trước đây em đã từng chấp chặt vào, bởi vì quan niệm cũng chỉ là quan niệm và nó có thể thay đổi khi nhận thức của mình ngày càng cao thì cái nhìn sẽ rõ ràng hơn, nhưng không có cái gì là không có cơ sở cả. Tuy nhiên sự thật (phật tánh) chỉ được khám phá hoàn toàn khi mình ra khỏi u mê và những phiền não. Quẻ này khuyến khích em nên tin vào sự khám phá sự thật vì sự thật luôn ở đó và đang chờ em tiến bước về phía trước, giống như câu “khỏi rừng lau là tới sân Phật đường”. Mong em hãy lấy lại niềm tin một lần nữa để có đủ sức mạnh đi về phía trước mà khám phá ra sự thật. Đừng biến mình thành ‘công cụ’ mà hãy là ‘nhà khoa học’ chân chính, đúng nghĩa. Chúc em thành công ra ‘khỏi rừng lau và tới sân Phật đường’.

Hỏi: Gia đạo, sự nghiệp

Quẻ 135- Thương nhau xin nhớ lời nhau (1515) Biết đâu ấm lạnh, biết đâu ngọt bùi (1630)

Giải:

Thương nhau xin nhớ lời nhau: Kiều hy vọng Thúc Sinh nhớ những lời mình dặn dò

Biết đâu ấm lạnh, biết đâu ngọt bùi: Kiều lo lắng chuyện ấm lạnh và phụng dưỡng cha mẹ

Quẻ này cho thấy tâm trạng của một người luôn trông mong, hy vọng và nhớ nghĩ về cuộc sống ấm no của gia đình. Thay vì đứng ở vị trí của người trông chờ, lo lắng, sao không tự mình dấn thân? Nghĩa là hãy hành động đi, đừng ấp ủ trong lòng. Sự ấp ủ sẽ làm mình cảm thấy nặng trĩu. Và như vậy khiến mình bước đi về phía trước càng khó khăn, vất vả. Để mọi chuyện trong cuộc sống mình nhẹ nhàng hơn, sự nghiệp dễ thành công hơn thì hãy quẳng gánh lo đi, thì tự nhiên bước chân về phía trước sẽ nhẹ nhàng, thanh thoát và con người toát ra được sự tự tin và sức sống.

Hỏi: Vợ chồng và con cái

Quẻ 68- Gửi thân được chốn am mây (2053) Nước non luống những lắng tai Chung Kỳ (464)

Giải:

Gửi thân được chốn am mây: Kiều có chỗ nương tựa là Chiêu Ẩn am và người nương tựa là sư Giác Duyên

Nước non luống những lắng tai Chung Kỳ: Ước ao có người tri kỷ có thể nghe và hiểu như Tử Kỳ

Có sự truyền thông giữa mọi thành viên trong nhà là một trong những yếu tố quan trọng cho hạnh phúc của gia đình. Có sự truyền thông nghĩa là có người biết lắng nghe và có người biết nói lời ái ngữ. Ngày nay, nhiều gia đình đánh mất sự truyền thông đưa tới gia đình tan vỡ. Giữa vợ chồng không nói với nhau được, giữa cha mẹ và con cái không nói với nhau được và giữa anh chị em cũng không nói với nhau được. Và như vậy, đó không thể gọi là một gia đình được nữa. Căn nhà đó không thể gọi là nhà mà nó chẳng khác gì căn nhà trọ hay nhà nghỉ mà người ta tới và người ta đi, bởi vì không còn ai nói chuyện với nhau nữa.

Nước non luống những lắng tai Chung Kỳ: cụ Nguyễn Du dạy gia đình nên học hạnh lắng nghe và học nói lời ái ngữ để giúp gia đình lấy lại được truyền thông trong nhà.

Gửi thân được chốn am mây: Rất may là chị có duyên tu tập vậy nên hãy uyển chuyển đem sự thực tập của bản thân tạo cảm hứng tu tập cho cả nhà. Chị chỉ cần biết áp dụng phương pháp ái ngữ và lắng nghe là có khả năng thiết lập lại truyền thông trong gia đình mình.

Chúc chị thành công.

Hỏi: Sự thực tập trong năm nay của con có được trợ duyên lành không ạ? Trước tết con phát nguyện năm nay thực tập tinh tấn, công phu sáng tối dọn dẹp vườn tâm. Nhưng Tết vào thì công việc của con có phát sinh trở ngại làm cho con phải dành rất nhiều tâm sức đầu tư cho công việc. Tối xong việc người con rã rời, sáng cũng dậy sớm không nổi. Lòng con bức rức vì phát nguyện thực tập tinh tấn mà giờ đây gần như toàn bộ tâm ý đều dành cho công việc. Con độ là chắc phải ít nhất 6 tháng thì mọi việc mới ổn định lại. Dạ con kính biết ơn.

Quẻ 16- Gương trong chẳng chút bụi trần (3173) Thói nhà băng tuyết, chất hằng phỉ phong (332)

Giải:

Gương trong chẳng chút bụi trần: Gương trong thì soi rõ

Thói nhà băng tuyết, chất hằng phỉ phong: Giữ nếp sống truyền thống, mẫu mực, giản dị, đạo đức

Cụ Nguyễn Du dạy tu tập là vấn đề giữ gìn sao cho gương (tâm) được trong và nếp sinh hoạt hằng ngày giữ được đạo đức, mẫu mực. Ví dụ, khi nghe một lời nói không hay hoặc khi nhìn thấy một điều gì khiếm nhã, tâm ta dễ sinh ra cảm xúc khó chịu, vậy thì lúc đó tâm ta vướng bụi trần rồi. Nếu vậy thì nên tìm cách ‘lau’ cho gương sạch trong trở lại. Nếu tu giỏi hơn thì khi nghe hoặc khi nhìn thấy một điều gì có ảnh hưởng đến sự trong sáng của gương thì ngăn ngừa ngay tại thời điểm đó, để tránh cho bụi trần bám vào. Dù là trước hay sau khi bụi bám vào gương, chúng ta cũng đều phải giữ cho gương sạch trong, vậy tại sao không giữ gìn ngay tại thời điểm ‘bụi’ muốn bám vào? Sức mạnh của sự kiểm soát ở hai thời điểm trước và sau khi bị bụi bám nói rõ mức độ sự tỉnh giác của mình trước ngoại cảnh. Sự tỉnh giác trước ngoại cảnh ở mỗi thời điểm mới là chân chính tinh cần.

Điều thứ hai, tu tập tinh tấn cũng có nghĩa là giữ được mình trong sạch, đạo đức, chuẩn mực, không vì cuộc sống vật chất mà đánh mất các giá trị chân, thiện, mỹ trong con người mình.

Người có ‘hạ thủ công phu’ mới giữ gìn bản thân được theo quẻ này, đó là tu tập tinh tấn rồi. Còn việc có thêm thời gian để ngồi thiền, công phu sáng tối, đó là người có phước đức. Nhưng nếu hạ thủ công phu mà đợi có thời gian mới bắt tay vào làm thì đó không phải là tinh tấn. Tinh tấn là không quên tỉnh giác hay chánh niệm ở mỗi giây phút của cuộc sống, như đi thì ý thức rõ ràng mình đang đi; khi ngồi, ý thức rõ ràng mình đang ngồi; khi làm việc, ý thức rõ ràng mình đang làm việc, kể cả khi mình mệt nhoài sau một ngày làm việc, mình cũng ý thức điều đó, nhưng tâm mình không buồn, không giận, không oán trách… Tâm ý sáng tỏ (gương trong) luôn luôn đặt vào mỗi giây phút của cuộc sống mình đang trải qua mà không trôi về quá khứ hay tương lai cũng không đánh mất mình trong hiện tại. Đó là tu tập tinh tấn.

Hãy thực tập theo lời dạy của cụ Nguyễn Du cho trong quẻ này là em thực tập tinh tấn rồi.

Hỏi: Con kính chào sư cô! Con là mẹ đơn thân u40, ba bé bỏ 2 mẹ con con từ lúc bé còn trong bụng mẹ và không chu cấp gì. Con độc lập tài chính . Con mới biết đến pháp môn LM được 3 năm. Nhờ đó mà giờ đây con có thể biết được cách sống một mình. Nhưng không biết nhân duyên của con thế nào mà bây giờ con lại đang quen một vị xuất gia. Con biết là không được hái hoa của Phật nhưng thấy tình cảm hai đứa cũng càng ngày tiến triển. Con xin sư cô cho con lời khuyên là có nên đón nhận nhân duyên này hay không. Vì anh thì muốn chọn đi cùng con sáng tối có nhau trong gia đình huyết thống. Còn con thì chưa biết nên như thế nào sau bao nhiêu năm tháng mệt mỏi và đắng cay cho những mối tình trước khi biết Phật Pháp. Hiện tại con có nói với anh là tạm thời chúng ta cùng đi trên con đường gia đình tâm linh . Anh cũng đồng ý . Và nói là con cứ suy nghĩ và chọn lựa . Anh sẽ đồng hành cùng con . Nhưng bản thân thì anh ấy chọn con đường theo gia đình huyết thống. Con xin sư cô cho con định hướng đi ah. Đôi lúc một thân một mình con cũng thấy thảnh thơi nhưng cũng có chút buồn, cô đơn và thấy tình cảm trong mình dành cho anh là có thật. Con không biết phải làm sao. Con biết ơn sư cô rất nhiều ạ

Quẻ 126- Mấy lời tâm phúc ruột rà (3183) Tương tri dường ấy mới là tương tri! (3184)

Giải:

Hai câu trong quẻ này đều là lời Kiều muốn nói với Kim Trọng trong đêm tân hôn của hai người.

Tâm, phúc, ruột rà là tim, dạ dày và ruột. Mấy lời tâm phúc ruột rà là những lời nói không phải bằng lý trí, không phải lời nói từ khối óc suy nghĩ tính toán. Bởi vì khi con người đau khổ cùng cực thì thường thì tim, dạ dày đau nhói và ruột thì quặn thắt. Đây là những lời nói chân thật nhất. Không có gì giấu giếm.

Tương tri dường ấy mới là tương tri: Vì Kiều không muốn sống cuộc sống vợ chồng với Kim Trọng nên Kiều cho Kim Trọng biết cảm nhận suy nghĩ của mình về cuộc sống khổ đau mình đã trải qua trong 15 năm qua như thế nào, mong rằng Kim Trọng có thể tôn trọng cảm nhận của mình mà đừng ép mình quan hệ tình dục. Và Kim Trọng có thương và có hiểu về Kiều đủ để có thể hy sinh ham muốn dục vọng cá nhân, nên đã đồng ý với Kiều, cho nên Kiều mới nói “tương tri dường ấy mới là tương tri”. Kiều chỉ muốn làm bạn mà không phải làm vợ. Kim Trọng đồng ý.

Theo quẻ này thì hai người nên làm bạn.

Cô xin đóng góp thêm suy nghĩ của bản thân.

Nếu vị này thật sự muốn cuộc sống vợ chồng thì trước hết phải nên hoàn tục, không nên dưới hình thức người xuất gia mà chờ đợi em chấp nhận mới hoàn tục, đây là điểm cô thấy vị này không đáng tin tưởng để em sống tựa vào. Người này có thể sẽ là một gánh nặng sau này cho em. Bởi vì người đàn ông thật sự thương mình, trước hết phải biết suy nghĩ cho cảm nhận của mình; hai là phải biết lo cho tương lai của gia đình, nên phải có sự nghiệp hẳn hoi rồi mới nói tới chuyện lập gia đình. Người này vẫn còn sống dưới hình thức một người xuất gia, nghĩa là đang không có nghề nghiệp gì vững chãi cả sau khi hoàn tục. Em đã bao giờ hỏi về tương lai của hai người là như thế nào chưa? Vị đó có khả năng làm được công việc gì để chăm sóc hai mẹ con em? Em có sẵn sàng cho một sự thất vọng khác chưa nếu sau khi sống chung em mới vỡ lẽ ra mình đang chuốc thêm phiền não? Vì sao không hoàn tục, kiếm một công việc hẳn hoi, rồi đến tìm em và chứng minh cho tình yêu của người đó đối với em? Đừng chỉ vì một phút cô đơn, một mình chiếc bóng mà vội đưa ra những quyết định mà sau này hối hận. Em đã trải qua một cuộc tình, niềm đau của sự trống trải khi bị bỏ rơi em cũng đã nếm, cô mong rằng em sáng suốt tỉnh táo hơn mà tìm cho mình một người bạn đời đúng nghĩa. Đừng kẹt vào hình tướng một người xuất gia mà cho là người có tâm từ bi, không biết làm buồn khổ ai. Cô là người xuất gia nên cô biết rõ người xuất gia cũng chỉ là con người đang trên con đường phấn đấu chuyển hoá ham muốn và sân si. Nhưng không phải ai cũng thành công, cho nên mới có những người muốn hoàn tục. Đáng sợ hơn là có những người có tâm hoàn tục nhưng lại không có nơi chốn để về nên ẩn nhẫn núp bóng dưới chiếc áo ca sa và chỉ chờ đợi người ‘vớt’. Vậy nên em phải rất cẩn trọng, phải tỉnh táo, phải mạnh mẽ (đừng yếu lòng trước lời ngon ngọt) để đừng tự chuốc thêm khổ não. Bởi vì dính vào rồi rất khó gỡ ra.

Hỏi: Con xin tham vấn về tình duyên ạ

Quẻ 164- Chở che đùm bọc thiếu chi (3185) Tấm riêng riêng những nặng vì nước non (1330)

Giải:

Chở che đùm bọc thiếu chi: Kiều được Kim Trọng chở che.

Tấm riêng, riêng những nặng vì nước non: Thúc Sinh ôm nặng tình cảm với Kiều.

Trong quẻ này nghiêng về tình cảm hai người con trai đối với Kiều. Cả hai đều thật lòng với Kiều. Có thể em đang bâng khuân không rõ ràng tình cảm người con trai đối với em có thật lòng hay không cho nên mới ra quẻ này. Vậy thì em yên tâm, theo quẻ này thì người con trai thật lòng với em.

Đáng chú ý là nhân cách của người con trai. Nhân cách của Kim Trọng và của Thúc Sinh. Cả hai tuy yêu Kiều thật lòng nhưng Thúc Sinh đem lại đau khổ cho Kiều sau này, còn Kim Trọng thì luôn đem tới yêu thương và hạnh phúc, cho dù Kiều đã trải qua cuộc sống làm gái bán thân. Cho nên, em cần chú ý tới nhân cách của người em thương để đừng chuốc đau khổ cho mình sau này. Tình yêu người đó cho mình vẫn chưa đủ đem lại hạnh phúc cho mình, bởi khi sống chung với nhau còn nhiều vấn đề xảy ra trong cuộc sống, nhân cách người đó tốt mới có thể đảm bảo họ luôn trân quý mình cho dù cuộc sống có khó khăn sau này.

Tóm lại, người con trai em đang quen biết là thật lòng thích em, nhưng yêu thương thì vẫn chưa đủ, nếu nhân cách người đó chưa tốt thì đừng để mình lún sâu vào. Tốt nhất, chỉ nên là bạn. Hãy chọn người biết trân quý và tôn trọng em, người không làm em có cảm giác mặc cảm, người không khiến em có cảm giác áp lực… Cô chỉ tóm tắt vài ý về người thương mình đúng nghĩa sẽ cho mình cảm giác gì.

Hỏi: Con xin tham vấn về tình duyên ạ

Quẻ 19- Song hồ nửa khép cánh mây (283) Hoa chào ngõ hạnh, hương bay dặm phần (2862)

Giải:

Song hồ nửa khép cánh mây: Cửa sổ nhà Kim Trọng hé mở để dễ dàng cho chàng Kim ngó bóng dáng Kiều. Ý của câu này ám chỉ em nên tìm hiểu rõ người kia.

Hoa chào ngõ hạnh, hương bay dặm phần: Kim Trọng và Vương Quan đều thi đỗ đạt làm quan, nhờ đó mà gia đình, xóm làng thơm lây. Ý của câu này ám chỉ sự nghiệp đã có.

Quẻ này cụ Nguyễn Du dạy là: nói chuyện tình yêu là phải tìm hiểu nhau cho rõ ràng, phải biết cuộc sống của người kia ra sao (như Kim Trọng dọn tới gần nhà Kiều để làm quen vậy) và cả hai cũng nên có sự nghiệp ổn định. Có sự nghiệp ổn định thì khi cần về sống chung cũng không lo chỗ ăn, chỗ ở, không làm gánh nặng lên nhau.