Thầy thích tâm phúc ở đâu
 이 브라우저는 더 이상 지원되지 않습니다. 업데이트하여 최적의 YouTube 환경과 최신 기능을 이용하세요. 자세히 알아보기
“Thích” Tâm Phúc, một kẻ giả sư, cuồng ngông, và hoang tưởng Trong thời gian khoàng bốn tháng gần đây, youtubers đã dấy lên một làn sóng về một Ngội “chùa” với những tờ giấy A4 được dán khắp nơi, ghi là: “Nhà chùa nhận các loại thịt động vật” tại địa chỉ 184/13A đường 63, tổ 8, ấp Láng Cát, xã Tân Phú Trung, huyện Củ Chi, thành phố Hồ Chí Minh. Người trụ trì nơi đây được ghi rõ là Đại Đức “Thích” Tâm Phúc và số điện thoại để liên lạc là 0968778992 hoặc 0979744454 hoặc (+84-28)37966274–37968184. (Chùa Hoằng Pháp Trung Ương) (Đạo Phật cho phép tu sĩ ăn thịt động vật, thực vật) (Nhà chùa nhận các loại thịt động vật) (thịt bò, trâu, chó, dê) (cá sấu, hổ, sư tử, rùa) (Tam Tịnh Nhục) 1- Sơ Lược Tiểu Sử của “Thích” Tâm Phúc: Qua youtube “Sư thầy ăn thịt chó khóc kể về cuộc đời của mình sang Mỹ và 34 nước” cho biết là “Thích” Tâm Phúc tên thật là Nguyễn Minh Phúc, được sinh ra vào ngày 19 tháng 5 năm 1981 tại huyện Cu Chi, thành phố Hồ Chí Minh nhưng vì lý do nào đó mà đứa bé không có giấy khai sinh mãi đến 2 năm sau và trong giấy tờ lại ghi là ngày 8 tháng 3 năm 1983. Cha của đứa bé nầy thì không ai biết như theo người Cậu Hai sống gần đó cho biết qua youtube “Bạn sẽ “kêu trời” khi biết sự thật về nguồn cội Ngội chùa kỳ lạ nhất SG”. Mẹ của đứa bé bị bệnh tâm thần nhẹ và có 2 đứa con gái khác trước đó với hai người chồng vắng mặt hay “quất ngựa truy phong” trước khi chúng ra đời như trường hợp của bé Minh Phúc nầy (chớ không phải vì lý do chiến tranh nên thất lạc người cha như trong youtube mà Nguyễn Minh Phúc đã nói, vì trong khoảng thời gian đó không còn chiến tranh trên miền Nam Việt Nam, nhất là thành phố Hồ Chí Minh). (Bản đồ Á Châu) Tuy nhiên qua youtube khác 2- Cuộc hành trình xuyên 34 quốc gia: “Thích” Tâm Phúc thường khoe là đã hoàn tất cuộc hành trình xuyên 34 quốc gia và nói thông thạo 14 ngoại ngữ (bao gồm Anh, Pháp, Tàu). Nhìn trên bản đổ khu vực Châu Á, những quốc gia thuộc Đông Dương ngày xưa, gồm Việt Nam, Campuchia, Lào, Thái Lan, Miến Điện có những biên giới đất liền có thể đi xuyên qua, ngoại trừ những quốc gia thuộc quần đảo và bán đảo như Mã Lai Á, Phi Luật Tân, Singapore v.v thì không thể dùng đường bộ được là điều đương nhiên. Như vậy làm sao “Thích” Tâm Phúc có thể đến những quốc gia đó nếu không có tiền mua vé bay. Và ngay cả những quốc gia về hướng tây của Miến Điện là Bangladesh, Nepal, Ấn Độ v.v thì đường bộ bị ngăn chận bởi dãy núi Hy Mã Lạp Sơn rất gian nguy. Nói tóm lại, “Thích” Tâm Phúc chỉ vượt biên để đến vài quốc gia lân cận Việt Nam thôi như Campuchia, Lào, hoặc xa hơn tí là Thái bẳng đường bộ và không thể nào đi xuyên 34 quốc gia dù là bằng đường hàng không nếu không có tiền mua vé bay, hộ chiếu, và sổ thông hành. 3- Sơ lược lịch sử “chùa” Hoằng Pháp trung ương: Sau khi bất tuân theo lời Thượng Tọa Thích Chân Tính, Nguyễn Minh Phúc trốn khỏi chùa Hoằng Pháp ở huyện Hóc Môn và trở về nhà ở huyện Củ Chi, dựng tấm bảng “chùa” Ngộ Chân Tử (là tên của vị trụ trì đầu tiên ở chùa Hoằng Pháp huyện Hóc Môn). Có lẽ, Nguyễn Minh Phúc vì tư thù với Thượng Tọa Thích Chân Tính qua việc không cấp giấy chứng nhận tu sĩ và nghiêm cấm việc đi bụi của anh ta, nên anh ta dùng tên Ngộ Chân Tử cho “chùa” của mình nhằm ngụ ý rằng “chùa” của anh ta nằm ở bậc sư phụ của chùa Hoằng Pháp huyện Hóc Môn. Nguyễn Tâm Phúc còn thành lập công ty du lịch Ngộ Chân Tử đưa người qua Campuchia hành hương nhưng bị tai tiếng và dẹp bỏ. 4- Việc giả danh chư Tăng chùa Hoằng Pháp: Một số sự kiện sau đây chứng minh cho việc “Thích” Tâm Phúc giả danh là như thế nào và có đúng với ý nghĩa câu nói đó không: Thứ nhất: Nguyễn Minh Phúc chưa phải là chú tiểu và thọ tỳ kheo, chỉ được quy y với pháp danh là Tịnh Phúc, thì càng không thể tự xưng mình là Đại Đức hay bậc sư thầy. Một sinh viên chưa hoàn tất chương trình đại học 4 năm thì làm sao được gọi kỷ sư thì qui chế của tôn giáo Phật giáo về chức sắc Đại Đức cũng gần như thế để cho bá tánh biết là người đó đã hoàn tất qui trình giáo huấn nào đó nên đáng được tôn trọng với danh xưng đó. (Trong tấm danh thiếp thứ nhất nầy có địa chỉ của) Tấm danh thiếp thứ hai (có thể xuất hiện sau bức “Thư Sám Hối” (2015) ) biểu hiện xuất thân từ giào hội Phật giáo Việt Nam và giáo hội Phật giáo Mahayean Cambodia (chữ Mahayean có thể bị in sai, và chữ Mahadien cũng chỉ là cách phát âm từ tiếng Hán: ma-ha-diên từ chữ tiếng Phạn đúng là Mahāyāna có nghĩa là Đại thừa (Bắc Tông) và Tiểu thừa (Nam Tông) là Hīnayāna. Trên tấm danh thiếp nầy vị Đại Đức tự xưng vẫn là “Thích” Tâm Phúc, kèm theo là 4 chức vụ tự phong như là Trưởng ban nghi lễ trung ương, Trưởng ban hoằng pháp trung ương, Giảng sư, Trưởng ban từ thiện quốc tế. Đặc biệt hơn cả là Vị sư trưởng lại chính là “Thích” Tâm Phúc. (Trong tấm danh thiếp thứ hai nầy không còn địa chỉ của chùa Hoằng Pháp,) Ngoài hai danh thiếp giả mạo sư thầy là giấy “Chứng Điệp Thọ Giới” giả mạo chứng nhận Nguyễn Minh Phúc thọ giới tỳ kheo ở Việt Nam. Ngày xuất gia là 15 tháng 4 năm 1987 tại “chùa” Ngộ Chân Tử, và nơi thường trú lại ghi là “chủa” Hoằng Pháp Trung Ương (cũng chính là “chùa” Ngộ Chân Tử, một thủ đoạn xão trá dùng 2 tên chùa cho một địa chỉ). (Mặt ngoài của giấy “Chứng Điệp Thọ Giới”) (Mặt trong của giấy “Chứng Điệp Thọ Giới”) Như vậy, Nguyễn Minh Phúc đã xuất gia lúc 4 tuổi (1987) tại “chùa” Ngộ Chân Tử (mà không phải là chùa Hoằng Pháp, huyện Hóc Môn) là một điểu xão trá vì thời gian đó chưa có cái “chùa” nào được gọi là Ngộ Chân Tử mà đó chỉ là căn nhà ọp ẹp bằng lá bị dột khi mưa của hai mẹ con mà “Thích” Tâm Phúc đã mô tả lại trong youtube ở trên. Cuối cùng là Nguyễn Minh Phúc được thọ giới tỳ kheo lúc 23 tuổi (2006) và chỉ khoảng 1 tháng rưởi sau, Minh Phúc được cấp giấy “Chứng Điệp Thọ Giới”. (Nguyễn Minh Phúc lúc độ tuổi còn trẻ và ham thích đi bụi) (mà sau nầy anh ta gọi là “đi thỉnh kinh”) (tự đặt pháp danh “Thích Tâm Phúc”) Thượng Tọa Thích Chân Tính đã từng nhấn mạnh như sau: “Nay, chùa Hoằng Pháp khẳng định, Nguyễn Minh Phúc không xuất gia ở chùa Hoằng Pháp, cũng như không phải chư Tăng của chùa và chùa Hoằng Pháp cũng không cử chư Tăng hay Phật tử đi quyên góp tịnh tài, tịnh vật dưới mọi hình thức, rất mong chư Tôn đức Tăng Ni, quý thiện nam tín nữ Phật tử trong và ngoài nước lưu tâm, đừng để Nguyễn Minh Phúc lừa gạt. ” (Tầm danh thiếp bằng tiếng Anh) Không những thế “Thích” Tâm Phúc còn cho in tấm danh thiếp khác bằng tiếng Anh nhằm mục đích lừa bịp quy mô hơn với đề tựa là Liên hiệp Phật giáo Thế giới của Việt Nam. Đại Đức Thích Tâm Phúc là sư trưởng tại chùa Ngộ Chân Tử, tại chùa Phổ Độ bên Campuchia, và tại chùa Hoằng Pháp (huyện Hóc Môn), Ngoài ra, chùa Phổ Phước bên Thái Lan, và chùa Phước Khánh Tự bên Campuchia cũng nằm dưới sự quản lý của “Thích” Tâm Phúc. 5- Sơ lược về phái Bắc tông và Nam tông: a- Phái Bắc tông hay còn gọi là Đại thừa, chữ tiếng Phạn (sanskrit) là Mahāyāna, có nghĩa là “cỗ xe lớn”, chú trọng đến việc trường chay như là một quy định đối với những người xuất gia và luôn khuyến khích Phật tử nên cố gắng tu tập ăn chay theo khả năng để giữ giới thứ nhất, quan trọng nhất trong 5 giới, là sát sanh như có thể được. (Trang phục của phái Bắc tông) “Ban đầu, Đại thừa chỉ là một phong trào cải cách Phật giáo nhỏ ở Ấn Độ, nhưng trường phái này dần phát triển thành trường phái có ảnh hưởng trong Phật giáo Ấn Độ. Các trung tâm học thuật lớn liên quan đến Đại thừa như Nalanda và Vikramashila phát triển mạnh trong khoảng từ thế kỷ VII đến thế kỷ XII Theo dòng lịch sử, Phật giáo Đại thừa lan rộng khắp Nam Á, Trung Á, Đông Á và Đông Nam Á, trở thành truyền thống Phật giáo lớn nhất có ngày nay, với 53% Phật tử thuộc Đại thừa Đông Á và 6% theo Kim cương thừa, so với 36% của Phật giáo Nguyên thủy (khảo sát năm 2010), có ảnh hưởng mạnh mẽ ở Trung Quốc, Đài Loan, Mông Cổ, Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam, Nepal, Malaysia, và Bhutan”. (Cách trang phục của phái Nam tông) “Thượng tọa bộ Phật giáo hay Phật giáo Theravada, Phật giáo Nam truyền, Phật giáo Nam tông là một nhánh của Phật giáo Nguyên Thủy”. 6- “Thích” Tâm Phúc thuộc phái Bắc tông hay Nam tông ?: “Thích” Tâm Phúc thường nói với mọi người là “khầy” thuộc về phái Nam tông vì vậy được ăn thịt động vật và theo quy tắc tam tịnh nhục. Thậm chí, “Thích” Tâm Phúc còn in ra bản thông báo là “Nhà chùa nhận các loại thịt động vật” như ở phần trên cho biết. Tuy nhiên, “Thích” Tâm Phúc vẫn trang phục theo phái Bắc tông và ngang nhiên ra vào nhà hàng thưởng thức những món ăn thịt, cá, hải sản và còn lớn tiếng tuyên bố là tất cả chùa chiền ở Việt Nam dù là theo phái Bắc tông hay Nam tông đều ăn mặn (có nghĩa là ăn thịt động vật) “Sư hổ mang trụ trì chùa ăn Thịt Chó /chùa kỳ lạ / độc lạ Việt Nam/ Phần 4”. (Nguyễn Minh Phúc với một pháp danh khác là Thích Phước Minh) (và ghi là xuất gia lúc 4 tuổi ở Campuchia là hoàn toàn không đúng) (Có thể đây chỉ là tờ giấy được cấp tạm thời nên chi tiết) (nêu trên không cần xác thực) Sau đây là một số hình ảnh phản cảm của vị tu sỉ Nguyễn Minh Phúc mặc trang phục Bắc tông nhưng ngang nhiên “thưởng thức” món ngon từ thịt động vật trong nhà hàng cho đến hàng quán vĩa hè và cả nơi thờ phượng trong “chùa”. Mà “Thích” Tâm Phúc đã nhiều lần tuyên bố là “khầy” không ăn đồ chay, “thịt chay “để dành” cho mấy con chó nó ăn” theo như nguyên văn qua youtube “Phát ngôn gây sốc cực mạnh “đồ chay để cho chó ăn” của thầy tu giả danh trụ trì chùa ăn thịt chó” vào khoảng phút thứ 5:30. Nhưng sau đó “khầy” cố tình biện minh, bào chữa là “thì giờ mình không ăn thì cho chó ăn. Chớ làm sao ?” . Tuy nhiên, “khầy” dùng 2 chữ “để dành” ), có nghĩa là thức ăn chay lúc bấy giờ không hẳn là hư thối hay đồ thừa mứa bỏ đi mà chính xác ý nghĩ của “khầy” là thức ăn chay chỉ để dành cho mấy con chó nó ăn vì “khầy” ghét đồ chay. Tâm như thế nào thì ý nghĩ như thế ấy, cho dù biện minh thế nào đi nữa thì sự thật vẵn là sự thật. Và những ai ăn chay là ngu si, là theo tà giáo, là phản lại Phật giào, là chống đối cả những nước trên thế giới theo Phật giáo. (“Khầy” đang thọ dụng món lẫu hải sản thơm ngọt nước) (“Khầy” đang ngồm ngoàm món “bún đậu” nhưng toàn là đổ mặng) (Khầy” đang xơi tái món lẫu dê vào ban đêm) (Đây là buổi ăn sáng của “khầy” bằng tô bún bò Huế.) (Và một lần nữa, “khầy” đã sai phạm vì phái) (Nam tông không được phép ăn sáng, ngoại trừ giờ ngọ) (Trong một tiệm khá lịch sự, “khầy” đang hì hục xực món hủ tiếu) (Món bún giò heo nầy, oái oăm thay lại có thêm vài miếng đậu hủ) (chiên. Thế là câu nói “tai tiếng” của “khầy” cũng từ nơi đây xuất ra:) (“thịt chay “để dành” cho mấy con chó nó ăn” ) (“Khầy” đang hóa nghiệp con cua biển to lớn và những món hải) (Đây lại là bữa ăn sáng của “khầy” bằng món hủ tiếu gồm) (“Khầy” đang ngấu nghiến món vịt quay tại “chùa” riêng) (“Khầy” đang thưởng thức món hủ tiếu heo, bên cạnh là dĩa tà hủ) ( Để thay đổi khẩu vị, đệ tử youtuber cúng dường “khầy”) (Có lẽ, “khầy” tâm đắc nhất là món vịt quay bành mì nên) (“khầy” thường hay bỏ nhỏ vào tai đệ tử youtuber) (thứ “khầy” muốn cúng dường) “Khầy” Thích Tâm Phúc quả thật là có “phúc” khi “khầy” được những youtubers và những người hâm mộ cúng dường bằng những bữa an rất thịnh soạn, dôi khi bất kể ngày đêm, khiến cho những người nghèo khó phải thèm thuồng như “khầy” Tâm Phúc hay nói như thế. Và ngay cả “khầy”, vừa ăn cũng không thể nhịn được mà phải xuýt xoa thốt lên luôn miệng: “Ngon quá ! Ngon quá ! Ui cha, ngon quá !”. 7- Bản chất của “Thích” Tâm Phúc: Như theo tiêu đề của bài viết là ““Thích” Tâm Phúc, một kẻ giả sư, cuồng ngông, và hoang tưởng”. Tuy nhiên, như thế còn chưa thể hiện đầy đủ bản chất thật của Nguyễn Minh Phúc. Sau đây là những nhận xét từ những bẳng chứng trong youtube về bản chất của anh ta: 8- “Thích” Tâm Phúc lại tự phong chức sắc ở Campuchia: “Thích” Tâm Phúc thường hay khoe là có chức sắc cao trong giáo hội Phật giáo Mahadien ở Campuchia và hiện tại “khầy” là phó chủ tịch giáo hội Phật giáo Mahadien và là tổng thư ký của giáo hội Campuchia. Không những thế, hội Phật giáo Asia còn mong muốn ban tôn giáo chính phủ bầu cho “khầy” làm chủ tịch giáo hội Phật giáo Việt Nam như trong youtube “Chủ tịch Phật giáo Campuchia Từ An Lạc lên tiếng về Thích Tâm Phúc Sư thầy ăn thịt chó” vào khoảng phút đầu tiên. 9- “Tiến sĩ tu sĩ” “Thích” Tâm Phúc ?: “Thích” Tâm Phúc thường hay tự hào là mình có 2 bằng tiến sĩ Phật học: một là ở Ấn Độ và một là ở Thái Lan. Riêng tại Thái Lan hiện nay có 2 trường đại học Phật giáo lớn nhất tại Bangkok là trường Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya (MCU) và trường Mahamakut (MBU) với nhiều chi nhánh trên khắp các tỉnh thành của đất nước. Đó là hai trường đại học công, dạy bằng tiếng Thái và Anh ngữ. Tại Ấn Độ có nhiều trường đại học Phật giáo cổ đại: Đại học Nalanda, Đại học Vikramashila, Đại học Valabhi, Đại học Pushpagiri, Đại học Odantapuri và Đại học Somapura. (“Khầy” Tâm Phúc ké chụp hình tốt nghiệp tiến sĩ của thiên hạ) (“Khầy” Tâm Phúc mượn văn bằng tiến sĩ để khoe tài học) (“Khầy” Tâm Phúc tuy không được ôm ké bằng thạc sĩ) “Khầy” Tâm Phúc cũng không quên mượn luôn bằng thạc sĩ) 10- “Thích” Tâm Phúc có thể bị truy tố: Ngoài vấn để giả sư, mạo danh, và tự xưng, “Thích” Tâm Phúc còn làm giả những con dấu để đống mộc lên những giấy tờ hay bằng khen mà thật ra không có trong sổ bộ. Đây có thể là một tội hình sự theo luật pháp Việt Nam mà “Thích” Tâm Phúc sẽ phải đối diện trước tòa án. Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã lên tiếng tố cáo lần nữa nhân vật Nguyễn Minh Phúc tức là vị sư giả “Thích” Tâm Phúc lại cố tình quấy rối và bôi nhọ Phật giáo Việt Nam và mong rằng những cơ quan chức năng của chính quyền vào cuộc càng sớm càng tốt. Và nhất là không để lại vấn nạn nầy lần nữa như từ năm 2014. Qua youtube “Tin Nóng: Thích Tâm Phúc thầy chùa ăn thịt chó có nguy cơ bị khởi tố hình sự” cho biết chi tiết hơn. 11- Kết luận: Tóm lại, việc Nguyễn Minh Phúc, với pháp danh tự xưng là Thích Tâm Phúc cư ngụ tại căn nhà tự giả danh “chùa” là Hoằng Pháp Trung Ương, ăn chay (ân rau củ, quả) hay ăn mặng (ăn thịt động vật, còn có nghĩa là ăn mạng hay ăn sinh mạng) là sự lựa chọn của anh ta, chẳng liên quan gì đến ai hay giáo hội nào cả. Mà thật ra cũng chẳng ai hay giáo hội nào cần gì phải quan tâm đến việc ăn chay hay ăn mặng của Nguyễn Minh Phúc. Nhưng chính Nguyễn Minh Phúc vì sân si quá nặng nên đem lòng thù hận Thượng Tọa Thích Chân Tính là bậc sụ phụ đối với anh ta chỉ vì Ngài không thể làm giấy chứng nhận anh ta là một tỳ kheo. Và lòng thù ghét Đại Đức Thích Nhân Từ chỉ vì không thể thừa nhận anh ta là vị Đại Đức tự xưng. Ngay cả giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng trở thành tâm điểm cho lòng hận ghét của anh ta chỉ vì không thể nhìn nhận ngôi “chùa” bất hợp lệ theo qui định của giáo hội. Vì vậy từ một cái tâm cuồng nộ hóa cuồng loạn nên nây sinh ra những hành đông phản cảm và ngôn từ xấu xa, sai trái và vọng ngữ, Ngoài ra, những bản chất của Nguyễn Minh Phúc đã được phân tích ở trên, đã xô đẩy anh ta càng lúc càng lún sâu vào tội lỗi nếu lòng sám hối còn bị phủ dầy bởi lòng tham lam danh vọng, tiền tài thì khó mà thoát nghiệp. |
