Top 3 nhà thờ Huyện Trần Đề Sóc Trăng 2022

Nhà thờ cha giảng đạo tập trung rất nhanh giáo dân đi đầy đủ, đây là lễ giỗ 100 ngày của GioanBaotixita Trần Quốc Toản

Hình thành và phát triển

Là một giáo xứ có trên 5.000 giáo dân Gx. Nam Hòa là một kết tụ của bao con tim và khối óc để biến một khu vực đồng ruộng hoang sơ trở thành một khu vực dân cư sầm uất về cả hai mặt Đạo và Đời. Trải qua 5 đời cha chính xứ, giáo xứ đã có những bước xây dựng, kiến tạo từ cơ sở vật chất đến tâm hồn con người. Với thời gian 50 năm đằng đẵng, giáo xứ Nam Hòa đã ghi lại bao kỷ niệm thăng trầm của vùng đất Saigon, Chí Hòa.

Để nhắc nhớ cong lao của tiền nhân, chúng ta thử lần về quá khứ để tìm hiểu dôi nét.

i/- Cha xứ tiên khởi. Người đã quy tụ giáo dân để hình thành nên giáo xứ Nam Hòa :

Cha Đa-minh Đinh Tiến Khoa (Bào huynh của Lm. Đinh Bình Định)

Năm 1954, do hoàn cảnh lịch sử đất nước, cha Đinh Tiến Khoa, quê xứ Phú Nhai, giáo phận Bùi Chu, (Có lẽ là xứ đầu tiên của Việt Nam đón nhận bước chân các thừa sai đến giảng đạo, từ 1953) là cha xứ của xứ Nam Lạng giáo phận Bùi Chu, hướng dẫn con chiên đến lập nhgiệp trên vùng đất ngoại ô Saigon khi đó thuộc quyền quàn lý của Nhà Chung Chí Hòa, là đất ruộng canh tác của giáo phận Saigon. Do đó những giáo dân đầu tiên theo cha xứ Khoa là người thuộc xứ Nam Lạng và Phú Nhai, bởi vậy khi chọn tên cho giáo xứ mới, Cha xứ Đinh Tiến Khoa đã lấy hai chữ : Nam (của Nam Lạng) và Hòa (của Chí Hòa) để đặt thành tên xứ mới : Nam Hòa.

Tứ buổi đầu sơ khai ấy, giáo dân phải don dẹp đất ở, san lấp các chỗ đất trũng, thấp, dụng lều vải tạm bợ để cư ngụ. Chưa đầy một năm, trong khi cha xứ Khoa đang chuẩn bị dựng nhà thờ,, thì ngài nhận lệnh bề trên phải nhập ngũ , làm tuyên úy.

Cha xứ thứ hai. người xây dựng nhà thờ đầu tiên : Lm. Giu-se Phạm Bảo Huấn.

Cha về nhận xứ ngày 1/7/1955, việc đầu tiên của ngài là dựng nhà thờ tạm, cột gỗ, mái bằng vải bạt, vách ván, trên nền nhà hội quán cuối nhà thờ hiện nay. Tiếp đó là phân lô, cấp đất cho giáo dân. Toàn xứ chia thành 18 lô, mỗi lô từ 9 đến 14 căn, mỗi căn cho một gia đình với diện tích 3,5m x 9 m.

Sau đó để tiện việc giao thiệp, liên lạc, toàn xứ được chia làm 3 khu : Khu Trường Xuân,- Khu Trực Tuấn - Trưởng Trần Xuân Vũ.

Trong khi cha xứ Huấn đang chọn đất để làm nhà thờ thứ hai, sau khi phải bỏ dở một nhà thờ, vì tranh chấp đất đai thì ngài nhận lệnh phải đi xứ khác

( 1957 )

Cha xứ thứ ba - Người xây dựng nhà thờ lần thứ hai : Lm. Vinh Sơn Trần Đức Hóa.

Sau khi ổn định nhân sự, cha xứ mới vận động mua đất làm nhà thờ, đó là ruộng đang canh tác của Tòa Giám Mục Saigon, Nhà Chung Chí Hòa quản lý.

Nhà thờ hai có sáu gian, cột gỗ, mái tôn, vách ván, đầu nhà thờ xây tường, nền xi-măng, ghế bằng gỗ thông. Sau nhà thờ là các cơ sở :

a) Nhà xứ được xây dựng phía đông đầu nhà thờ 3 gian bằng gỗ, tầng trệt xây gạch, vách lầu bằng ván.

b) Nhà Phước được xậy trên trên đất khu từ thiện, thuộc khu tân lập, nhà chính 3 gian, tường xây, nền xi-măng, có các nhà phụ thuộc. Đầu tiên có 4 Dì Dòng nữ Đa-minh giúp giáo xứ.

c) Trường học, nằm trên khu từ thiện, nhà 5 gian, cột gỗ, mái tôn, vách ván (đã khởi công từ kỳ cha Huấn trước dự định làm mhà mồ côi ) trường do các Dì Phước Đa-minh phụ trách

d) Tiếp theo, cha xứ Hóa thành lập các hội đoàn

- Dòng ba Đa-minh
- Nữ đoàn Bác Ái
- Đạo binh Đức Mẹ
- Ca đoàn Cécilia
- Gia đình phạt tạ Thánh Tâm
- Gia đình đền tạ Trái Tim Mẹ
- Phong trào Thanh Sinh Công
- Hội Con Đức Mẹ.

HÌNH THÀNH 3 KHU MỚI.

- Khu Bắc Hài (Dọc đường Bác Hải)
- Khu ân Lập (phía tây nam nhà thờ)
- Khu Bắc Hợp (chạy ra phía Lỳ Thường Kiệt)

e) XÂY DỰNG NHÀ THỜ LẦN THỨ BA : Cha Trần Đức Hóa.

Trên nền nhà thờ cũ, nhưng cao hơn, tường xây, mái tôn, cuối nhà thờ có tháp cao.

Đầu năm 1958 khánh thành nhà thờ, Đức Cha Si-mon Hòa Hiền làm phép nhà thờ, có sự tham dự của Đức Cha Phạm Ngọc Chi, Hoàng Văn Đoàn.

Phụ giupá công việc của giáo xứ thời kỳ này thường có các cha : Cha Già

Giáo xứ Nam Hòa là tên ghép từ giáo xứ Nam-Lãng và vùng đất Chí-Hòa nơi bà con di dân đến lập nghiệp do cha chính xứ giáo xứ Nam Lãng, Đa Minh Đinh Tiến Khoa, thuộc Giáo phận Bùi Chu đưa đến, và ngài trở thành cha chính xứ tiên khởi của giáo xứ Nam Hòa.
Thuở ban đầu, từ vùng đất hoang vu, không nhà cửa, giáo xứ Nam Hòa đã xây dựng ngôi nhà thờ tạm với cột bằng gỗ, mái bằng vải bạt, vách ván, với  ba giáo khu đầu tiên là Trường Xuân, Trực Tuấn và Liên Minh. Giáo xứ Nam Hòa từng bước lớn lên, nhà thờ bắt đầu có tường gạch, mái tôn, rồi có thêm các cơ sở vật chất để giúp cho các sinh hoạt mục vụ trong giáo xứ.
Là một giáo xứ có trên 5.000 giáo dân Gx. Nam Hòa là một kết tụ của bao con tim và khối óc để biến một khu vực đồng ruộng hoang sơ trở thành một khu vực dân cư sầm uất về cả hai mặt Đạo và Đời. Trải qua 5 đời cha chính xứ, giáo xứ đã có những bước xây dựng, kiến tạo từ cơ sở vật chất đến tâm hồn con người. Với thời gian 50 năm đằng đẵng, giáo xứ Nam Hòa đã ghi lại bao kỷ niệm thăng trầm của vùng đất Saigon, Chí Hòa.

Hình thành và phát triển

Là một giáo xứ có trên 5.000 giáo dân Gx. Nam Hòa là một kết tụ của bao con tim và khối óc để biến một khu vực đồng ruộng hoang sơ trở thành một khu vực dân cư sầm uất về cả hai mặt Đạo và Đời. Trải qua 5 đời cha chính xứ, giáo xứ đã có những bước xây dựng, kiến tạo từ cơ sở vật chất đến tâm hồn con người. Với thời gian 50 năm đằng đẵng, giáo xứ Nam Hòa đã ghi lại bao kỷ niệm thăng trầm của vùng đất Saigon, Chí Hòa.

Để nhắc nhớ cong lao của tiền nhân, chúng ta thử lần về quá khứ để tìm hiểu dôi nét.

i/- Cha xứ tiên khởi. Người đã quy tụ giáo dân để hình thành nên giáo xứ Nam Hòa :

Cha Đa-minh Đinh Tiến Khoa (Bào huynh của Lm. Đinh Bình Định)

Năm 1954, do hoàn cảnh lịch sử đất nước, cha Đinh Tiến Khoa, quê xứ Phú Nhai, giáo phận Bùi Chu, (Có lẽ là xứ đầu tiên của Việt Nam đón nhận bước chân các thừa sai đến giảng đạo, từ 1953) là cha xứ của xứ Nam Lạng giáo phận Bùi Chu, hướng dẫn con chiên đến lập nhgiệp trên vùng đất ngoại ô Saigon khi đó thuộc quyền quàn lý của Nhà Chung Chí Hòa, là đất ruộng canh tác của giáo phận Saigon. Do đó những giáo dân đầu tiên theo cha xứ Khoa là người thuộc xứ Nam Lạng và Phú Nhai, bởi vậy khi chọn tên cho giáo xứ mới, Cha xứ Đinh Tiến Khoa đã lấy hai chữ : Nam (của Nam Lạng) và Hòa (của Chí Hòa) để đặt thành tên xứ mới : Nam Hòa.

Tứ buổi đầu sơ khai ấy, giáo dân phải don dẹp đất ở, san lấp các chỗ đất trũng, thấp, dụng lều vải tạm bợ để cư ngụ. Chưa đầy một năm, trong khi cha xứ Khoa đang chuẩn bị dựng nhà thờ,, thì ngài nhận lệnh bề trên phải nhập ngũ , làm tuyên úy.

Cha xứ thứ hai. người xây dựng nhà thờ đầu tiên : Lm. Giu-se Phạm Bảo Huấn.

Cha về nhận xứ ngày 1/7/1955, việc đầu tiên của ngài là dựng nhà thờ tạm, cột gỗ, mái bằng vải bạt, vách ván, trên nền nhà hội quán cuối nhà thờ hiện nay. Tiếp đó là phân lô, cấp đất cho giáo dân. Toàn xứ chia thành 18 lô, mỗi lô từ 9 đến 14 căn, mỗi căn cho một gia đình với diện tích 3,5m x 9 m.

Sau đó để tiện việc giao thiệp, liên lạc, toàn xứ được chia làm 3 khu : Khu Trường Xuân,- Khu Trực Tuấn - Trưởng Trần Xuân Vũ.

Trong khi cha xứ Huấn đang chọn đất để làm nhà thờ thứ hai, sau khi phải bỏ dở một nhà thờ, vì tranh chấp đất đai thì ngài nhận lệnh phải đi xứ khác

( 1957 )

Cha xứ thứ ba - Người xây dựng nhà thờ lần thứ hai : Lm. Vinh Sơn Trần Đức Hóa.

Sau khi ổn định nhân sự, cha xứ mới vận động mua đất làm nhà thờ, đó là ruộng đang canh tác của Tòa Giám Mục Saigon, Nhà Chung Chí Hòa quản lý.

Nhà thờ hai có sáu gian, cột gỗ, mái tôn, vách ván, đầu nhà thờ xây tường, nền xi-măng, ghế bằng gỗ thông. Sau nhà thờ là các cơ sở :

a) Nhà xứ được xây dựng phía đông đầu nhà thờ 3 gian bằng gỗ, tầng trệt xây gạch, vách lầu bằng ván.

b) Nhà Phước được xậy trên trên đất khu từ thiện, thuộc khu tân lập, nhà chính 3 gian, tường xây, nền xi-măng, có các nhà phụ thuộc. Đầu tiên có 4 Dì Dòng nữ Đa-minh giúp giáo xứ.

c) Trường học, nằm trên khu từ thiện, nhà 5 gian, cột gỗ, mái tôn, vách ván (đã khởi công từ kỳ cha Huấn trước dự định làm mhà mồ côi ) trường do các Dì Phước Đa-minh phụ trách

d) Tiếp theo, cha xứ Hóa thành lập các hội đoàn

- Dòng ba Đa-minh
- Nữ đoàn Bác Ái
- Đạo binh Đức Mẹ
- Ca đoàn Cécilia
- Gia đình phạt tạ Thánh Tâm
- Gia đình đền tạ Trái Tim Mẹ
- Phong trào Thanh Sinh Công
- Hội Con Đức Mẹ.

HÌNH THÀNH 3 KHU MỚI.

- Khu Bắc Hài (Dọc đường Bác Hải)
- Khu ân Lập (phía tây nam nhà thờ)
- Khu Bắc Hợp (chạy ra phía Lỳ Thường Kiệt)

e) XÂY DỰNG NHÀ THỜ LẦN THỨ BA : Cha Trần Đức Hóa.

Trên nền nhà thờ cũ, nhưng cao hơn, tường xây, mái tôn, cuối nhà thờ có tháp cao.

Đầu năm 1958 khánh thành nhà thờ, Đức Cha Si-mon Hòa Hiền làm phép nhà thờ, có sự tham dự của Đức Cha Phạm Ngọc Chi, Hoàng Văn Đoàn.

Phụ giupá công việc của giáo xứ thời kỳ này thường có các cha : Cha Già

Nhà thờ giáo xứ Nam Hòa thân yêu đã lên đèn chuẩn bị Mừng lễ Giáng Sinh 2020

Nhà thờ là nơi trang nghiêm...

Nhà thờ rộng có nhiều chỗ ngồi, hẻm vào đi ngang qua chợ hơi kẹt xe

Thật tuyệt vời! Gia đình chúng con cám ơn Cha xứ!

HỌ ĐẠO BÃI GIÁ - Trần Đề Sóc Trăng thuộc GP. Cần Thơ - Năm thành lập 1894
Họ đạo này trước kia là bờ biển, với bãi cát hoang vu, có nhiều cây giá mọc và đủ các loại thú rừng sinh sống

Các linh mục thừa sai thấy nơi đây có thể khai hoang, lập ấp phát triển nghề nông, nên đưa vài gia đình công giáo đến khai phá tậu mãi. Đất đai cũng được mua thêm cho tới ngày nay

Họ đạo được gọi là Bãi Giá vì bãi biển có nhiều cây giá mọc. Cũng có truyền thuyết cho rằng Bãi Giá là từ gọi được người dân thu gọn của địa danhbãi biển, nơi vua Gia Long ngự giá trên đường bôn tẩu và đã chôn người con gái yêu quý của mình nơi cửa biển Mỹ thanh, đó cũng là tên cô Công Chúa (Mỵ Thanh), cùng với phủ yết là những chứng tích lịch sử cần được xem xét lại

Nhà thờ đẹp, sạch và mát, giáo dân đi lễ đông đúc

Nhà thờ Bãi Giá là một nơi rất đẹp với những con người hiền hòa dễ mến, một nơi yên bình đáng để bạn ghé thăm một lần khi có dịp đến huyện Trần Đề, tỉnh Sóc Trăng.

Đã đến 26.O3.2017

Nhà thờ rất lớn. Đẹp. Mọi người thân thiện vui vẻ

Khuôn viên rộng mát mẻ

Nhà thờ đẹp, rộng lớn, mọi người rất thân thiện

Cho mình hỏi chiều thứ 7 hoặc sáng chủ nhật lễ mấy giờ vậy ah

Nhà thờ mình lễ Chủ Nhật mấy giờ vậy ạ?

Ghé thăm họ đạo Ngan Rô

Nhà thờ mát mẻ cây cảnh hoa lá đẹp

Nhà thờ đẹp lắm

rất đep

Nhà Thờ Ngan Rô

Rất tuyệt